落后国家社会主义建设的平等追求及启示

按照马克思恩格斯的主张,社会主义是在发达国家而不是在落后国家建立的。但在实践中,落后国家率先建立了社会主义社会。落后国家在社会主义建设中,首先面临发展社会生产力的任务,发展生产力是手段,建立平等的社会关系才是目的。落后国家社会主义建设对社会平等的追求,对我国建立社会主义和谐社会具有重要的启示意义。     

马克思关于人的自由全面发展思想与中国特色社会主义公平正义构建

马克思人的自由全面发展思想为构建中国特色社会主义公平正义观提供了正确的立场、观点和方法。中国特色社会主义公平正义就是每个人都享有权利平等、机会平等和规则平等的发展机会,保障最广大人民群众的利益,以激发社会发展活力。中国特色社会主义公平正义的实现路径是制约"权力"对"权利"的侵犯,以维护最广大人民群众的利益;创新社会治理体制和制度,实现公平正义的制度化和法治化;转换落后的思维方式,构建公平正义的思维方式;改造社会性格,促进独立人格的生成。     

恩格斯《反杜林论》中的平等观及其当代价值

改革开放已40周年,中国特色社会主义进入新时代,从"落后的社会生产"到"不平衡不充分的发展"这一主要矛盾变化中可以看到平等的时代价值愈加凸显。平等作为社会主义核心价值观之一,在国家层面有着极为重大的现实意义。我国是以马克思主义思想为指导的社会主义国家,解决现实中存在的问题就需要从马克思、恩格斯的重要著作中寻求理论指导,恩格斯在《反杜林论》中详细论述了什么是平等、达到什么样的平等的重大命题,对解决我国当前的不平等问题具有重要的指导价值。     

社会主义平等论

科学社会主义平等思想以唯物史观为依据,强调人类社会实现平等的客观性;20世纪社会主义国家平等实践的经验教训是由于建立平均主义性质的分配制度而导致人们共同的贫穷;中国特色社会主义平等实践的重要特征是试图通过建立社会主义市场经济体制以实现共同富裕的平等目标。     

马克思三大社会形态理论与我国现实社会平等观之多维透视

随着改革开放和社会主义现代化建设的不断发展,社会平等已成为当代中国社会各界普遍关注的一个热点问题。实现社会的科学发展、和谐发展,推进社会的公平、公正,事关中国特色社会主义前途,在这一方面,马克思三大社会形态理论对于我们科学分析和解决当前中国的社会平等问题具有重要启示意义和借鉴价值。     

权利平等和国家与社会的分离

一切“平等”都是一定的历史产物。“平等”以一定方式的实现,都需要一定的历史关系。认识一个社会“平等”的质的规定性,首先要认识这个社会的历史基础。国家是凌驾于社会之上的公共权力机关,当“平等”以一定的方式实现时,必然要求国家与社会的关系采取相应的形式。以人的依附性为特征的自然经济社会,平等实现的方式是社会特权和政治特权的叠合,它要求国家与社会的合一;以对物的依赖性和交换平等为特征的商品经济社会,平等实现的方式是权利平等,它要求国家与社会的分离;以对社会生产自觉控制为特征的自由联合劳动社会,平等的实现才是社会平等,它要求国家与社会的新的合一。中国正处于发展商品经济的社会主义初级阶段,它对平等实现的选择,只能是权利平等。它要求否定社会特权化,要求国家与社会的分离,因之应从各方面促进这一分离,如:确保国家执行“公共意志”;不以公共权力身份介入私法关系;一切公职向社会开放;一切公务活动法律化、制度化等等。     

中国特色社会主义理论体系的主题

经济文化较落后的中国如何建设和发展社会主义,是中国特色社会主义理论体系的主题.破解经济文化落后国家社会主义主题必须解决好带根本性、全局性、战略性的一系列问题:科学认识根本任务、正确对待马克思主义、找到解放和发展生产力的途径、辩证认识和处理与资本主义的关系、实现科学的发展,等等.发展中国特色社会主义理论体系需要进一步研究和解决社会主义与市场经济的有机结合,走出一条具有特点的中国政治发展道路,弘扬中华传统美德,建设民族共有的精神家园.     

文化反对资本主义:威廉斯文化社会主义思想探析

雷蒙德·威廉斯提出,社会主义作为一种社会新秩序要想超越资本主义,首要的是从文化上突破资本主义那种特有的经济和政治的秩序术语,运用一种更为开放和宽广的术语建构一种社会主义共同文化。以文化反对资本主义的社会主义思想旨在探索如何借助于大众文化来实现社会共同的平等、自由和民主,它在历史唯物主义研究、文化与政治之间关系、如何更好地实现社会主义以及对当代中国建设社会主义文化强国等方面,提供了具有启迪意义的思路。     

马克思跨越理论的中国化与中国化的跨越理论

马克思跨越资本主义"卡夫丁峡谷"理论为生产力落后国家的发展前途提供了理论指向,也留下了实践难题。毛泽东依据中国革命的特殊情势提出了新民主主义革命的前途是社会主义的跨越理论,邓小平领导的改革开放解决了生产力落后国家建立社会主义制度后如何吸收和借鉴资本主义的文明成果的问题,江泽民和胡锦涛提出了社会生产力特别是科技的跨越发展理论,这些理论成果丰富并发展了马克思的跨越理论,并形成了具有中国特色的中国化跨越理论。     

推进国家治理现代化的法理分析

推进国家治理现代化的实质是在现代法治理念的基础上如何治理一个现代中国的问题。在治理实体层面上,实现国家与公民间的平等及国家与社会间的相对独立,形成国家治理主体的多元化;在治理核心层面上,实现公权力的有效制约及私权利的有效维护,形成现代国家权力运行体系;在治理价值目标层面上,实现社会公平正义,形成社会主义社会国家治理新秩序;在治理方式层面上,实现思想观念上人治向法治的转变及治理战略上管制与自治的合理平衡,形成国家治理的法治化。     

八十年征途的历史归宿--中国式现代化道路的探索及其意义

“现代化”一词 ,有广义和狭义两种理解。广义的现代化 ,是指人类社会在科学和技术革命影响下 ,由传统农业社会向现代工业社会转变的历史过程 ;狭义的现代化 ,特指落后国家通过广泛的社会变革迅速走向世界先进行列的发展过程。现代化既是人类历史的必然选择 ,也是建设有中国特色社会主义的发展方向和奋斗目标。马克思、恩格斯以其非凡的睿智把社会主义由空想变为科学 ,实现了社会主义发展史上的第一次飞跃。列宁建立起世界上第一个社会主义国家 ,使社会主义由理论变为现实 ,实现了社会主义发展史上的第二次飞跃。然而 ,现实社会主义并没有象…     

市场社会主义理论:当前的问题

市场社会主义是以实现社会主义与市场机制的结合为目标的一种理论和主张，80年代末90年代初在西方出现的所谓的第五代市场社会主义，代表了这一思想发展的最新趋向。第五代市场社会主义的核心观点是，公有制（主要是指国家所有制）不是社会主义制度的本质，社会主义的目标是追求更大程度的社会平等，使市场机制的效率与社会主义的平等结合起来。从这一认识出发，第五代市场社会主义者们在企业制度、政治体制以及市场与国家的关系等方面提出了一些新的设想。本文认为，第五代市场社会主义理论试图在新的历史条件下维护市场社会主义的理想，有一定的积极意义，但也存在着过分的社会民主主义倾向和浓厚的空想化色彩。如何实现社会主义与市场经济的结合，仍然是一个有待深入探索的重大课题。     

坚持中国特色社会主义的民主、自由、平等——兼论认清资本主义民主 自由 平等的本质

<正>社会主义核心价值观有三个层面的内容,其中国家层面所倡导的"民主"和社会层面所倡导的"自由"、"平等"在理论界存有争议。有观点认为,这三个词是西方价值观的翻版,更有信奉西方价值观的人认为,这是我们向西方社会的"普世价值"做了妥协,这样的观点显然是不对的。那么,如何认清西方价值观中"民主""自由""平等"的本质,如何坚持中国特色社会主义的"民主""自由""平等",本期特稿请到北京大学马克思主义学院李士坤教授、中国人民     

我国现代化“第五化”观点辨析

"国家治理体系和治理能力现代化"提出后,有学者称其为"四个现代化"之后的"第五化"。其实,二者在逻辑上不属于同一层次,不能混为一谈;"国家治理体系和治理能力现代化"在当代现代化理论中属于社会现代化的重要内容,不宜将其与"四个现代化"并列;"国家治理体系和治理能力现代化""第五化"的观点与我国社会主义初级阶段现代化建设总布局的表述不符,严重落后于我国社会主义现代化的理论发展。"国家治理体系和治理能力现代化"的重要创新在于它实现了我党对我国社会主义现代化认识从具体到整体,从个别到一般的重大提升,找到了统筹、协调我国社会主义现代化各方面健康发展的关键,标志着我党对人类社会发展规律、社会主义社会发展规律和无产阶级执政党建设规律认识的进一步深化以及对中国特色社会主义理论体系的进一步丰富。     

毛泽东、邓小平:马克思东方社会理论的继承和发展

马克思晚年的东方社会理论提出了经济文化落后的东方国家跨越资本主义“卡夫丁峡谷”,吸收资本主义一切肯定成果的设想。毛泽东的新民主主义理论及其实践,肯定了中国可以跨越资本主义制度的“卡夫丁峡谷”而进入社会主义;邓小平建设中国特色的社会主义理论,比较系统地回答了经济文化落后国家怎样建设社会主义这个“跨越”之后的难题,从而把马克思东方社会发展理论推进到一个新的阶段。     

论社会主义历史难题的破解

经济文化落后的国家如何建设社会主义,在资本主义的汪洋大海中如何建设社会主义,是世界社会主义发展进程中的历史难题。以列宁、斯大林、毛泽东和邓小平为代表的社会主义者为破解社会主义历史难题进行了不懈的探索。邓小平理论的诞生第一次系统地破解了这个历史难题,不仅开创了中国特色社会主义的新局面,而且丰富和发展了科学社会主义理论。     

社会主义初级阶段的研究是一个长期任务

在首都第十八次经济学活动周期间,于光远作了关于“社会主义初级阶段及其经济”的报告,与会者就社会主义初级阶段经济的特点、社会主义初级阶段的所有制形式、社会主义初级阶段与社会主义社会初级阶段的联系和区别等问题进行了广泛的讨论。中国人民大学何伟提出,社会主义所有制的再认识很重要,如:社会主义全民所有制确切含义是什么?全民所有制是否就是国家所有制?目前社会主义国家经济体制改革都有缩小国家权限、扩大企业的自主权的趋势,如何认识这种趋势? 《中国社会科学》杂志社晓亮说,社会主义初级阶段不是一般的社会主义社会发展的初级阶段,而是落后     

社会主义平等观的丰富实践和创新发展 ——新中国70年历史经验的一点思考

平等是社会主义基本的价值追求。新中国成立初期确立的基本制度框架奠定了社会主义平等的制度基础,即在政治上保障人民主权和平等的参政权利,在经济上实行生产资料公有制和按劳分配的分配制度。改革开放以来,我国实行社会主义市场经济体制,通过打破平均主义,消除两极分化,促进共同富裕,协调区域发展,坚持效率优先、兼顾公平,加强社会主义民主法治建设,保障人民政治权益,逐步调整效率与平等的关系,为积累社会主义平等的物质基础提供了有效途径。新时代我党坚持以社会主义核心价值观引领社会全面进步,实现共建共享,促进社会主义平等向更高质量发展:把平等纳入社会主义核心价值观,以宪法和法律保障人民参与和发展的权利平等,以净化经济和政治生态来保障共同享有人生出彩的机会平等,以共享发展理念推进社会共建共享,以生态文明建设力图实现代际平等。     

战后西方国家制度调整与"社会平等"的进展

二战后,发达资本主义国家在基本制度不变的基础上调整产权结构、生产要素地位、雇佣劳动和社会分配制度,把“社会平等”进一步提上日程,缓和了社会紧张,实现了一定程度的社会平等。现实社会主义可以借鉴有关的成果。     

中国特色社会主义的理论溯源与现实探索——兼论落后国家的社会主义道路何以可能

落后国家的社会主义道路何以可能,是科学社会主义的重要理论问题。马克思在深入考察俄国公社的基础上,初步论证了落后国家跨越资本主义"卡夫丁峡谷"的可能性及其条件。列宁在领导俄国社会主义革命和建设中,对落后国家率先革命的合理性、迂回过渡策略及利用资本主义思想进行了深入阐述。中国共产党人师承马列,以中国特色社会主义的理论与实践实现了对"落后国家的社会主义道路何以可能"的最新回答。