明体达用 体用贯通——“白云”与“黑土”双向奔赴的文旅深层启示

<正>2023年10月,全国宣传思想文化工作会议首次提出习近平文化思想,并以“明体达用、体用贯通”八个字对习近平文化思想的重大意义作出总结。2024年初,黑龙江省哈尔滨市借冰雪文旅成功“破圈”,带来云南景洪等城市与哈尔滨市的南北文旅互动。从“小菌主”与“小冻梨”的互换出游,到两地特色产品的互赠互销,这场“白云”与“黑土”的双向奔赴,不仅促进了“花海经济”与“冰雪经济”的跨区域交流合作,也为我们理解把握习近平文化思想“明体达用、体用贯通”的理论品格提供了文旅深层启示。     

以“可沟通城市”理念推动红色文化传播

红色文化是中国特色社会主义文化的重要组成部分，承载着文化传承和社会认同的价值诉求。弘扬和传承红色文化，对于坚定“四个自信”、凝聚中华民族精神力量具有重要意义。城市作为一种媒介，与红色文化之间有不可分割的关系，两者互为同构、互动互促。“可沟通城市”理念为红色文化传播提供了多元融合、时空平衡、虚实互嵌和内外贯通等路径，可以有效实现红色文化的时代价值。     

民族团结谱新篇

河南省新密市十分重视民族团结进步工作。近年来,在全市少数民族聚居的乡(镇)、街道办事处开展了“六互”活动,即:“学习思想互通、生活困难互助、勤劳致富互比、纠纷事件互让、治安联防互动、团结进步互争”。活动开展以来,全市没有发生一起民族纠纷案件,促进了民族团结进步。图为2005年11月4日,回族群众过开斋节,结为友好村的汉族群众到清真寺慰问。     

注重解决现实思想问题 增强干部事业心责任感——开展“崇尚事业追求，树立正确价值观”学习教育的做法

根据上级有关指示精神，针对干部队伍的现实思想问题，我们支队在干部队伍中扎实开展了以“崇尚事业追求，树立正确价值观”为主题的学习教育。教育采取理论引导与法规学习相结合、集体交流与个别谈心相结合、互动互教与启发自觉相结合等方法，及时帮助广大干部澄清模糊认识确立正确观念、解开思想疙瘩，进一步夯实了干部敬业守业乐业的思想基础。     

旅游发展对铸牢中华民族共同体意识的作用机制研究——以湘西为例北大核心

以湘西旅游为研究对象，从民族交往交流交融三个维度研究旅游对“五个认同”的民族地区实践，揭示旅游发展对铸牢中华民族共同体意识的作用机制。研究表明：湘西旅游构建起民族交往桥梁，互动互赏，增强对中华民族和伟大祖国的认同；湘西旅游提供民族交流互动空间，实现治理主体多样化，经济互动和语言互动，增强对中国特色社会主义和中国共产党的认同，为文化认同奠定基础；湘西旅游带动民族地区文化输出，借助服饰和旅游演艺扩大民族文化影响范围，增强对中华文化的认同。     

习近平文化思想的创立背景、精髓要义及时代意蕴

习近平文化思想建基于深厚的理论根基、深邃的历史底蕴、宏大的战略视野,是对马克思主义文化观的学理传承、中华优秀传统文化的深刻熏陶以及对红色革命基因的持久赓续的结果。习近平文化思想内容丰富、内涵深刻,其精髓要义主要体现在坚定文化自信、推进“第二个结合”、建设中华民族现代文明以及社会主义意识形态建设等方面。习近平文化思想具有浓郁的时代意蕴,以文化的主体性强化了人民主体性,为构建中国式现代化治理体系提供了理论遵循和思想指引,为推动世界文明包容互鉴贡献了中国智慧。     

加强企业安全文化建设的有效途径

加强企业安全文化建设,必须注重思想行为引领,在“共创共建”上着力;必须注重安全机制建设,在“共管共为”上着力;必须注重以人为本,在“同心同向”上着力;必须注重统筹兼顾,在“互促互进”上着力。     

赋能创新：新时代强化农村基层党组织思想引领力的结构化进路

农村基层党组织思想引领力强弱直接关乎党在农村的执政基础。当前农村经济、社会、文化及技术生态的深刻变革对强化农村基层党组织思想引领力形成了结构性困境倒逼，如何突破困境约束成为强化农村基层党组织思想引领力面临的关键问题。因此，针对农村基层党组织思想引领力的组织行动—技术过程—引领目标的结构连接弱化，应以社会主义意识形态建设结合农村实际为指导，推进农村基层党组织思想引领力的多重“赋能”与内在权能要素更新，通过创新组织赋能的统合力、革新文化内涵的吸引力、刷新技术方法的传播力及纳新权能要素的统摄力，以增强其思想引领力内在的组织、文化、技术和知识能力互构互力，持续增强农村基层党组织思想引领力的综合效能。     

发挥基层官兵自我教育的五种作用

“三互”活动以互学、互帮、互教为主要内容以自愿、平等、互助、共进为原则,强化教育管理提高官兵内在素质,融洽部队内部关系,促进工作落实,是基层部队开展经常性思想政治工作的有效途径。任何形式的思想政治教育要真正转化为官兵的自觉行动,都要经过自我教育,内化为官兵的自觉意识。在“三互”活动中,自我教育是官兵自己提出成才目标,主动采取互学、互帮、互教的方法,自觉进行思想转化与行为控制的过程。官兵自我教育的环节和内容一般包括:官兵自觉认识到军人行为准则和道德规范,并努力要求自己的言行符合这些准则,产生自我教育动机;了解…     

超越与建构：世界历史视域下的人类文明新形态

人类文明新形态是阐释人类文明发展路径的中国范式。人类文明新形态以“人本逻辑”超越“资本逻辑”,以五大文明协调发展超越资本增值,以“文明互鉴”超越“文明冲突”。五千年中华文明史是其文化渊源,五百年社会主义运动史为其提供思想根基,党的百年奋斗历程是其实践场域。人类文明新形态为中华民族伟大复兴提供了科学路径,为中华文明走向现代化提供了现实指引,为世界社会主义发展提供了中国样态,为人类文明发展提供了中国方案。     

高度关注“一小时经济圈”的文化意义

《重庆市一小时经济圈发展规划》是一个系统科学的战略构想。高度重视并力推文化建设与经济建设的互动互促，对于加快重庆“一圈”建设具有十分重要的作用。     

日常文化生活中的“技术舞台”——对网络直播现象的理论剖析与反思

网络直播以数字技术为依托,形成日常文化生活的“技术舞台”,具有独特的文化社会学研究价值。以拟剧理论为分析框架,可发现在网络直播的虚拟文化空间生产中,社会互动经历着“焦点设置”“剧本维系”和“舞台落幕”三个基本阶段,演绎出社会情境由生成到结束的完整过程。以网络直播现象为社会实验案例,深度剖析蕴含其中的社会互动过程,构建出由个体人格、社会互动到社会的连贯理论分析框架。在对日常文化生活中的数字技术运用进行理性反思基础上,从个体人格表达、道德规则约束和社会信任维系三个层面思考现代社会日常生活的文化治理对策和可能性。     

廉洁文化 在互动中实现发展

企业文化在推进党风廉政建设中,开滦集团公司党委提出了廉洁文化建设这一命题和任务。廉洁文化,就是将廉政建设在现有基础上,由机制、制度层面升华到思想道德层面,靠道德价值的导向作用和约束力量,使人进入一个由“自在”到“自为”的更高境界。然而,任何文化与其它文化之间,都是互动的。廉洁文化与其它文化产生互动、实现发展的主要途径是:一、廉洁文化与企业文化的互动:充实与融合开滦的企业文化,目前已经实现了由理念层到操作层的延伸。以“特别能战斗”为核心价值观和理念的企业精神,已经被引导到各业务、工作流程中,形成了以“6S”行…     

陶行知有教先学思想探析

陶行知在融合中西方文化的基础上,结合中国的教育实际,提出“以教人者教己”的有教先学思想.在实践中不断探索,逐步形成“以己为师,为教而学;以生为师,互学互教;先学后教,学为中心”的有教先学思想体系和实践理论.对当今学校课堂教学改革、教师校本培训的有效开展和新型师生关系的构建奠定了理论基础,具有指导意义.     

质量改进与顾客互动机制在制造企业的具体应用

本文就质量改进与顾客互动机制在制造业企业中的应用进行了研究,结合对深圳市宝安区其中两家企业推行互动机制的实践,提出了“四结合”原则,指出企业应树立“互动意识”,建立“互动战略”、“互动文化”、“互动组织”,通过PDCA循环实现互动体制,并就互动机制中的一些具体策略进行了探讨,以更好地指导企业建立和实施互动机制。     

从“纵向吸纳”到“横向协同”：国家与社会关系演进逻辑的嬗变

国家与社会关系是展现一个国家建构、成长与发展的重要维度。新中国成立以来,国家与社会关系总体上经历了由“纵向吸纳”到“弹性治理”、再到“横向协同”演变的逻辑主线,展现出权力与权利彼此互塑、互嵌、互动的良性博弈样态。从社会治理思想与实践创新的角度出发,这一历史逻辑嬗变的过程主要是由国家治理的历史方位、实践体系以及主体结构三个次级逻辑构成。在新时代,国家与社会关系仍需要在坚守国家逻辑的同时,与社会力量形成包容互动的良性关系,循序抵定持续成长与秩序稳定的“中国之治”,并通过“理念—结构—政策”配套组合集顶层设计、中观制度与微观政策的治理体系,持续释放治理合力。     

以“家”为媒:基层的生活化治理实践——以结对治理模式为例

“家”作为国家正式制度与农民日常生活持续互动的治理场所与生活空间,构成主体间进行资源互嵌的“行动场域”。结合结对治理模式的实践经验材料,以“制度-生活”分析视角通过制度的运行化、制度的生活化与生活的制度化三个阶段的研究,可以看出正式制度与家庭日常生活间的互动机制与实践逻辑。正是在“家”中,国家的正式制度才有被生活化的可能,“家”构成了乡村治理的场域性媒介与治理实践的意义源泉。以“家”为媒,不仅需要将其看作普通人与国家相遇并互动的舞台,还需要通过“家”看到具体而鲜活的“人”,看到富有“至尊现实”意义的家庭生活世界。     

思想政治教育主客体关系和谐度的引入及解构

正确处理思想政治教育主客体关系，有利于思想政治教育活动的顺利开展和目标的实现，而思想政治教育过程中主客体关系的和谐程度，则直接关系到思想政治教育目的的实现和效果的提高。鉴于此，提出“思想政治教育主客体关系和谐度”这一概念，并从平等度、信任度、理解度、互适度、互动度五个方面对其进行解构和探讨。     

社会转型期农民外出务工现象的社会学视野

随着旧式现代性向新型现代性的推进,社会秩序结构由“非自愿模式”进一步向“协议模式”转变,国家与家庭的关系由恶性互动逐渐转变为互构共变,农民由滞留农村转为外出务工。从社会学新型理论“社会互构论”的观察和研究视角,对社会转型期国家与家庭这两大行动主体的互构共变关系,以及相应的社会秩序结构的变化进行分析和解释。     

与时俱进 开拓创新 勇做先进生产力的代表 二滩水电开发有限 责任公司党委书记、总经理 陈云华

江泽民同志在庆祝中国共产党成立80周年大会的讲话中,全面阐述了“三个代表”重要思想的科学内涵和精神实质。江总记强调指出:“三个代表”重要思想是统一的整体,既互有区别又相互联系。先进生产力是社会发展水平的基本指标,中国共产党要成为先进文化前进方向和最广大人民利