实践标准在我国改革开放新时期的发展

实践标准在我国改革开放新时期的发展郭晓明“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论，当时主要限于真理标准是什么，而对于怎么检验，则很少涉及，这说明对实践标准需要进一步深化和具体化。一、对实践标准的认识向生产力标准深化实践作为检验认识真理性的标准，它具有根本...     

实践标准的确定性和不确定性说明了什么?——读列宁有关论述随笔

列宁的实践标准的确定性和不确定性的观点,只能说明"真理的标准"与"检验真理的方式"是有区别的.真理的标准指的是客观事物及其规律;实践则是检验真理的方式,或把认识与客观世界相比较的方式.前者规定和制约着后者,实践方式的确定性和不确定性归根到底是由客观世界自身状况是否得到正确、全面和充分表现决定的.真理的标准与检验真理的方式又是密切联系的,检验一个认识是否为真理,必须把二者同时使用.实践与感性直观、逻辑证明等检验真理的方式比较,具有根本方式的性质.这种根本方式的最本质特征是创造物化结果的直接现实性.     

试谈律师工作的生产力标准

赵紫阳同志在党的十三大报告中提出:“是否有利于发展生产力,应当成为我们考虑一切问题的出发点和检验一切工作的根本标准。”这是一个马克思主义的论断,有着极其深刻的理论意义和实践意义,是指导我们在社会主义初级阶段进行现代化建设的指针。我们的一切工作都必须把发展生产力作为衡量的尺度。作为上层建筑一部分的律师工作,是否也应当以发展生产力作为检验自己工作成效的标准呢?笔者的回答是肯定的。     

试析生产力标准与实践标准的关系

在深入研究生产力标准问题的过程中,人们遇到了一个理论难点:生产力标准与实践标准的关系。目前,对这个问题,理论界众说纷纭,笔者略陈一孔之见。 笔者以为,生产力标准属于唯物史观的论断,实践标准则是认识论的命题,它们角度不同,各有其特定含义。生产力标准的内涵是社会进步的根本尺度,实践标准的本意则是检验认识是否具有真理性的唯一途径,总的来说,二者既有区别又有联系,而区别是主要方面。     

坚持彻底的唯物主义观点——将真理的标准同检验真理的标准区分开来

关于真理标准问题的争论,是一场严肃的斗争.在这场斗争中,固然贯穿着唯物主义同唯心主义之争,同时也交织着辩证法同形而上学之争.非仅如此,邓小平同志深刻地指出:“关于真理标准的争论,的确是个思想路线问题,是个政治问题,是个关系到党和国家的前途和命运的问题.”既然关系如此之重大,就必须将这一问题弄个水落石出.在真理标准的讨论中,在报刊上每每见到将“检验真理的标准”说成了“真理的标准”.似乎实践既是检验真理的标准,又是真理的标准,是一码事.这是把两个不同的问题搅混到一块去了.这种混淆,来自一本多次再版的权威性哲学教材,即《辩证唯物主义与历史唯物主义》(见其九章三节标题).     

把握生产力标准 推进生产力发展——学习江泽民同志关于“三个代表”的重要论述

生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑。江泽民同志关于“三个代表”的精辟论述,内涵深刻,层次鲜明。“三个代表”各具特定的内容和要求而又有不可分割的内在统一性,其中,首要的是做先进生产力发展要求的代表。因为,生产力标准“是社会进步的最高标准”,也是中国共产党人的各项政策正确与否的根本标准;把握生产力标准,始终代表中国先进社会生产力的发展要求,是中国共产党的立党之本、执政之基、力量之源。     

论生产力标准的绝对性与相对性

党的十一届三中全会以来,我们总结正反两方面的经验,对社会主义进行再认识,深化了实践标准,确立了生产力标准,把是否有利于发展生产力作为我们考虑一切问题的出发点和检验一切工作的根本标准。深入研究生产力标准,弄清它的确切含义,明确它是绝对性与相对性的统一,对于全面理解生产力标准,清除改革中的各种思想障碍,指导改革和建设的实践,有十分重要的意义。     

"三个代表"集中体现了真理标准和价值标准的统一

建设一个什么样的党,怎样建设党,是政党建设中的根本问题。江泽民同志关于“三个代表”的思想,从唯物史观的高度,总结了80年来党的建设的历史经验,创造性地运用于党的建设的伟大实践,从根本上解决了政党建设中的这两个根本问题,实现了唯物史观和党建理论的高度统一,集中体现了真理标准和价值标准的统一。     

不应把实践标准的客观性归结为客观真理的一个因素

在不少哲学教材和专著里,都把真理的客观性归结为;一是真理的内容是客观的;二 是检验真理的标准是客观的。我认为,把检验真理的实践标准也归结为客观真理的一个因素,是不确切的。理由是: 第一,混淆了真理和实践的严格界限。马克思主义哲学认为,真理是客观事物及其规     

略论企业改革的生产力标准

企业改革能否坚持生产力标准,以及如何坚持生产力标准,这是关系到企业改革的前途与命运的重大问题。笔者试图对此做点粗浅的探讨。 企业改革必须坚持生产力标准 党的十三大报告依据马克思主义关于生产力标准的理论及我国革命与建设的实践,明确地提出了生产力标准“是我们考虑一切问题的出发点和检验一切工作的根本标准”的科学论断。这对于我们运用生产力标准分析判断改革的新形势及深化改革发展趋势,     

浅论实践是检验真理标准的贯彻落实

20年前关于真理标准的大讨论,给当时的中国和今天的中国都带来了极其深刻的影响,它不仅带来了人们思维方式的根本性变革,而且更重要的是关系到中国的前途、命运和未来。从理论上论证实践是检验真理的标准不是一件特别复杂的事。但     

邓小平对真理标准问题讨论的支持和引导叙论——纪念邓小平诞辰100周年

坚决支持和正确引导真理标准问题讨论,重新确立党的马克思主义思想路线,是邓小平的一大历史功绩。邓小平明确肯定了《实践是检验真理的唯一标准》的文章;深刻地阐述了实践标准,提出了“精髓说”;深入剖析了“两个凡是”的反马克思主义实质;他采取有力措施推动讨论的发展;他全面总结了这场大讨论,精辟阐明思想路线的极端重要性。邓小平创立了“思想路线”的科学概念和一套思想路线理论,在党内得到普遍认同,使党的思想路线得以重新确立起来。     

深入理解邓小平生产力标准的理论意义

包括科学技术是第一生产力的生产力标准，是邓小平同志一贯坚持、反复论证、反复强调的一个根本观点。即使在文革中，因此而横遭无理批判、无端罢官也不改初衷。今天当我们在现实生活中越来越多地享受着生产力标准的丰硕成果，而去深人学习邓小平理论，不能不深切地认识到生产力标准是邓小平科学思想中的最大成果，象一条串连珍珠的红线肥他继承、丰富、发展马克思主义的各方面成果，有机构成为当代马克思主义，把他建设有中国特色社会主义的伟大理论历史性地转化为开辟建设有中国特色社会主义道路的伟大实践，使中国勃勃生机地迈进了把握社…     

对政治文明建设根本评价标准的思考

在政治文明建设的多种评价标准中，生产力标准具有根本性。把生产力标准作为评价政治文明的根本标准不仅具有其理论依据，更重要的是基于历史的惨痛教训和我国目前实践的需要。生产力标准要求我们在评价与构建政治文明的时候，一定要从本国生产力发展的实际情况出发，以生产力发展为最终的落脚点。     

关于真理标准问题的认识及指导意义

关于真理标准问题的讨论重新确立了实践作为检验真理的唯一标准。在新的历史阶段,我们必须继续坚持这一标准,深刻理解实践与真理关系。在这一标准的指导下,坚持改革开放,坚持解放思想、实事求是,努力开创中国特色社会主义事业新局面。     

关于邓小平同志的真理标准思想

真理标准问题是马克思主义哲学的一个基本本问题，邓小平同志通过理论和实践的结合继承了这一思想，并发展成为有中国特色的“三个有利于”的思想。     

“人民拥护不拥护”：一切标准中的根本标准——对邓小平历史检验标准思想的历史和逻辑分析

1978年党的十一届三中全会以来,我国经历了否定"文革",以经济建设为中心、改革开放和确立社会主义市场经济体制三个阶段.相应地在哲学思想上经历了"实践标准"、"生产力标准"、"人民拥护标准"的主题转换这样一条主线.标准问题的不同主题讲的是认识和实践问题的三个不同方面检验的途径及客观标准、主观标准和检验的主体.在实践过程中,检验的主体依据实践结果提供的客观标准和依据理想目的提供的主观标准,在二者的互相对照、检验、修正中使实践向着合乎规律和合乎目的的方向发展.在当前,只有把"指导社会实践和检验评价实践结果的主体--人民大众"这一主题通过相应的民主制度和程序而在实际中真正贯彻下去,才能有可靠的政治保障使改革开放始终代表人民利益,使中国社会持续和良性地发展.在这个意义上,我们说"人民拥护不拥护"是一切标准中的根本标准.     

“三个有利于“是对实践标准的深化

邓小平在新的实践条件下,提出了判断是非得失的标准"应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力,是否有利地增强社会主义国家的综合国力,是否有利于提高人民的生活水平。"这是邓小平关于实践标准思想在新的历史条件下的深化。一、邓小平与"实践是检验真理的唯一标准"任何一个哲学命题的提出,并不是人们主观想象的产物,而是社会实践的迫切需要。只有从社会实践需要中提出的哲学命题,才是有强大生命力的。实践标准本来是马克思主义认识论的基本原理和常识,在我国开     

论实践标准与价值标准的逻辑统一

实践是检验真理的唯一标准。这就是说，任何“主义”、“思想”、“理论”、“讲话”、“批示”的生命力并不在于它身外的权力的力量，也不在于它本身所形成的逻辑力量，而在于它在实践中的魅力。可是，检验真理的道路并没有走完。因为实践毕竟不会自发地进行检验，尤其在...     

“实践是检验真理的唯一标准”言之成理,无懈可击——不能从字面上对政治哲学词语咬文嚼字

本文研究政治哲学词语的理解,研究以"实践是检验真理的唯一标准"为个例。研究发现,脱离语境,对政治哲学词语从逻辑上咬文嚼字,词语产生歧义和不合符逻辑的语义,可是从惯用法上分析,词语合符语言习惯。学界对"实践是检验真理的唯一标准"的理解林林总总,莫衷一是,批评言论不断出现,其根源在于没有从语言惯用法上理解和没有在语境中理解。"实践是检验真理的唯一标准"从语言惯用法上理解和在语境中理解,都无懈可击。毛泽东在《实践论》中提出"实践是检验真理的标准",在当时的语境的意义是"中国革命实践的结果证明,教条主义生吞活剥马克思主义著作中的只言片语,不是真理。"36年前的"实践是检验真理的唯一标准"大讨论中的"实践是检验真理的唯一标准"的真正含义是:"事实是检验‘两个凡是’的标准,事实证明‘两个凡是’不是真理。"离开语境,咬文嚼字理解政治哲学词语如"共产主义""毛泽东思想""摸着石头过河""中国梦"等,都会产生种种负面理解,在语境中,它们的政治和哲理性意义得到揭示和彰显。