深入领会十六大精神积极构建中华先进文化

文化是民族的灵魂,一个国家,一个民族,其文化精神的高下,决定了这个国家、这个民族的未来.诚如江泽民同志在十六大报告中指出的:"在当代中国,发展先进文化,就是发展面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的科学的大众的社会主义文化,以不断丰富人们的精神世界,增强人们的精神力量".无疑,江泽民同志这段话对构建中华民族的先进文化具有积极的指导意义.事实上,人类对社会的观念反映不仅有不同的层面,而且有正误.所以文化历来就有先进与落后、革命和反动之分.自近世以来,一代又一代的民族精英都在不懈地、执着地追求先进文化,因为他们深知:文化的先进与否决定了中华民族的前途,决定了中华民族能否真正地屹立于世界各民族之林.     

“八个能否”与“十三个显著优势”

中国特色社会主义制度是有多方面显著优势的国家制度。习近平同志在庆祝全国人民代表大会成立60周年大会上的重要讲话中提出了衡量政治制度“八个能否”的标准,指出:评价一个国家政治制度是不是民主的、有效的,主要看国家领导层能否依法有序更替,全体人民能否依法管理国家事务和社会事务、管理经济和文化事业,人民群众能否畅通表达利益要求,社会各方面能否有效参与国家政治生活,国家决策能否实现科学化、民主化,各方面人才能否通过公平竞争进入国家领导和管理体系,执政党能否依照宪法法律规定实现对国家事务的领导,权力运用能否得到有效制约和监督。     

“三个代表“与共青团的先进性、群众性

人类已经进入了新的世纪,面对世界多极化、经济全球化、文化多样化的时代,诞生于80年前的共青团能否在现代社会生活中继续发挥团结教育青年的核心作用,取决于共青团的性质能否与时俱进,江泽民总书记提出的“三个代表“的思想为我们再认识、再理解共青团的性质指明了路径.……     

“三个代表”的关键,在于能否“代表”

郑必坚指出,““三个代表”的关键,在于能否“代表”。就是说,要看我们党能否敏锐地把握中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益,并采取一整套正确的路线方针政策和有效的实现形式,真正切实地有系统地     

发挥青工素质优势 促进企业改革发展——对荆门市部分“亿元工程”企业青工素质的调查

荆门市“亿元工程”企业中青年职工(以下简称青工)的素质如何?他们能否成为企业生产经营管理的生力军并在不久的将来成为企业建设和发展的主力军?带着这个问题,我们对宏图飞机制造厂、东光电子集团、中天集团公司、市二化、荆玻集团等五家“亿元工程”企业进行了为期一周的调查.调查结果表明:政治素质好、主人翁精神强、文化水平高、业务技能娴熟、勇于竞争、讲求效益、遵章守纪是这些企业青工素质的主流.     

全球化背景下大学生中华民族传统文化教育研究

大学生是先进文化、先进知识的接受者和传播者,他们能否继承和弘扬传统文化,一定程度上决定着中华民族未来的前途和命运。本文从教育途径、活动途径、宣传途径三个方面,探讨如何提升大学生中华民族传统文化教育的实际效果。     

先进文化的前进方向与少数民族干部素质的提高

中国共产党要始终代表中国先进文化的前进方向,党的各族干部就应当首先学习和掌握中国的先进文化。少数民族干部在各民族群众中能否起到先进性作用,重要的就在于他们是否能认真学习马克思主义理论,学习科学文化知识,是否有较强的管理能力和较高的自身素养。而要做到这一点,必须加强学习,认真实践“三个代表”。     

全球化背景下大学生中华民族传统文化教育研究

大学生是先进文化、先进知识的接受者和传播者，他们能否继承和弘扬传统文化，一定程度上决定着中华民族未来的前途和命运。本文从教育途径、活动途径、宣传途径三个方面，探讨如何提升大学生中华民族传统文化教育的实际效果。     

跳越“卡夫丁峡谷“与邓小平社会主义初级阶段论的提出

一１９世纪７０年代末 ,马克思恩格斯在研究俄国社会未来发展前景时 ,接触到了一个前所未遇的崭新课题———经济文化落后的国家能否跨入社会主义？马恩以科学家的创新精神和学者的求实态度对这个课题进行了深入的探讨 ,提出了以跳越资本主义“卡夫丁峡谷”为中心的一系列具体构想。但他们没有阐述东方经济文化落后国家社会发展的细节 ,也没有规定某一国家特别是东方国家实现共产主义的具体步骤和发展阶段。在２０世纪初期 ,当自由资本主义进入帝国主义阶段 ,列宁则认为 ,特定的主客观条件 ,使经济文化不发达的俄国 ,可以不是在西欧国家胜利…     

加强技校学生的法制教育

技工学校以招收初中毕业学生（三年制）或高中毕业学生（二年制〕为主，年龄约在15岁至20岁之间；他们是国家的未来和希望，能否把他们培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”新人，是关系到我们的事业是否能够后继有人的大事。因此，我们要按照党的教育方针的要求，在对技校学生进行文化专业技术知识的传授中，必须加强思想道德品质教育、爱国主义教育，树立正确的人生观和世界观，同时还要加强法制教育，使他们增强法制观念。目前，有些学生受西方享乐主义思想影响，追求所谓“生活西方化，家庭现代化，穿着时髦化，行动自由化…     

“文化生态环境”与“敲打”

一位很著名的学者兼作家,在与一位也很著名的电视节目主持人关于“文化生态环境”的对话中说:“像我这样的人久经敲打也就无所谓了,但对于那些刚刚出头的文艺新秀、文化新人,压力会很大。一会儿说他们做了这件坏事,一会儿说他们闹了那个丑闻,哪个女歌手出家了,哪个男演员有了私生子,都未经核实,却到处刊登,又紧跟着一大批声色俱厉的道德评判,不仅对他们本人,连他们的家人都抬不起头来。这样哪里还会有良好的创作情绪?我们不是一直在抱怨杰出文化人才的缺乏吗?不少城市还在想方设法从外地引进,其实人才是有的,只是一露头就被这一切包围住了,只能沉寂,远走或改行了。”     

湖北省“小公民”道德建设活动实施方案

活动背景: 2001年9月,中共中央发出《关于印发<公民道德建设实施纲要>的通知》,要求各地区、各部门一定要把公民道德建设放在突出的位置来抓。目前,湖北省有1500多万少年儿童,他们的思想素质、道德品德如何?能否健康成长?     

论共产党员的“精英意识”与“大众情怀”

<正>当前,中国共产党的"精英化"步伐明显加快,也就是中国共产党"通过吸收社会不同群体和阶层中最有能力和最成功的人士,把精英纳入到自己的组织框架内,引领他们去实现共同的目标"[1(]P254)。随着大众教育的普及以及同期经济的发展,无论是普通党员,还是各级领导干部,党员精英越来越多。但这带来了一个明显的问题:具有"精英意识"和身份优越感的党员精英,能否始终保持对人民群众的关心,能否始终代表人民的根本利益,即能否始终保持"大众情怀"。     

论当代中国农民政治权利的保障

农民权益能否得到切实保障,在很大程度上关系到整个"三农"问题能否从根本上得到解决.农民权益是指农村居民作为社会成员、国家公民享有的政治、经济、法律、文化、教育、卫生及社会保障等各种权利和应得的利益.农民权益就总体而言,既包括政治权利,也包括经济权益和社会权益.其中政治权利是基础,没有平等的政治权利,也就不可能有平等的经济权利和社会权利.     

大力加强社区文化志愿服务者队伍建设

一个地区、一个单位、一个部门能否坚持科学发展,能否应对空前激烈的区域竞争,能否始终坚持“三个代表”重要思想,将直接取决于其持续不断地进行文化创新。文化创新离不开内容创新,离不开观念创新,同样也离不开优质文化服务的创新。因此,加强社区文化志愿服务者队伍的建设,对实现优质文化服务的更大创新,促进思想政治工作的发展,构建和谐社会,完善公共文化服务体系有其重大的现实意义。社区文化志愿服务者队伍应创新文化观念、内容和形式,集聚社会资本来支撑社会信念,完善思想政治工作的方法,使社区文化创新成果为思想政治工作的推进和社会…     

当前社区公共文化服务的限度及改进——基于京山县新市镇三个社区的观察

<正>社区公共文化服务是实现公共文化服务在社会全覆盖的重要组成部分。社区是公共文化服务网络的末梢,直接面对社区居民的文化需求和意见反馈。公共文化服务能否在社区落地生根、能否为社区居民提供更多文化生活方式的选择、能否应对居民多样的多层次的文化需求,直接关系到居民的基本文化权益能否得到保障。同时,社区公共文化服务也是社区文化治理的一部分,社区所提供高质量的公共文化服务可以增加社区社会资本存量、增进居民的社区认同、     

我国能否产生一个中产阶级

在反资产阶级自由化的斗争进一步深入开展时,人们自然地提出这样一个问题:搞资产阶级自由化的人进行思想上、政治上的阶级斗争有没有经济上的根源?有没有一种经济力量支持他们,作为他们的基础?这是值的研究的问题。就他们自己来说,观点是明白的。他们把希望寄托于“中产阶级”,在他们眼中的“中产阶级”实际上就是资产阶级。那么,资产阶级能否在中国重新产生呢?此文谈了自己的看法,供参考.     

贵阳“筑光音乐会“——纪念抗日战争胜利六十周年之五

抗日战争时期,作为抗战大后方的贵阳,以抗日救亡为特征的抗战文化运动蓬勃兴起.在中共贵州地下组织的团结、引导下,"筑光音乐会"等文化团体成为贵阳抗战文化运动的中坚力量.他们利用"合法"地位,冲破国民党贵州当局的阻挠、破坏,结合抗日宣传的要求和民众喜闻乐见的形式,在城乡广泛开展抗日救亡宣传活动,团结了进步力量,大大鼓舞和激励了人们的抗日热情.     

“文化与市场”研究述要

在建设和完善社会主义市场经济体制的新形势下,文化与市场的关系问题日益成为一个社会热点问题。现就近期研究情况作以下概述,供参考。 一、研究“文化与市场”的重要意义 文化建设是一个十分重要的问题。文化与市场的关系,实质上是关系到能否不折不     

马克思主义关于东方社会发展途径特殊性的理论

马克思、恩格斯未能就东方社会发展途径的特殊性作深入的研究,未能就这个问题形成和提出深刻的理论,可是他们在俄国社会发展途径能否不同于西方的问题上持小心谨慎的态度,给人们以重要的启示.列宁着眼于经济文化相对落后的俄国向社会主义过渡,提出了俄国的社会发展途径区别于西方国家发展途径的思想.从毛泽东到邓小平的探索,形成了中国的建设与社会发展"走自己的路"的理论.