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兰坪白族普米族自治县地处滇西北横断山脉纵谷区,全县幅员4388平方公里,总人口19.05万人,境内主要居住着白族、普米族、傈僳族、怒族等14个少数民族,是全国唯一以普米族命名的自治县. 相似文献
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由于历史的原因,我国少数民族的分布状况非常复杂,呈现出大杂居、小聚居的分布特点。一方面,全国大部分地区都有少数民族居住;另一方面,在少数民族聚居地区,也有汉族和其他少数民族居住。例如,藏族和蒙古族居住虽然比较集中,但藏族除在西藏居住外,在四川、青海、云南等地也有聚居区;蒙古族除在内蒙古外,在辽宁、吉林、黑龙江等地也有聚居区;回族居住状态更加分散,几乎全国各地都有;维吾尔族虽然集中居住在新疆,但在新疆境内聚居和杂居着哈萨克、柯尔克孜等13个少数民族。而民族区域自治制度作为我国解决民族问题的基本制度,… 相似文献
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云南省社会科学院普米族副研究员杨照辉著的《普米族文学简史》,最近已由云南民族出版社出版发行。普米族旧称“西著”,又名“巴直”,主要散居在滇西北的兰坪、于范、维西、丽江、永胜五县,与白、汉、纳西、傈僳、彝等民族杂居在一起,是我国古老的、人口较少的民族之一。由于长期与其他民族杂居在一起,普米族历史上无本民族文字记载可稽,要全面深刻地了解普米族的历史,很大程度上只有借助于流传于民间的口碑文学。因此,《普米族文学简史》的出版发行,不仅把丰富多彩的普米族文学介绍给读者,同时也为研究普米族历史献上了一份最有… 相似文献
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新中国成立以来,普米族的古籍文化保护主要是在普米族地区陆续建立了一些文化保护设施和机构、团体、组织,发掘和抢救濒临灭绝的普米族民间文化,相继出版了《普米族民间音乐》、《普米族民间故事》等10余部书籍。大型普米族舞蹈史诗——《母亲河》,从普米族的渊源、生产、生活、迁徙等不同场景,用叙事的手法再现了历史、文化和生产生活,用独特的舞蹈语言表达普米族人的生命孕育、辛勤劳作、火塘传说、 相似文献
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普米族长期以来居住分散,可都兴过“吾昔节”,“吾”意为年,“昔”意为新,即新年之意。“吾昔节”即是普米族人民辞旧迎新的盛大节日。各地普米族的吾昔节内容过程大致相同。佳节到来前,人们忙着做准备:砍柴,碾米、磨面、煮酥里玛酒、烤青稞白酒,杀猪、宰羊,浆洗被褥、卡垫和衣物,整治环境卫生……节日这天,门前和神台上以及房顶皆铺满青松,挂经幡,神龛上的金炉里香烟袅袅,“宗巴拉”前神灯明亮,真可谓“玉盏常明万岁灯,金炉不断千年火”。火塘周围摆放着花、白海螺,右边铺着虎豹皮制成的垫子,大碗小碟置于前,左边铺着黑熊皮制成的垫子,大杯… 相似文献
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1月10日,对普米族来说是“双喜”临门的大好日子。其一,云南民族学会普米族研究委员会成立,其二,来自北京,四川和我省各地的上万名普米族同胞欢聚在兰坪白族普米族自治县,共同欢度2005年普米族传统节日——“吾昔”节。普米族是云南特有的民族,自称“普英米”、“普日米”或“培米”,都是“白人”的意思,与其自古崇尚白色有关,1960年经民族识别后由国务院正式定名为普米族。普米族源于西北青藏高原的古代游牧部落羌族群,公元八世纪左右,逐渐南移至 相似文献
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兰坪、维西的普米族,主要居住在三江并流地区澜沧江两岸的崇山峻岭之中。澜沧江两岸的高峰平均海拔都在3500米以上,一山四季分明。山顶雪线以上,终年白雪皑皑,所以这一段西岸属怒山山脉的高山称为碧罗雪山;东岸属云岭山脉的山峰一年中也有很大一部分时间山顶积雪。澜沧江峡谷谷底,两岸长满剑麻等热带植物,又是一番亚热带、热带风光。普米族人大多聚居于半山腰气候较温和的缓坡上。少则七八户,多则二三十户为一个村。大多数村子为同姓家族聚居,基本上是一姓一村,也有的大村是一村数姓。普米人居住的房屋都是就地取材的木楞房。木楞房用10—15… 相似文献
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正被称为"三江之门""绿色锌都"的兰坪白族普米族自治县,隶属怒江傈僳族自治州,国土面积4455平方公里,辖4乡4镇,总人口22万人,境内居住着白族、普米族、傈僳族、怒族、彝族、汉族等14个民族,少数民族占总人口的94.9%,是全国唯一的白族普米族自治县。长期以来,兰坪各民族交错杂居、相互学习、相互融合、和睦相处, 相似文献
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我国杂散居少数民族人口约有一千八百万,其分布特点是大分散和小聚居。“大分散”是指少数民族人口分布在各个省、市、县,呈大范围弥漫壮;“小聚居”是指分布在各个省、市、县的少数民族人口相对集中地居住,形成小范围的民族社区。我国城乡都存在这种情况,如河南省民权县内很多村的村民都是少数民族,开封市顺河区有回、满、蒙社区。为了了解少数民族杂散居地区的民族教育状况,最近,我们到河南、山东 相似文献
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2005年12月31日.小凉山阳光明媚,温暖怡人。来自普米族聚居区我省兰坪、宁蒗、维西、永胜等县和四川省盐源县的300多名普米族代表欢聚宁蒗县,与当地的普米族同胞一起欢庆本民族的传统节日“吾昔”节。 相似文献
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2005年12月31日,小凉山阳光明媚,温暖怡人。来自普米族聚居区的我省兰坪、字蒗、维西、永胜等县和四川省盐源县的300多名普米族代
表欢聚宁蒗县,与当地的普米族同胞一起欢庆本民族的传统节日“吾昔”节。 吾昔”节是普米族一年中最为隆重热闹的节日。普米语中“吾”意为“年辰”,“昔”意为“新”,“吾昔”即为新的,知每年农历的腊月初举行。“季冬息农事祭祖”,节日这天,人们着艳丽的盛装,欢聚一起,祭神祭祖,祈求来年风调雨顺,五谷丰登,六畜兴旺,福寿康宁,继而欢歌曼舞,谈新叙旧,在欢乐祥和的气氛中迎接新年的到来。 … 相似文献
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盘龙区是昆明市的中心城区之一,辖区面积345.83平方公里,总人口67.69万人,居住有彝族、回族、白族、苗族等40余种少数民族,近877人,占全区总人口的12%。全区少数民族人口为散杂居分布,在区属的10个街道办事处、乡均有居住,呈“大分散、小聚居”的特点。由于农业人口只占全区总人口的0.7%,因此盘龙区民族工作以城市民族工作为主。 相似文献
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仡佬族是一个居住比较分散的民族,与汉、彝、苗、布依、壮等民族形成交错杂处的局面。历史上仡佬族曾是我国南方一个人口众多,分布较广的民族,有本民族共同语言,但由于历史原因,现只有分布在贵州中西部以及黔、滇、桂毗邻地区的散居仡佬族仍有少量保存母语,其余均已转用汉语。本文对近现代散居地区仡佬族的母语使用状况及其双语制和双语类型进行了分析和探讨。 相似文献