对《神圣家族》理论重要性的当代性解读

《1844年经济学-哲学手稿》是重新解读《神圣家族》的理论出发点。作为《1844年经济学-哲学手稿》基本理论成果的“感性活动”原则是理解《神圣家族》的理论基点。在“感性活动”的理论境域中,《神圣家族》的真正的理论重要性即刻凸显出来。     

论求真务实群众观的理论内涵

以胡锦涛为总书记的党中央提出的求真务实的群众观 ,是对马克思主义群众观点的新发展 ,它体现了思想路线与群众观点的统一、以人民群众为主体的权情利的统一、真理与价值的统一、理论与实践的统一。     

论福利国家理论的渊源与发展

福利国家最初的政策目标是施恩济贫,第二次世界大战以后,转而以社会公正为政策目标。这是一个根本性的改变。新的福利国家理论体现为权利观、平等观、整体观和普享观四个观念。福利国家理论的哲学基础是合作主义。普享性原则、统一性原则和均等性原则是福利国家的三个基本政策原则。实现福利国家是政府的责任。     

中国特色社会主义公正理论的思想渊源探析——以马克思主义公正理论为视角

马克思主义公正理论是马克思主义理论的重要组成部分,是中国特色社会主义公正理论的基本思想来源和根本指导思想。马克思主义认为,人的自由发展和平等生存是社会公正的本质规定,历史性和相对性的统一是社会公正的基本特征,理想性和现实性的统一是社会公正的实践原则,实现共产主义和人的自由而全面发展是社会公正的终极目标。     

群众至上——论邓小平群众观及其发展

群众至上是马克思主义群众观的核心。邓小平的群众观源于马克思主义群众观,与毛泽东的群众观一脉相承。邓小平把马克思主义群众观与党的思想路线、社会主义的本质、社会主义的根本任务、改革开放的实践、党的建设伟大工程紧密结合,开辟了马克思主义群众观的新境界。面向新世纪,以江泽民为主要代表的中国共产党人把握时代的要求和人民的愿望,对邓小平的群众观进行了多方面的重申和发展,不仅从人民群众的主体地位展示着党的群众观的时代特征,而且从党对人民群众的从属地位、服务作用进一步揭示了党与群众的关系。在新的历史阶段,以胡锦涛为总书记的党中央在全面建设小康社会的实践中,把落实党的群众观与树立科学的发展观、正确的政绩观和人才观有机地统一起来,把全党对马克思主义群众观的认识和实践提升到一个新的高度。     

责任政府建设的基本原则与主要任务——基于共享发展理念视角的探讨

在新时代中国语境下,责任政府的时代内涵与根本实践应该是落实共享发展,促进社会公平正义,更加重视民生问题,更加关注人民对美好生活的向往。责任政府的应有特征是明确的价值取向、注重能力提升,拥有责任心;责任政府建设的基本原则是在发展中保障和改善民生原则、兼顾各方利益原则、可持续共享原则、多主体参与原则;责任政府建设的主要任务是缩小贫富差距、落实精准扶贫政策、推进基本公共服务均等化、构建社会公平保障体系。     

论中国共产党群众观的创新与发展

中国共产党的群众观是马克思主义中国化的重要理论成果，中国共产党人立足于中国革命和建设的实践，用马克思主义唯物史观对中国传统的“民本”思想进行了革命性的改造，形成了富有中国特色的“群众路线”，并不断丰富与发展这一思想。     

论民事检察监督的司法理念——基于现代民事诉讼理念视角

现代民事诉讼理念是实体与程序并重。民事检察监督制度在保障实体公正与程序公正方面有不可替代的作用。民事检察监督的司法理念与现代民事诉讼理念并不冲突。因此。本文在筒评我国民事检察监督制度的基础上,从现代民事诉讼理念的视角出发,就我国民事检察监督的理念问题加以论述,欲为我国民事检察监督制度的发展和完善提供理论依据。     

浅析执政理念的科学内涵及理论渊源

执政理念是党的一面旗帜,在党的建设中发挥着重要作用。目前理论界对执政理念的概念还存在一些模糊的认识,本文对执政理念的内涵进行了科学的解析,并通过探寻理论的渊源分析了马克思主义经典作家对执政理念的理解和把握。     

马克思主义全球化思想探析——基于《纽约每日论坛报》视角

早期马克思主义经典著作中并没有全球化这个词语,但全球化思想却早就蕴含在马克思、恩格斯为美国《纽约每日论坛报》发表的有关各国的政论性文章中。如对资本主义世界的生产方式规律和危机普遍性的考察分析;对资本主义国家内政外交政策的无情揭露批判;高度评价世界各国民族解放运动,捍卫被压迫民族的合法权益;提升并深化马克思主义社会革命理论与社会革命思想等内容。马克思主义全球化思想对高校培养大学生全球化意识、国际化思维具有积极意义。     

恩格斯《论权威》视角下的全面从严治党探析

全面从严治党是中国共产党审时度势提出的重要战略选择,是重塑和稳固党的领导权威、道德权威和制度权威的关键。恩格斯在《论权威》中阐释了权威理论的深刻内涵,对重塑中国共产党的执政权威,增强党的凝聚力、影响力和号召力,更广泛地调动人民群众的积极性、主动性和创造性具有理论价值和现实意义。     

论社会主义和谐社会思想的理论渊源

中国共产党提出的“构建社会主义和谐社会”的伟大目标具有深厚的理论渊源，它既吸收和借鉴了中国古代传统文化和西方文化中的有益思想，又是对马克思主义基本理论观点的继承和发展，符合人类社会历史发展的客观规律。     

我国循环经济发展对策探析——以《循环经济促进法》为视角

考察我国经济发展的实际,循环经济还未成为我国经济发展主流模式.我国经济发展存在以下三个问题:能源消耗的增长速度超过了经济的增长速度;能源消耗量和废物产出量偏高;能源消耗结构不合理.这主要是由于循环经济意识不强,配套制度不健全,循环经济法律制度不健全等原因造成的.应通过完善法律制度来促进循环经济发展.从立法、执法、法制宣传和法律监督四个方面为循环经济发展提供制度保障.     

生态社会主义的理论渊源及其发展

生态社会主义以生态效益为核心价值,以人与自然的和谐共处为追求目标,把人类的经济活动、政治活动和其他活动置于其中进行思考和评价,并联系马克思主义的某些理论,形成了很多有价值的思想。但生态社会主义是当代社会的一种非马克思主义的社会主义流派,它并没有为解救全球生态危机找到一条切实可行的道路。     

共享发展理念的深刻内涵、重要特征及理论贡献

共享发展理念蕴含了以习近平同志为核心的党中央治国理政的新理念新思维新战略。共享发展理念的内涵是多维的,可以从主体、客体和过程等维度解构。共享发展理念的特征是明确的,体现了新发展理念上的人民性特征、新发展阶段上的时代性特征和发展过程上的渐进性特征。共享发展理念的理论贡献是重大的,坚持和发展了马克思主义群众观点,继承和发扬了党的发展理念,拓展和丰富了对中国特色社会主义本质的认识。进一步加强新时代共享发展理念的研究,对于深入研究、阐释习近平新时代中国特色社会主义思想、以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴,具有深刻的理论价值和现实意义。     

论提高劳动报酬的理论基础——基于古典经济学视角

提高劳动报酬是增强居民消费能力、扩大内需的重要举措。厘清资本与劳动、工资与利润的关系是消除对劳动报酬问题误解的关键,劳动报酬低落的原因是劳动者处于弱势地位,技术进步、竞争和产业发展是影响劳动报酬的重要因素。营造自由平等的市场环境、控制人口过快增长以及培育大量中产阶级是提高劳动报酬的有效途径。     

论邓小平辩证思维方式的理论渊源

邓小平作为中国的马克思主义者,秉承了中国传统哲学辩证思维方式,并对其进行了古为今用,推陈出新的理论改造。邓小平辩证思维方式最重要的理论来源是马克思主义辩证思维方式,邓小平深刻认识并准确把握马克思、恩格斯、毛泽东辩证思维方式的本质和特点,并在新的历史条件下摒弃形而上学思维方式,实现了对马克思主义辩证思维方式的继承和发展。文章依据马克思主义哲学原理,从理论渊源的角度对邓小平辩证思维方式进行了研究。     

论国家义务的理论渊源:社会契约论

宪政契约理论解决了统治者与被统治者之间公开的或隐含的契约性命题,它内含了立约者各自的权利与义务。天赋人权是社会契约说构建国家义务的逻辑起点,义务论伦理、责任论伦理、契约论伦理是社会契约说构建国家义务的深层基础,自由、平等、正义是社会契约说构建国家义务的核心向度。当自由、平等、正义内化为人权的基本内核时,基于个人与国家在社会契约论中的逻辑关系,国家负有人权保障义务之结论便自然得以衍生。     

精神文明发展规律理论研究的新篇章——读《精神文明发展规律论》

《精神文明发展规律论》从哲学的视野来透视精神文明发展的规律,避免了以往局限于精神文明发展规律的阐述而没有上升到方法论的研究缺陷。书中一方面论证了精神文明和其他文明的关系,另一方面又进一步论证了精神文明内部各要素之间的关系,同时,从实践的角度指明了如何在实践中自觉、科学地学习把握运用和遵循精神文明发展规律