天年有几何 健康最重要

寿命是指从出生到死亡的存活时间。人类不同个体间的寿命有长有短，但大都不会超过一个最长的时限，这就是人的最高寿命，也称寿限，古时称“天年”。人类的自然寿限究竟有多长，至今尚无定论。从生物界的寿命来看，各种生物的自然寿命都有一个相对稳定的寿限。但人的寿命极限有多长，如何预测人的寿限，学术界的意见并不一致。150岁还不是人类的最高寿限有的学者用“生物钟”来象征生物寿命的长短，认为生物体在一定年限内是注定要死亡的，就好像有一个“时钟”在管制着寿命历程似的，到一定时限寿命就要结束，并根据细胞分裂周期与分裂次…     

“风采寿星”的人生风采

人活百岁不是梦，只羡无疾不羡仙。据上海市第七届（2014年）“十大寿星评选活动”组委会办公室最近披露：上海保持着全国老龄“三大纪录”：最早进入老龄化（1979年，全国是2000年）、老龄化程度最高（27．1％，2013年；全国为15％）、预期寿命最高（82．47岁，2013年；全国为75岁）。     

疾风知劲草——游寿辛勤的一生

游寿，字介眉，乃出自《诗经》：“为此春酒，以介屑寿”“以孝以亨，以介眉寿”。福建霞浦人，清光绪丙午年九月（1906．10）生于褊宁府霞浦县城东社古善境“炳烛斋旧庐”（今松城县后街36号）.学者、书法家，福建现代四大才女之一，霞浦十大历史文化名人之一。     

梦想成真──20世纪科技改变人类生活

寿命延长──人到７０不稀奇　　１９００年全世界人均预期寿命仅为 ４５岁，而今天这一数字已提高到６６岁。联合国人口署更是把老年人的年龄界限定为“８５岁”以上。人类寿命的延长得益于２０世纪医学的迅猛发展和生活水平的显著提高。特别是我国科学家参与的“国际人类基因组计划”，将把所有基因的位置、结构、功能和作用方式弄清楚，人类的生、老、病、死之谜可望得到破解，并进一步得到控制。地球变小──突破地空的约束　　在２０世纪，从公路到铁路，从水路到“空路”，运输工具的革命彻底改变了人们的出行方式。“嫦娥奔月”不再…     

心态与健康长寿

健康与长寿,自古以来就是人类共同的愿望和普遍关心的一件大事。19世纪末人们的平均寿命是47岁,但是在21世纪的今天,这个数值已经提高了50个百分点以上,达到76岁了。有些科学家预测,人的寿命可以达到125岁以上;另有些科学家更是主张,生物技术将使人类寿命延长至150岁!有句民谣说得好：“人生百岁不稀奇,八九十岁笑咪咪,七十还是小弟弟,六十睡在摇篮里。”我们之所以能延长寿命,主要得归功于现在的和谐社会、防疫卫生、现代医学水平与中医养生学的提高。     

长寿时代的生活剧变

正活到100岁很让人惊讶吗?数据显示:从1840年开始,人类寿命以平均每年大约3个月的速度递增;每过十年,人类就可以多活两到三岁。进入21世纪之后这个趋势更加明显:从2001年到2015年,人类寿命增加超过5岁。不仅在发达国家,发展中国家同样如此。新中国建国初期平均寿命不到40岁,截至2016年,中国人均寿命已突破了76岁。     

“南无阿弥陀佛”是何意

“南无阿弥陀佛”是人们最熟悉的一句佛教用语。该语为何意 ,许多人全然不知。“南无”是梵文Ｎａｍａｓ的音译（读作“南莫”或“拿莫”） ,意为“致敬”、“归敬”、“归命” ,是佛教徒一心归顺于佛的用语 ;“阿弥陀”是“无量寿”之意 ,阿弥陀佛语就是无量寿佛。在佛寺里 ,它的像常常与药师佛分列于如来佛两侧。“南无阿弥陀佛”在中国流传广泛。据载 ,佛教传入中国后 ,由唐代和尚创立了“净土宗” ,倡导“称名念佛”的修持法 ,即无需选择地点 ,只需口诵“阿弥陀佛” ,一心以“阿弥陀佛”为教主 ,就可“顿超三界 ,根据往生时品级不同而渐…     

衰老从何时开始

人到一定的年龄就要衰老，这是自然规律。但衰老究竟从多大年龄开始，在生命科学包括医学上至今尚无绝对标准。人类生命的历程，是以时间单位计算个体的生存时间，一般称时序（自然年龄），按时序年龄将人的一生划分为发育期（20岁以前）、成熟期（20—40岁）、衰老期（40-60岁）和老年期。1982年联合国老年问题世界大会提出以60岁为老年期的开始年龄，我国习惯上也把60岁以后称为老年期，把达到和超过这个年龄的人统称为“老人”。现实生活中，各个国家对老年人的年龄界限也无统一标准，多数是根据国情及所在地区的情况来规定。世界卫生组…     

《马克思主义著作选读》(上)中的重要问题

一、“社会生活在本质上是实践的”马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中针对旧唯物主义的唯心史观,突出强调了实践在社会历史发展中的地位和作用,提出了“社会生活在本质上是实践的”重要论断,说明：（１）实践首先是生产劳动,它是人类社会赖以存在和发展的基础。（２）人们在改造环境的实践中同时也改变着自己。（３）人的本质是在社会实践中形成的“一切社会关系的总和”。（４）宗教感情是社会的产物,其产生和消灭也都必须从社会实践中去说明。在社会主义条件下,我们进行改造自然、改造社会和科学实验的实践,不仅创造物质财富,使人…     

南岳的寿文化

南岳寿文化，是在南岳土地上生长出来的一株奇葩，它是中华寿文化的缩影和代表，也是驰名海内外的一道亮丽风景线。在这里，中华寿文化的共性与地方寿文化的个性充分融合，显现民族寿文化魅力和灿烂光辉的景观随处可见。位于南岳大庙后的中华“寿苑”，占地 250亩，是全国规模最大的以寿文化为主题的大型园林式景区。“万寿广场”宛如一个露天剧场，可容纳两万名观众。“祈寿坛”亦称中华“寿坛”，与北京的天坛、地坛遥相呼应。天坛为祭拜上天、祈求神恩惠赐之处；地坛为祭祀大地、祈求五谷丰登之所；而“寿坛”则为祈求健康长寿之地，体…     

自然：人类的家园──上海市生物百项活动少儿画展

自然：人类的家园──上海市生物百项活动少儿画展●依达《绿化大都市》宋　（１１岁）《复眼警察》皋翱画（６岁）几十年来，中国人一直有着“人定胜天”、“征服自然”的雄心，然而随着人类科技的不断发展，人类对大自然的认识有了前所未有的变化，“自然”已不是人类的...     

经济合作与发展组织（OECD）近日发布34个成员国及部分国家最新的人均寿命数据

经济合作与发展组织（OECD）近日发布了一份34个成员国及其他几个发达国家最新的人均寿命数据。从第一名到第十名依次是：瑞士（人均寿命82.8岁）、意大利（82.7岁）、日本（82.7岁）、冰岛（82.4岁）、西班牙（82.4岁）、法国（82.2岁）、澳大利亚（82.0岁）、瑞典（81.9岁）、以色列（81.8岁）、挪威（81.4岁）。其中美国排26位。     

不是童话

<正> 朋友平时爱讲一些小故事给我听。最近,她给我讲了一个关于上帝造物后,为他满意的四种动物驴、猪、狗和人分配年寿的故事。有一天上帝把驴、猪、狗和人召集到一块儿,他先是将驴叫到跟前:“驴啊,我想为你安排三十年寿命,你看好不好?”没想到驴反应极为冷淡,言语中甚至还透出几分忿恨:“三十年太长了,我每天干活那么累,我才不想活这么久!”上帝很扫兴。就对猪说:“猪,给你三十年,你认为如何?”猪回答得漫不经     

事业是这样一趟列车

以一匹50岁的马为例．它已活了正常生命的两倍时间。在所有的动物中都存在这种情况。因此人类像马一样。有些生命可以延长到正常寿命的两倍时间。也就是说160岁．而不是80岁。这些自然界的幸运者在现实中是存在的，只是出现的频率越来越稀。这生命六合彩中的头奖足以给老人及耄耋之年的人更长的寿命。     

名人名家

张任天(1887.11～1995.4),浙江仙居人。著名数学家,享年108岁,是浙江省几位最高龄的寿星之一,被人们称为浙大“百年人瑞第一寿”。张任天1901年中秀才后,于1902年进入浙江大学前身——浙江大学堂(求是书院易名)     

园林园艺博览会迎客来

<正>12月15日上午,第十三届广西（河池）园林园艺博览会在河池市宜州新区开幕。本届园博会以“歌海寿源神韵河池”为主题,以“歌、寿”为艺术创作源泉,依托金山湖优美的自然风光,深入挖掘河池历史文化底蕴和少数民族风情,着力打造“一湖十二岭,三环八区十八景”的景观结构。     

哲学：理学与信仰（上）

哲学：理学与信仰（上）金春峰一哲学研究的任务与对象从来认为，哲学是对人类认识的反思或对人类思想的反思。黑格尔说：“哲学是思想要求它自身之最高的内在的满足中而以思想为它的对象。”（《小逻辑》，第８３页，贺麟译，三联１９５５年版）哲学“是将思想本身，单纯...     

元宇宙与“数字人类世”的来临

<正>人文学科所说的“人类世”（anthropocene）,是一个自地质学那里借来讨论人类生存的哲学概念,气象学家克鲁岑（Paul Crutzen）及其合作者斯托默（Eugene Stoermer）于2000年提出这一术语,以指涉地球环境危机,此后在哲学界发展为对数字技术和智能时代的批判。例如,斯蒂格勒（Bernard Stiegler）以“人类世”作为现代性灾难的指称,又以“逆人类世”（neganthropocence）一词作为人类努力逃离过度技术化后果的指引。(1)而被学术界热议的元宇宙,则是我们当前目力所及的关于人类数字化生存的一种样板——看起来,斯蒂格勒式的批判,正适用于对它的反思。     

爱默生的自然观与中国的天人合一

（一）爱默生的自然观 拉尔夫·瓦尔多·爱默生（１８０３—１８８２）是美国１９世纪中叶超验主义哲学家、作家。他的代表作有《论自然》（１８３６）、《论美国学者》（１８３７）、《神学院献辞》（１８３８）。在这些作品中,尤其是他的第一部作品《论自然》,包含了他的超验主义的自然观,体现了他对于世界的超验主义态度。而这种自然观与中国传统文化中天人合一观有某些相似之处,这也许正是爱默生欣赏东方文化的原因。 超验主义是一种形而上学,它的中心思想是“人类能够直观地了解真理” 或“超越感官能力之外来获得知识”。爱默生…     

名医多高寿

《冷庐医话》作者陆定圃先生说过:“名医多寿”。纵观医史,确非枉谈。考有关史料得知:《吴普本草》的作者吴普,享年90余岁;晋代著名医药学家葛洪81岁;北齐名医徐之才80岁整;北周姚僧垣85岁,许智庄80岁;唐代孙思邈长寿至101岁,近代张锡纯等皆寿至70岁以上。历史上名医如此多寿,近代名医也是如此。像农工党的叶桔泉和汪德耀先生就是这样的长寿老人。记得在1986年,正是中国科学院学部委员、杰出中医药学专家叶桔泉先生90高寿之年。我曾给叶老去函,请教长寿养生之道。叶老当即泼墨给我寄来了《老人保健要点》一文。文章如下:“食弗过饱:不饥不食…