共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
2.
3.
4.
《新疆人大(汉文)》2007,(1)
吃火锅注重科学烹饪一、吃火锅不上火的方法:吃火锅不当极易上火,出现一些偏热症状,如加一些清凉之物在内即可祛火。1、多放些蔬菜。蔬菜含大量维生素及叶绿素,其性一般偏寒凉,不仅能消除油腻,补充冬季人体维生素的不足,还有清热、解毒、祛火的作用。2、适量放些豆腐。豆腐含有石膏,在火锅内适当放入豆腐,不仅能补充多种微量元素,而且可发 相似文献
5.
6.
7.
张玉苹 《今日中国(中文版)》2004,53(12):82-82
大脑是人体的中枢器官,对生命活动有着极其重要的调控作用。因此抗衰老的重心应放在保护大脑的健康上。中国传统医学非常重视大脑对全身的重要影响,如中国古典医学文献《黄帝内经》说“心者,君主之官,神明出焉”“主不明则十二官危”。这些都表明大脑是全身各大系统的总管。 要想全身不衰,必须脑不衰。大脑是人体中衰老最慢的器官,到老年时,只消耗了脑细胞的20%,尚有80%处于未开发状态。大脑功能旺盛,人体就健康。确保大脑的健康正常,这是抗衰老的重要措施。 相似文献
8.
9.
伟大的时代,造就伟大的英雄。他们在危险来临时冲锋在前,在大灾大难面前挺身而出……用逆行的背影擦亮忠诚的本色,传递着以生命守护生命的坚定力量。大战大考,淳火成钢。这一抹逆向而行的藏蓝色身影,在生与死的考验面前,用血肉之躯托举起“人民至上、生命至上”的千钧重量,以无悔坚守诠释着“我是警察我先上”的忠诚之魂。这一抹逆向而行的藏蓝色身影,在守护生命的战斗中燃尽了自己,迸发出撼动人心的灼灼光华,凝聚起奋勇前行的强大力量。我们不禁追问,这份逆行而上、向死而生的勇气,到底源自哪里? 相似文献
10.
火的性格45岁,如日中天,生命和事业的火球滚动着热力、澎湃着激情。难怪一位老友称他是一团“燃不尽的火”。作为新四军军医的后代,作为老区一名普通的乡村医务工作者,杨恒茂的事迹曾在淮 相似文献
11.
出生登记的概念及其主要特征 总被引:2,自引:0,他引:2
<正>出生登记是我国户口登记制度的一项重要内容,也是公安院校户籍管理专业课教学中的一个基本概念。准确揭示出生登记概念的内涵及其主要特征,对于提高教学质量和加强出生登记法律制度研究,具有理论和学术意义。 (一) 人和生命始于出生。何为出生,历采有“阵痛说”、“露出说”、“断带说”、“发声说”、“出生要件说”、“独立呼吸说”、“生命体征说”和“活产说”等不同主张。我国台湾学者多持“出生要件说”,认为出生应具备两个要件:一为“出”,二为“生”,二者缺一不可。所谓“出”,是指婴儿与母体分离。所谓“生”,则是指脱离母体的婴儿应有生命,而不论其生命所能保持的时间的长短。大陆学者一般主张“独立呼吸说”,认为出生应为胎儿脱离母体,独立存在,并能自主呼吸。以能独立呼吸为基本标准,而不必计较胎儿完全露出和剪断脐带。现代医学主张“生命体征说”,认为是否具有生命体征是认定出生的标准,婴儿出生应有呼吸、心跳、脐带搏动及随意肌收缩四项生命体征之一。户政管理部门则持“活产说”,以出生的医学标准为依据。凡具有生命体征之一的即为活产婴儿,应依法申报出生登记。并规定,婴儿出生后随即死亡的,户口登记机关应办理出生、死亡两项登记,但可不在户口簿和户口登记簿上登记。对死亡婴? 相似文献
12.
黄河从巴颜喀拉山下涓涓地走来,她轻盈地踩过扎陵湖、鄂陵湖绿色的地毯,伴随春天的气息,默默地向人类献出“生命的源泉”。她穿过高原湖泊,龙羊峡谷,贺兰山脉,黄土高坡,华北大平原,5464公里的长途跋涉,九曲弯弯,坎坷不平,奔腾不息走向大海。她用血与火、智... 相似文献
13.
烟盒舞,是石屏县彝族的民间舞蹈,早年间流传于个旧、建水、石屏、通海、元江等地,因跳舞时每人两手各拿一个竹制的烟盒弹跳起舞而得名。彝族人称烟盒舞为“跳弦”、“跳乐”、“跳三步弦”等,而跳烟盒舞必须要用四弦琴(月琴)伴奏,便有着“听见四弦琴,脚杆就发痒”的民谚。跳烟盒舞时原拍掌伴舞,后来用的烟盒是彝族民间用牛皮做的烟盒。男人们在抽烟筒时用来盛刀烟丝。据说在烟草未传入云南之前,当地彝族同胞的烟草是一种野生植物火草叶。火草叶为草本植物、叶片密布白色纤维绒毛,开黄色小 相似文献
14.
当前青年研究的状况表明方法论的革新是提高青年研究的整体水平的当务之急。而方法论革新的核心又在于理论思维方式的转换。从笛卡尔思维到打破现状思维 (展开·整合思维 )是一种可能的出路。青年被誉为“人生的春天”、“社会的未来”、“人类的希望”。青年同时又有其消极作用 ,尤其是在西方 ,青年四大危机 (失业、吸毒、犯罪、学生骚动 )困扰着一些国家和政府。因此青年又被贬为“风暴之王”、“危险阶层”。笔者在这里主要是试问青年“研究”的现状 ,试举青年“研究”的不足。 相似文献
15.
开发有道的关键,就在“出入以度”四个字上。所谓“度”,表面看好像是“数”或大或小的技术问题,骨子里却是文明意识和思维方法问题。现在,发展要讲谐调,社会要讲和合。以(《周易》为根底的中国古典思维方法,讲求二二相对,但更讲相交相合,一分为二,合二为一。八卦中乾与坤、坎与离两对卦具有解释生命现象的象征意义。天地乾坤相合而为大自然,人秉天地之气,坎(肾)离(心)相交合而为“生人”(具有生命体征的活人)。心火由上而下,肾精由下而上,水火相交相合,此称“相济(既济)”,人体健康,元气充沛。无论心过弱火过旺,或火过弱心过旺,直到肾水熄了心火,或心火灭了肾水,均称“(生命)未济”,萎靡不振,恹恹有疾,久病不治则死。 相似文献
16.
17.
18.
19.
20.
勐伴,西双版纳的一个小勐,至今居住有傣族两千余人,属勐腊县。勐伴城子即今乡政府所在地,距勐腊县城28公里,其境东与老挝接壤。从傣文史料记载得知,勐伴在傣族土司建立统治(也就是傣族定居此地)之前,曾居住着被称为“卡火皓”的族群。“卡火皓”是傣语,“火皓”即“白头”,意思是用“白布包头的人”,“卡”直译为“奴”,是傣族历史上对山区民族的贬称。“卡火皓”在勐伴当地俗称“白头族”,是开创勐伴的土著。 相似文献