文化的历史性波动——兼评“西方文化中心论”

(一) 马克思主义认为,文化是人类在社会劳动和其他社会实践中意识觉醒和自觉意识不断提高的产物。其在地球上不同地区的发源和发展是日趋丰富、多样和不平衡的。在不同历史时代,代表优势文化的“波峰”转移呈现出很生动而发人深思的“历史长波”。这个过程在人类文明史上经历了几个重要的运动、发展阶段。     

对西方政治文化的哲学思考——兼论西方自由主义

认识西方政治文化,主要是怎样正确认识资产阶级的政治文化.对于资产阶级的政治文化,既要从唯物史观出发历史地认识;又要以阶级分析方法为原则,抓住其本质属性;还要以唯物辩证法为指导,辨析其双重属性.西方社会宏观政治文化系统中的内核--自由主义,是西方社会最重要的政治价值观念.     

推进农村基层民主政治建设的有效途径——襄樊市建立和推行农村“说事”制度

2002年以来,湖北省襄樊市通过建立和推行农村“说事”制度,化解群众的怨气,减少矛盾纠纷,理清发展思路,密切了党群干群关系,初步探索出一条新形势下扩大农村基层民主的有效途径。 “说事”制度源于襄樊市南漳县武安镇界碑头村。2001年10月,该村在“三个     

试论毛泽东思想形成的坐标——兼评毛泽东思想形成的“标志”说

作为中国共产党的指导思想,毛泽东思想不单是个学术问题,而且是个政治问题;不单是个理论问题,而且是个实践问题;不单是个人的理论,而且是集体智慧的结晶。所以,判断毛泽东思想是否形成的标准,必须从学理层面与政治层面、理论创造与实践活动、个人论著与党的文献多重结合的要求出发,建构起毛泽东思想形成的立体坐标。据此判定毛泽东思想形成于抗日战争前期。那种以某个具体的“标志”来判断毛泽东思想形成的作法,几乎不可能形成一个客观、一致的衡量标准。     

“解放”的政治话语分析——兼评经典电影《康定情歌》

政治话语是政治文化中宣传政治价值观、塑造政治意识形态的政治社会化工具,通过汲取现实中的具象符号,达成赢得人心、实现高合法性的政治目标。政治话语包括了实践性的宣传话语和思想性的学术话语,二者之间可以互相转换、彼此借用。中华人民共和国成立以来,“解放”是一类极为重要的政治话语,这从电影《康定情歌》可以清晰地捕捉到。“解放”是类同于学术语境中的“人的自由全面发展”的宣传话语,所以电影能引人潸然泪下。这其中隐含的社会规律是新中国成立以来人们对“解放”（打破旧社会的禁锢,拥抱新中国的自由）的亲身体验和观念认同,包含了对社会主义中国的政治归属感和政治认同感。新时期的政治宣传工作思路是实现学术话语与宣传话语的转换,推动中国特色社会主义道路的信念深入人心。     

建立和推行农村“说事”制度的启示

今年以来,襄樊市通过建立和推行农村“说事”制度,化解群众怨气,减少矛盾纠纷,密切了党群干群关系,受到了社会各界的广泛好评。 “说事”制度源于襄樊市南漳县武安镇界碑头村。2001年10月,该村在“三个代表”重要思想学习教育活动中,针对群众反映的“人难找、事难办、矛盾难解决”等问题,村“两委”经过反复研究,并征求党员和村民代表的意见后,决定建立“说事”制度,在每月的5日、15日和25日,让有困难、有想法、有矛盾纠纷的村民到村委会“说事”,由村干部负责接待,做     

建立和推行农村“说事”制度的启承

今年以来，襄樊市通过建立和推行农村“说事”制度，化解群众怨气，减少矛盾纠纷，密切了党群干群关系，受到了社会各界的广泛好评。     

关于“应然”和“实然”政治语词的思考——兼论中国传统政治

在研究生某课程的讨论中,有同学用“应然”和“实然”等词语来划分权利,同时选修中国古代政治思想这门课程,联想起来产生一些想法,写了这篇文章,一家之言,或可抛砖引玉。本文的主要闪光点可以说是来自于张星久老师的课堂讲解及阅读刘建军的《一项对政治知识基础的研究:中国现代政治的成长》一书。     

西方大国推行“负和博弈”下的国际秩序变革

当前,美国单边霸权松动。与此同时,中西方基于各自文明特征的发展和治理模式碰撞加剧,这加速了霸权国开启“负和博弈”战略模式。美国开始破坏基于开放、多边规则的全球化秩序,将经济作为武器不惜以自伤为代价打压对手发展,逼迫盟友和中小国家选边站队,试图让世界重新回归俱乐部经济和政治、意识形态集团化状态。大国间“负和博弈”给世界和平、稳定与繁荣带来消极影响,导致更多国家出现连锁性政治动荡和社会治理困境,加剧地区安全形势紧张,全球及地区产业链也因此遭受剧烈冲击,使世界经济复苏和广大国家面临的发展问题雪上加霜。中国应更多将战略重心和关注点放在与广大非西方国家建立协同发展模式上,同时将中美的直接竞争转化为对多数国家吸引力和对世界贡献度的间接竞争。这是中国超越大国“负和博弈”、避免陷入军事联盟和集团政治对抗,成功实现民族复兴的关键。     

从“双减”看家国关系之变动——兼评家国同构说

“双减”政策矫正学科培训的市场失灵,实质性地保障了未成年人的成长权利,是一项重大的社会福利改进。其成功秘诀在于,它介入并调整儿童、家庭、机构、学校和政府之间的群己权界。“双减”政策代表了当代中国家国关系的一大变动,它表明,经历了改革开放之后的家国分离,国家再次介入家庭,其基本背景是家庭无力履行充分的人口再生产职能。家国同构说的兴起反映了一部分人试图拯救家庭功能萎缩的复古愿望,但从根本上讲,它不足以适应当代中国的家国关系,也误解了整个社会的群己关系。理想意义上的家国关系应当是家国互嵌,它坚持人身多级所有权,实施以人民为中心的政府介入,并根据不同的具体情境而采取适当的权利嵌入方式。     

辩证法功能的思考——兼评辩证法“无用论”

在当前全党学哲学过程中,有人认为辩证法是一种“令人捉摸不定的玄思”’“不学则已,学了形而上学更多”。还有人认为“学了辩证法,不产钢、不产粮,有啥用途”? 笔者认为,对辩证法的这种偏见与责难的深层原因是多方面的,但最为重要的是这些人没有从理论和实践的结合上认识唯物辩证法的特殊功能。因而,深入探讨这一问题     

试论西方学者对《资本论》的“改造”与“超越”

《资本论》三卷本出版后,西方社会采取了截然不同的态度:主流学者无论如何不能接受马克思的理论或结论,因此他们改变了意欲以沉默致《资本论》于死地的作法,掀起了大规模、长时间、全面彻底地批判与否定《资本论》的浪潮;一些信仰或同情马克思主义理论的学者,在为马克思和《资本论》进行辩护的同时,则试图通过改造马克思的一些重要概念和理论原理最终达到超越《资本论》的目标。本文简要归纳了西方学者改造与超越《资本论》的三个不同发展阶段,并论证了这一尝试的实质及其对西方马克思主义经济学研究所产生的影响。     

“自然人化”与“人的自然化”──兼评实践美学的美的本质说

实践美学对中国当代美学的一重大贡献在于：其从人的存在出发,把实践纳入美学研究的领域,使美的本质与人的本质不可分的联系在一起。从而,美的本质在于人,美学成为真正意义上的人学。作为人学的实践美学的核心观点是自然人化的思想,其认为：美的本质,根源来于实践。美是实践的产物,是自然的人化。然笔者认为,仅从单方面的自然向人生成（自然人化）的角度并不能真正解答人与美的奥秘。只有在“自然人化──人的自然化”的双向结构的探寻中,人学,美学之秘才会向我们敞开。“自然人化”说展示出了这样一条美的实现的道路：自然──实…     

“萨天巴”质疑——兼说侗族的至高无上女神萨岁

1986年中国民间文艺出版社出版的《嘎茫莽道时嘉》(简称《嘎茫》)和同年的贵州人民出版社出版的《神话新探侗族萨神系神话正误之辨》)简称《辨文》),皆以神话的起源,神名的属性,神系的排列,神坛的设置,“图腾”的迹痕,等等为由,否定侗族村寨设坛供奉的女神,不是“萨岁”(sax siis),而是人类的创世祖“萨天巴”。批判“萨岁”的     

论中华文明“和而不同”理念的现代意义——兼评“文明冲突论”

文章通过评析亨廷顿"文明冲突论",阐述中华文明之精髓—"和而不同"理念及其现代意义。"和而不同"理念为化解文明冲突提供思想来源,为构建和谐社会奠定思想基础,有利于社会主义和谐社会的建构和文明多样性的和谐世界的构建,它不单是传统的,更是现代的,不单是中国的,更是世界的。     

论中华文明“和而不同”理念的现代意义——兼评“文明冲突论”

文章通过评析亨廷顿“文明冲突论”,阐述中华文明之精髓——“和而不同”理念及其现代意义.“和而不同”理念为化解文明冲突提供思想来源,为构建和谐社会奠定思想基础,有利于社会主义和谐社会的建构和文明多样性的和谐世界的构建,它不单是传统的,更是现代的,不单是中国的,更是世界的.     

文艺作品要以情动人——兼评“四人帮”对民族民间文学的污蔑

以情动人是文艺作品的特征。作品中扣人心弦之处,每每是情深意切之处,所谓艺术感染力,也便由此而来。古往今来的文艺作品,大凡都有人的喜怒哀乐、悲欢离合、爱情纠葛,等等,等等,只是不同的阶级、不同的时代赋以它不同的思想感情罢了。但是,“四害”独霸文坛之时,“人情”似乎成了“资产阶级”的专用名词,许多优秀的文学作品,不论是古典的、现代的,也不论是中国的、外国的,都因沾着人的情感被当作“人性论”批得一塌糊涂。“人性论”的大棍所及,百花凋零,落木萧萧。在这场历史上空前的浩劫之中,云南的民族民间文学当然也未能幸免,民族民间文学中凡是描写了爱情、生离死别、战争凶残、以及反映人民和平愿望的地方,差不多都戴上了“人性论”的帽子。这顶帽子不仅使一大批民     

试论通货膨胀对价格改革的阻碍——兼评“通货膨胀有益论”

<正> 我国通货膨胀形成的原因比较复杂。既有需求拉动、成本推动和经济结构性矛盾,又有扩张的货币经济政策失误,以及经济运行机制本身不完善的机制性膨胀等原因。对此,本文不作过多的分析,而把重点放在分析通货嘭胀对价格改革的影响上。在此之前,有必要对一度占据经济工作指导方针地位的“通货膨胀有益论”作些分析。     

评“局限性”——兼论形式逻辑与辩证逻辑的关系

几乎所有辩证逻辑著作,都要将辩证逻辑与形式逻辑进行比较;比较之后,都要论述形式逻辑的局限性,说形式逻辑只研究思维形式不研究思维内容,只研究相对静止的思维不研究绝对运动的思维,只研究知性思维不研究理性思维,要克服这些局限性,只有依靠辩证逻辑。这种说法貌似有理。其实,它是建立在对辩证逻辑与     

科技扶贫的道路选择——兼评“教育推进法”和“资金扶持法”

科技扶贫就是通过一定的途径使科学技术转化为贫困地区的农业生产力,达到提高贫困地区农业生产者征服自然、改造自然的能力,实现脱贫致富的目的。过去,我们党和政府对贫困地区采取了资金扶助和教育扶助的强有力措施,解决了一些急难问题。但从实际效果看。这还不是最佳选择,有必要对扶贫道路作进一步探讨。