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马克思从当时世界革命发展的趋势出发,提出了经济落后国家能够不通过资本主义制度进入社会主义的“卡夫丁峡谷”理论。列宁不但从政治革命的角度进行了论证,而且将理论转变为现实。马克思主义在中国革命和建设实践中的两次飞跃,重现了跨越“卡夫丁峡谷”理论的科学性。 相似文献
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本文对近年来学术界关于马克思跨越资本主义“卡夫丁峡谷”思想研究的观点进行了综述.一是关于“跨越思想”的内涵,主要有“苦难跨越论”、“制度跨越论”和“阶段跨越论”三种观点;二是关于“跨越思想”的理论性质,主要有“设想论”和“推导论”二种观点;三是关于实现跨越的条件,主要“具体条件论”和“一般条件论”二种观点;四是关于“跨越思想”与社会主义实践的关系,有两种相反的观点:一种观点认为俄国和中国社会主义革命的胜利与马克思的“跨越思想”没有关系;另一种观点认为经济文化落后的国家(特别是俄国和中国)通过社会主义革命先于发达资本主义国家进入社会主义社会,是对“跨越思想”的科学性证实.在当代中国是否已经跨越了资本主义“卡夫丁峡谷”的问题上,主要有还没有完全走出资本主义的“卡夫丁峡谷”、已经跨越了资本主义“卡夫丁峡谷”和跨越资本主义“卡夫丁峡谷”是一个长期的艰难的过程三种观点. 相似文献
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经济全球化时代的来临是马克思跨越"卡夫丁峡谷"设想的背景,"同资本主义制度的一切肯定成果"相结合的思想,是马克思跨越"卡夫丁峡谷"设想的精髓.经济全球化突飞猛进的今天,经济文化相对落后的社会主义国家,应当抓住历史机遇,实现资本主义"卡夫丁峡谷"的真正跨越. 相似文献
4.
探讨社会主义发展的历史进程 ,离不开马克思跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的理论设想。这一理论设想 ,在社会主义革命中表现经济文化比较落后的国家究竟从哪里开始与突破的问题 ,在社会主义建设中表现为现实社会主义究竟处于怎样的历史阶段的问题 ,在社会主义改革中表现为究竟怎样发展社会主义社会的生产力问题。所有问题的关键 ,就是要正确处理社会主义实践中可跨越性与不可跨越性的关系问题 相似文献
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马克思、恩格斯曾设想在同时具备革命胜利与先进生产力的条件下,落后国家跨越"卡夫丁峡谷"走上社会主义道路的可能。列宁结合俄国经验,在《论我国革命》等文献中论证了先革命、后发展生产力这样一条落后国家走社会主义道路的合理性。中国共产党人继承和发展经典作家的思想,创造性地将革命以改革来替代,并集中精力发展生产力,从而找到了一条落后国家走社会主义的成功道路,即中国道路。由此得出的启示是,走中国道路不可照搬照抄别国模式,要充分认识到前行中的艰巨性,并着力解决好发展生产力、深化改革与扩大开放三大任务,才能最终到达中国梦的光辉彼岸。 相似文献
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马克思给<祖国纪事>杂志编辑部的信、给查苏利奇的复信以及马克思、恩格斯为<共产党宣言>1882年俄文版写的序言,系统地阐述了东方落后国家有可能在一定的条件下"跨越资本主义制度的卡夫丁峡谷"直接进入社会主义的思想.这一思想突破了西方发达资本主义国家演进发展的一般历史进程,开创了东方落后国家跨越发展的特殊历史进程.新中国成立60年来特别是改革开放30多年来取得的伟大成就,雄辩地证明了马克思"跨越卡夫丁峡谷"思想的真理性,证明了中国所走过的革命和建设道路是完全符合人类社会发展的客观规律的. 相似文献
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吴茜 《中共云南省委党校学报》2003,4(5):8-11
后进社会超越特定历史阶段发展是社会发展循序渐进规律在特殊条件下的特殊表现形式。后进社会单凭自己的力量是不能超阶段发展的,必须通过高级隔代社会的生产力和社会形式向处于低级阶段的社会的嫁接,才有可能实现。把马克思关于俄国农村公社可以“不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷”的设想,扩大为“东方落后国家”乃至一切“经济文化不发达国家”向社会主义过渡的普遍指导原则,是理论认识上的一大误区。 相似文献
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重新认识马克思关于跨越"卡夫丁峡谷"的思想 总被引：1，自引：0，他引：1
马克思晚年关于跨越"卡夫丁峡谷"思想的研究经历了一个从冷到热的过程.随着时代的发展,人们赋予它越来越多的内涵和意义.对马克思"卡夫丁峡谷"思想的意义不能无限扩大,要准确把握"卡夫丁峡谷"思想的内涵,这对于我们如何学习和对待马克思主义有重要的现实意义. 相似文献
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马克思在<给维·伊·查苏利奇的复信>及相关文献中,并未提出东方落后国家可以跨越资本主义的卡夫丁峡谷,直接过渡到社会主义的命题.马克思和恩格斯实际上讨论了两个问题:一是俄国农村公社不经历资本主义制度,而吸收资本主义的一切文明成果;二是俄国农业公社经历双重革命,保留必要条件,不必毁灭而直接进入共产主义.马克思对第一个问题给予了肯定的回答,第二个问题则没有明确回答,然而十多年后恩格斯基于新的历史环境实际上否定了过渡的可能性,俄国如此,东方落后国家亦如此. 相似文献
10.
徐琴 《中共杭州市委党校学报》2001,1(5):47-51
"跨越卡夫丁峡谷"的设想是马克思晚年研究历史发展,特别是东方社会的一个重大理论成果.它对于东方后发国家在探索其发展道路的过程中有着重要的指导意义.然而,对于如何理解马克思"跨越卡夫丁峡谷"的设想以及由此设想而引导的诸多实践等问题上,一直颇有争议.其主要原因在于将"演进"与"跨越"完全对立起来.本文认为,"演进"与"跨越"并不能抽象地对立起来.在所谓"跨越卡夫丁峡谷"的问题上,首先必须弄清楚跨越什么,其次是弄清楚如何跨越.在这一理解的基础上,我们当前最大最迫切的任务就是发展生产力,并且必须以科学技术为主导来发展生产力,来掌握最先进的生产力.内涵于马克思上述设想中的诸多观点,对于我国现代化建设无疑有着重要的指导意义. 相似文献
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马克思跨越资本主义“卡夫丁峡谷”设想本质上为解决资本主义社会的基本矛盾,开辟一条发展代价更小、发展方式更加合理的新路,创新了社会发展观。从“跨越”角度理解中国式现代化,有助于深入把握中国式现代化的中国特色和本质要求,也有助于当代后发国家在高度全球化背景下探索适合自身发展的现代化道路。 相似文献
12.
英昌东 《中共浙江省委党校学报》2002,3(5):66-69
马克思关于跨越资本主义制度的"卡夫丁峡谷"问题,涉及到如何认识社会主义、如何认识资本主义以及如何认识社会主义与资本主义之间关系等问题,具有理论和现实的双重意义.本文特对此进行探讨. 相似文献
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曲延春 《中共成都市委党校学报》2006,14(3):46-48
马克思恩格斯指出了俄国社会“有可能不通过”资本主义制度的卡夫丁峡谷,但要把这种可能性变为现实,则需要严格的历史条件。分析马克思恩格斯提出的历史条件,可以看出,在当时跨越资本主义卡夫丁峡谷是不可能的。俄国和中国的社会主义实践也不是马克思恩格斯“跨越论”思想的证明。必须以科学的态度对待马克思主义。 相似文献
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19世纪资本主义残酷的原始积累引起了马克思的思考,他由此提出了跨越卡夫丁峡谷的构想。从动因来讲,是马克思的人道主义思想;从可能性来讲,是实践唯物主义。中国式现代化道路,在不改变生产关系的前提下,通过生产力的跃升正在跨越卡夫丁峡谷,主要方式是改革开放、坚持社会主义法律制度以及和平发展。在这个过程中,避免了资本主义原始积累阶段难以克服的弊病。中国式现代化道路与成功经验,在新自由主义滥觞的今天,给广大发展中国家提供了样板。 相似文献
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跨越卡夫丁峡谷,或者说“不通过卡夫丁峡谷”是马克思晚年提出的,特指“不通过资本主义生产的一切可怕的波折而吸收它的一切肯定的成就。”[1]1881年,俄国女革命家维·伊·查苏利奇给马克思写信,要求他对俄国社会历史发展的前景问题特别是农村公社的发展发表自己的看法。查苏利奇在信 相似文献
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毛泽东，邓小平跨越“卡夫丁峡谷”的理论和实践刘娟一马克思在他的东方社会理论中提出了一种设想：由于俄国村社的公有性质，以及它是和西欧资本主义同时并存的东西，所以具有从原始公有制直接实现社会主义的可能性，而不必经历西欧资本主义生产的一切可怕波折，但要吸收... 相似文献
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《中共成都市委党校学报》2022,(1)
马克思针对东方国家可能走特殊的革命道路而提出的“跨越卡夫丁峡谷”的设想具有重大理论和实践价值。中国共产党百年来领导革命、建设和改革实践佐证了这一理论的科学性。中国共产党领导并夺取新民主主义革命胜利的进程就是“跨越卡夫丁峡谷”的过程,而新中国成立到改革开放前30年的实践证明了“跨越卡夫丁峡谷”后并非康庄大道,中国特色社会主义建设进程再次深刻地检验了“跨越卡夫丁峡谷”的正确性。 相似文献
19.
赵武 《中共山西省委党校学报》2011,(6):33-34
马克思的东方社会理论认为,东方国家可以跨越资本主义的＂卡夫丁峡谷＂,直接进入社会主义社会。列宁领导十月革命取得伟大胜利,使其由理论变成了实践;毛泽东建立了社会主义新中国,邓小平在建设中国特色社会主义事业中,运用并发展了这一理论,更进一步证明了这一理论的正确性。 相似文献
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19世纪70年代末,马克思、恩格斯在研究俄国社会未来发展前景时提出了"跨越卡夫丁峡谷"的理论.这一"跨越理论,对于我们正确认识人类社会发展的历史进程,建设中国特色社会主义有着重要的启示意义. 相似文献