马克思的商品拜物教理论与社会主义市场经济的现实

马克思的商品拜物教理论与社会主义市场经济的现实宁夏自治区委党校杨旭东商品拜物教及其衍生的货币拜物教、资本拜物教一向被认为是建立在私有制基础上的商品经济的特有现象，是反映资本主义社会利益对立关系的特有范畴。那么，在以公有制为主体的社会主义市场经济条件下...     

拜金主义不是市场经济的必然

随着社会主义市场经济的发展，价值规律、等价交换、追求利润等原则普遍访人们所运用，人们的思想观念开始得到改变。但是，也有些人却把社会主义市场经济与拜金主义划起了等号，认为只要搞市场经济，拜金主义就不可避免．我以为，，这种看法是不对的。从逻辑上说，这种看法偷换概念，违反了同一律要求。拜金主义是在资本主义原始积累时期产生的一种思潮，其实质是把作为商品一般等价物的货币，看作是一种支配人的力量，由此产生对货币的盲目崇拜。私有制和商品经济是拜金主义产生的基础。正如马克思指出的，货币拜物教是同资本主义的商品经…     

论社会主义商品意识的特点和作用

发展社会主义商品生产,就要研究社会主义商品意识问题。我们长期存在一种错觉,以为商品意识只是资产阶级思想体系所特有的。这种看法是不正确的。在社会主义社会中也存在着商品意识。社会主义商品生产也产生商品意识实践证明,商品经济既包含私有制的商品生严,又包含公有制的商品生产,从而商品经济也应当具有排除生产资料所有制具体区别的共性。这种共性是:商品是为交换而生产的产品、商品生产和交换的规律是价值规律。价值规律的作用反映到人的意识里,就产生商品意识.在抽去所有制区别的、广义的商品生产基础上形成的商品意识也是广义的。辩证法告诉     

所有制改革必须坚持社会主义公有制为基础

在我国生产资料所有制改革的过程中,一些坚持资产阶级自由化立场的人认为公有制和产品经济很搭配,私有制和商品经济很协调,发展公有制基础上的有计划商品经济这只是一种幻想,只有私有制才是发展商品经济唯一合适的土壤。因此,他们主张在中国废除社会主义公有制,实行私有制。这种否定社会主义的私有化在我国是行不通的。     

社会主义国家改革的新思路

1988年是社会主义国家改革进展不大的一年,有的国家甚至出现停止和倒退。在探讨其原因的过程中,国内外学者就所有制问题提出了许多发人深省的见解,归纳起来有4种观点。第一,社会主义同产品经济相联系而与商品经济无缘。这种观点认为,社会主义国家的经济改革,都是以产品经济向商品经济过渡和转换。然而社会主义公有制模式与产品经济有着内在的、不可分割的联系,而同商品经济毫无缘份。私有制同商品经济相结合才能产生出巨大的效益,并已被实践证明,公有经济与商品经济的结合至今没有见到成功的范例。突破型模式,如南斯拉夫和匈牙利改革几十年,经济效益甚微;而完善型模式,如民主德国,经济效益却显而易见。那么把发展商品经济作为改革的预期目标是否可行的问题必须予以回答。许多人认为,社会主义国家的改革试图     

谈商品经济对社会主义精神文明建设的双重影响

历史已经说明,商品经济的发展是社会经济发展不可逾越的一个阶段。在我国,要发展社会生产力、要使广大农村脱贫致富,就不能不充分发展社会主义商品经济。那末,商品经济的发展,对社会主义精神文明建设有什么作用呢?这是当前人们正在思考的一个问题。这里结合温州农村商品经济发展和该地区精神文明的现状,对这个问题谈几点看法。首先,商品经济的发展推动着社会主义精神文明的建设。我国所发展的商品经济是社会主义商品经济,它和资本主义商品经济有本质的区别。它是建立在以公有制占主导地位的基础之上的;社会主义的政治体制和马克思主义、毛泽东思想的指导,是它的良好的社会环境;社会主义的基本经济规律和有计划按比例发展规律与价值规律一起,同时对它     

试论社会主义经济垄断

一、社会主义存在经济垄断的条件及其客观必然性 垄断是伴随着商品经济的发展而产生的一种客观经济现象,是商品经济形态所固有的属性。由于我国现阶段仍处在商品经济形态阶段上,因而垄断这一商品经济所固有的属性,在我国社会主义条件下也仍然是存在的,不过它同经济一般意义上的垄断相比,还有以下几方面的原因。     

论社会主义劳动力商品问题

论社会主义劳动力商品问题坤洁在社会主义市场经济条件下，劳动力是不是商品？社会主义劳动力与资本主义劳动力商品的区别是什么？探讨和研究这个问题，对于我们的改革事业和发展社会士义市场经济，具有十分重要的理论意义和现实意义。一、劳动力是一种特殊的劳动产品，社...     

论社会主义公有制与市场经济体制结合的必然性

科学地认识和分析市场经济是发展社会主义市场经济的前提条件,市场经济是商品经济发展到一定阶段的产物,是发达商品经济的运行方式。资本主义私有制与商品经济发展存在密切的关系,但是资本主义私有制与市场经济并不具备天然的必然联系,市场经济的产生和发展,归根到底取决于生产力的发展水平。由于历史和现实的原因,在社会主义公有制内部还存在着复杂的经济利益差别,还不可能在全社会范围内实现完全直接统一安排生产和分配,而必须通过商品经济形式实现社会生产活动之间的联系,这些特点的存在决定了现实的公有制中存在着市场经济发展的必然性。     

马克思批判商品拜物教的政治哲学旨趣

马克思的商品拜物教理论是对资本主义制度的深入剖析和批判。马克思对商品拜物教、货币拜物教和资本拜物教的分析和批判,揭示了资本主义生产关系中物与物的关系所遮蔽的人与人的社会关系。马克思运用历史唯物主义方法论,批判了资产阶级政治经济学形而上学的方法论和拜物教思维方式,揭露了资本主义自由和平等的虚假性,并从社会经济角度分析了自由和平等的现实基础,为马克思主义自由平等观奠定了科学的方法论基础。     

关于社会主义商品经济特征的几点认识

社会主义经济是建立在公有制基础上的有计划商品经济,它兼有计划经济和商品经济双重性质,它是在计划指导下的商品经济,或者说是建立在社会主义公有制基础上的商品经济,那么,它和资本主义商品经济的区别究竟在哪里呢?本文拟对这一问题作一新的探讨。社会主义公有制基础上的有计划商品经济是一种特殊的商品经济,有其特殊的本质和特征。但就其作为商品经济一般的属性说又存在着与“简单商品经济”、“发达的资本主义商品经济”共同的属性。马克思关于商品经济共性的分析是从对历史上存在的各种私有制下的商品生产和商品流通的个别特殊性中概括出来的,没有包容公有制下的商品经济。那么社会主义公有制下的经济为什么还有商品经济的属性呢?这是因为建立在社会主义公有制基础上的经济还具有发展商品生     

马克思实践哲学中的拜物教批判理论及其当代启示

马克思的拜物教范畴既有拜物教的宽泛内涵,又有特定关联域或语境下比喻意义上的内涵。马克思认为,人们在社会协作、分工关系中生产出的产品或物,却变成了独立于这一社会关系之外的异己存在。对这一异化存在的迷恋和崇拜就是典型的拜物教。它从商品拜物教经货币拜物教发展到资本拜物教。基于马克思的拜物教批判理论,本文提炼出拜物教在一个社会中是否存在的三个标准(称为"拜物教判明法"):第一,实行商品经济;第二,经济上存在着剥削;第三,不代表广大人民利益的阶级垄断了行政权力且拥有对社会财富进行分配的权力,并实际占有财富。马克思的这一拜物教批判理论,对于今天商品经济日益发展,企业、工厂日渐增多的当代中国具有重要的理论和实践意义。     

关于商品拜物教理论的思考

马克思的商品拜物教理论是串通《资本论》第一章甚至整部《资本论》的一条主线,也是铺垫马克思庞大经济思想体系的基石.对这一理论的现实思考是非常有意义的.一 所谓商品拜物教,扼要地说,就是人们尚不知商品价值的实体为劳动,把它当做生产物的什么自然属性,从而把“人手的生产物”幻想为赋有某种自然属性的“社会的物”,认为它是在不断变动的市场价格背后操纵人们命运的主宰,而盲目地拜倒在这种“物”,面前,受其统治和作弄.     

发展社会主义商品经济时期思想政治工作面临的任务——在中国职工思想政治工作研究会第二届年会上的书面讲话

现在,我们的国家正面临着社会主义商品经济大发展的新时期。农村由自给、半自给性经济向商品经济发展;城市则由产品经济向商品经济转化。在这种形势下,我们所进行的社会主义物质文明建设和精神文明建设,所进行的每一项工作,都与这个问题有着密切的联系。思想政治工作当然更是如此。从这几年的实践中,我们深深感到,社会主义商品经济的发展,不但引起了我国经济运行机制的重大变革,而且引起了人们思想观念的重大变革。新旧经济运行机制的转换,使经济生活经常发生矛盾和磨擦,出现     

马克思“唯灵论”批判思想研究

在马克思的理论视野中，资产阶级在政治与经济领域所持有的观念形态继承了宗教（基督教）以抽象的精神观念能动地把握世界的方式，从而都具有了唯灵论特征。因而，马克思把对宗教唯灵论的批判看作是政治与经济领域批判的前提。在政治领域中，资产阶级思想家把私有财产制度抽象人格化，从简单的经济关系出发来论证自由和平等，从而使建立在这种抽象人格基础上的自由和平等等政治国家的政治理念日益抽象化，并支配着社会成员的头脑且企图实现所谓的普遍利益而具有唯灵论特征；在经济领域中，资本拜物教是商品拜物教、货币拜物教的最高峰，资本这一抽象的“死劳动”借助于雇佣劳动这一“活劳动”得以不断增殖从而具有了支配人的灵性。马克思对这三种唯灵论批判的意图在于提醒人们要搞清楚资本主义制度所包含的矛盾以及资本主义社会的现实形态和观念形态之间的差别，不被抽象观念所支配，从而唤醒工人阶级的彻底的革命意识。     

论社会主义初级阶段的私营经济

党的十三大在肯定我国社会主义还处于社会主义初级阶段的同时,明确提出了包括私营经济在内的、全民所有制以外的其他经济成份,需要继续鼓励它们发展。十三大的这一提法,一方面肯定了私营经济在社会主义经济发展中的地位;另一方面,也从理论与实践上,要求我们对于社会主义初级阶段的私营经济问题,作一些深入的探讨。一私营经济是以生产资料私人所有和雇工劳动为基础,存在一定剥削成份的经济。按照马克思主义的观点,社会主义就是要废除私有制,消灭剥削,建立没有剥削的社会主义公有制,这是毫无疑义的。但是,由此是不是可以得出这样的结论呢:即社会主义在任何条件下,都绝对地排斥带有一定剥削成份、并且以私有制为基础的私营经济。     

社会主义公有制与商品经济

社会主义商品经济是建立在公有制基础上的,商品经济是社会主义的内在属性之一。那种否认二者之间的相容性,企图以私有制代替公有制,显然是对历史的嘲弄     

基于社会生产和分配视角的人的生存和发展保障制度构建

在商品经济社会中,人的地位和价值在生产活动中发生"物化",劳动产品被作为商品进行生产,人不是表现为在劳动中的直接的社会关系,而是表现为人之间的物的关系和物之间的社会关系,物变得对人独立而支配着人的生活。资本主义拜物教是经济发展与人的发展发生背离的本质原因。人的生存和发展保障离不开现实的经济基础,并需要发挥好分配制度的作用。人的生存和发展保障要通过制度安排来保证其在经济运行中的落实,重点是要保证每个人都能够参与社会生产并获得劳动分配,建立有利于人生存和发展的分配制度,发挥好政府职能,完善监督管理机制。     

试谈社会主义社会改革的特点

改革,是自有人类社会以来,人们推动社会向前发展的重要手段之一。无论是阶级社会,还是无阶级社会、以生产资料公有制为基础的社会,还是以生产资料私有制为基础的社会,概莫能外。社会主义社会当然也只能如此,她要发展,要前进,     

商品经济的本性与社会主义所有制的改革——兼论社会主义股份经济的必要性

●社会主义商品经济是具有商品经济一般属性的特殊的、历史的商品经济.没有商品所有者的商品交换至多只是一种模拟的商品交接. ●商品所有权决定于生产资料所有权.集占有、支配和使用为一体的职能权利是"经济上的所有权",它可与单纯所有权相分离而独立.但这种分离必须通过某种确定的经济实现形式. ●社会主义股份制的"魔力"在于位全民所有制通过一个确定的经济形式实现国有财产单纯所有与企业对财产实际占有的分离,从而使股份制企业获得了完整的法人资格,企业的劳动产品在交换过程中真正获得了商品的真实内涵. ●社会主义股份制是全民财产的资产在社会主义生产方式本身范围内的扬弃,其本质还是社会主义公有制.