风情塔吉克

在新疆海拔4000米以上的帕米尔高原,自古有一个民族在这里繁衍生息,它的名字叫“塔吉克”。 走上帕米尔高原的塔什库尔干,走进塔吉克人的故土家园,你会处处感受到塔吉克人的淳朴浪漫,浓郁风情。     

塔吉克文化“五绝”

帕米尔高原遥远而神秘，那里有四季不融的冰峰雪原，有悠远古老的传说故事，还有塔吉克人独特的民风民俗，世所罕见。     

上海自贸区，资本的狂欢？

许多人把此次自贸区的意义与深圳的开放相提并论,它们都如此重要,以至于都被看作改革开放的前沿阵地。     

《狂欢佤部落》豆族原生态歌舞乐·普洱市

《狂欢佤部落》汇集了佤族神话传说、祭祀、民风民俗等内容,再现了佤族从原始社会中走来,在佤山这片神奇而美丽的土地上繁衍生息,集中展现出佤族文化神秘、古朴、自然,阿佤歌舞粗犷豪迈、阿佤人热情奔放的鲜明民族特色和地域特征。为古老的佤族文化揭开了神秘的面纱。     

连州：一座小城的视觉狂欢

在“连州国际摄影年展”举办以前,很多人都不知道这个巴掌大小的粤北山城。如同中国所有偏爱一隅的小城一样,它能呈现的所有魅力．仅是隔绝状态下的秀美山水和淳朴民风。     

塔吉克族——帕米尔高原的古老居民

提孜那甫村位于塔什库尔干塔吉克自治县西北部,属于被誉为“世界屋脊”的帕米尔高原东部。学者门根据整个帕米尔地区的地貌,以帕米尔地区的河流为界,把帕米尔分为八个部分,俗称“八帕”。提孜那甫村位于“八帕”中地势最高的塔格敦巴什帕米尔,塔吉克语称“巴勒库尔帕米尔”,意思为“最高的山、群山之首”。因此提孜那甫村四周都是连绵的雪山,从村子里往北仰望,高耸着的便是塔吉克人心中的圣山——被称为“冰川之父”、“万山之祖”的慕士塔格峰(海拔7509米),当地人习惯把通过慕士塔格垭口进入塔什库尔干和提孜那甫一带的外来人,称为“冰山上…     

传统书店的“倒闭”与狂欢

近十年来,中国传统书店倒闭潮愈演愈烈,传统书店的生存陷入僵局。我们的生活是否不再需要街角书店的灯光,传统书店何去何从,引起中国社会广泛热议。     

从巴赫金的“狂欢诗学”看希拉里·曼特尔与莫言作品的狂欢美

希拉里·曼特尔与莫言,作为当今世界最负盛名的作家,其作品代表着世界文学及中国新时期文学的最高成就,对世界文学和中国当代文学的未来走向影响深远.两者作品当中所体现的独具匠心的狂欢美,不但为广大读者带来了巨大的感官冲击,也为世界文学的鉴赏与评价引进了全新的视角.     

中国油画的红色狂欢

今年以来,在史料价值与怀旧心理的双重催化下,“红色题材”美术作品特别是油画,以高调的姿态走俏拍场,成为收藏品中的“绩优股”。而建国60周年更是推高了“红色题材”油画的收藏热潮,可以预见在秋拍上也将是一大热门。     

狂欢视角下的民间信仰导控与乡村和谐

狂欢是人类一种普遍的精神文化现象,民间信仰作为根植于乡村民众中的宗教信仰与行为也常伴随着狂欢的情绪。本文试论述在狂欢视角下民间信仰体现的和谐因素以及在新农村文化建设中的影响和导控问题。     

狂欢中的躯体——巴赫金躯体理论渊源初探

狂欢文化是俄罗斯文艺理论家巴赫金的重要思想源泉。由对狂欢节庆的分析，巴赫金提出了著名的“狂欢”理论，并通过对文学名作的民间文化溯源，形成了较为系统的“狂欢化诗学”体系。躯体是巴赫金思想中一直不变的思考维度。巴赫金一生思考的重大理论问题（我与他人的关系、我与世界的关系问题）都围绕着对躯体的讨论而展开。躯体统摄了我与他人、我与世界，是我与他人、我与世界的一个交汇处。躯体在巴赫金的思想中牵涉的内容很广，     

《赴宴者》的狂欢与救赎

这不是—个新故事。尽管打着严歌苓的首部英文小说的噱头,还找了一位台湾博士翻译成中文,但抱着“让严歌苓带您进入一场夹杂着欲望与腐化的美食盛宴”的人们可以死心了,这里绝没有什么美食盛宴,我甚至怀疑,     

狂欢视角下的民间信仰导控与乡村和谐

狂欢是人类一种普遍的精神文化现象,民间信仰作为根植于乡村民众中的宗教信仰与行为也常伴随着狂欢的情绪.本文试论述在狂欢视角下民间信仰体现的和谐因素以及在新农村文化建设中的影响和导控问题.     

11·11，“光棍”的狂欢

近年来,“光棍节文化”渐成气候。不仅11月11日成为公认的“光棍节”,就连11月1日和1月11日也被广大网友戏称为“小光棍节”。在光棍节当天,许多单身青年以聊天聚餐、消费购物等方式释放生活和情感的压力,“光棍族”规模的增大趋势也折射出当今社会观念和结构的变化。     

北方水城龙舟竞渡 魅力沁州端午狂欢

沁县有着北方水城的美誉,自古人文荟萃,境内不仅拥有战国时韩国别都阙与城遗址、紫金山文中子石室、伏牛山龙泉神庙,还有我国目前最大的民间北魏石刻陈列馆。每到盛夏时节,这里便成了欢乐的海洋。     

台湾综艺节目:快餐式集体狂欢

<正>近年来,随着两岸经济、文化交流的不断深入,以及互联网的迅速发展和普及,台湾娱乐节目通过网络等渠道为越来越多为大陆观众点击、观看。台湾娱乐节目现场气氛轻松、主持人语言诙谐、节目包装靓丽、节目内容贴近生活,     

“风”与“疯”：互联网时代青年群体的审美狂欢

审美本应是着眼于精神满足的理性活动,但互联网时代的青年审美实践呈现出狂欢的态势,并有出现异化的可能。通过对审美活动作出分类与比较,本研究聚焦于青年短时效性的审美行为。网络社会的泛娱乐化、社交媒体的双向互动、青年群体的情绪需求,促成审美狂欢;异化边缘的审美活动对个体、群体,以及主流文化造成威胁;狂欢式的审美体验,既是欲望的投射,更是温和的抵抗,诸多审美实践由此得到合理的解释。     

冰桶慈善狂欢下的渐冻人遭遇

2014年炎热的夏天,当一桶桶冰水当头倒下,微软的比尔·盖茨、亚马逊的贝索斯、苹果的库克这些美国科技大佬不但前赴后继地表演冰与火的激情,还点名美国总统奥巴马接力,奥巴马选择了捐款。 2014年8月18日,冰桶挑战赛活动蔓延至中国。而此时的南国广州,一位深陷彻骨寒冰的女渐冻人易梦,在死亡的边缘欲哭无泪。她奔赴北京的一场求生之旅,不但让生命走向悬崖,被骗财骗色生下别人的孩子,最终还失去了温暖的家庭。     

“反讽”的狂欢——中国青年网民“网络造句”现象的文化心理研究

“网络造句”是近年来在我国青年网民中出现的特有的、空前的、最热烈的文化现象.本文撷取网络造句的大量语料做微观考察,同时将它们纳入后现代社会、泛娱乐化的宏观视野,以及草根文化狂欢现象的宏大叙事中,运用大众文化理论、特别是巴赫金的狂欢理论,从多学科的角度对其进行探讨,系统地分析当前网络传播中草根狂欢现象背后的各种建构性力量,从而揭示当下人的生存状态和一个时代的深层图景,并希望对未来文艺走向和文本模式的嬗变具有前瞻价值.     

畅浴冰雪：与一座城市共狂欢

哈尔滨有丰富的冰雪文化积淀,南北兼收、中外并蓄。在中国,哈尔滨是中国冰雪文化的最初发源地,百年冰雪文化的发展为哈尔滨创造了许多在中国乃至世界的冰雪文化之最和第一……