我的“老庚”罗维忠

年已不惑的罗维忠家居勐腊县曼蚌寨，距我居住的昆明遥遥近千里。我是8年前到这个村寨采访时认识他的，因为是同年生，两人又投缘，所以按老百姓的习惯我们“打”了“老庚”，即结为好朋友。 “曼蚌”是傣话，意为“有盐水塘的寨子”。可曼蚌不是傣族村寨，而是生活着41户、200多人的壮族寨子。这里距离中老国境线有5小时的山路，寨子里的人经常去老挝乌德江边的勐宋壮族村寨走亲戚。这还是曼蚌小学的傣族女教师依望最先告诉我的。 曼蚌的环境有如傣家村寨，人们住着傣式竹楼，言语傣腔傣调，妇女束发穿裙，以至长久以来许多人把曼蚌的壮族…     

民间组织：慈善的榜样

2000年，一篇名为《走近凉山》的新闻报道就引得天津市民自发地捐出几大车衣服用集装箱运往凉山。其后，市内各种民间团体也纷纷走向社区，募集善款。近十年过去了，人们还会不时地从媒体上看到各种大规模的善举正在我们身边发生。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这是孟子在评论墨家的“兼爱非攻”时所描述的理想社会。孔子有云：“故，人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。”我们欣然看到，     

解放思想从哪里破题

时下，解放思想的浪潮一浪高过一浪，各级领导关于如何解放思想的言论不时萦耳绕梁，专家学者关于怎样解放思想的见解不时见报见刊。但这些仁者见仁、智者见智的“高谈”，很多不是泛谈“解放思想就是要从不合时宜，不符合科学发展的思想观念中解放出来”，就是要求我们的干部群众要破除“因循守旧，墨守成规，小富即安”的思想，等等。     

田野调查中的语言趣事

在傣族寨子生活工作的日子里，每天随着黎明而来的雄鸡报晓和佛寺早课鼓声同时而起的是那一幢幢竹楼下踩碓的舂米声。工作队员们洗漱毕赶忙到楼下去帮助主人踩碓舂米，这几乎成为我们必修的“早课”。早饭后，就按照昨晚和寨上头人事先约定分头去帮助某家某户，或下田割稻打谷，或上山伐木砍竹（准备建房），干这些活时，我们可谓竭尽全力，为的是取得对方信任，建立友情。但是，懂不懂傣话，效果大不一样，懂傣话的哪怕只懂几句，也能和主人搭讪说笑，能摸到想摸的情况。如果不懂傣话，尽管干活死出力，还会笑话百出。比如我们有位同志第一…     

在“美丽南方”邂逅美丽乡愁

<正>三月,阳光明媚,邕江碧水盈盈。顺着江北大道西行二十里,沿途风光渐渐由城市的高楼大厦变换成绿意浓浓的田园,车过石埠堤路,穿过台湾水果园、吉泓竹园等特色园区,便到了“美丽南方”中心景区忠良村。小青瓦、白粉墙、青石墙裙……一进忠良村,一栋栋白墙青瓦的小“别墅”便闯入眼帘。走在平整干净的巷道上,不时有花木从两侧庭院中探出头,轻风吹过,花香袭来。迈过青石板,登临小亭台,游走在高低错落的白墙黑瓦间,不时会产生错觉,误以     

过建军节的傣族村民

建军节了,我陪公安部边防局的工作组到基层单位检查工作。寨子里,古木参天,绿荫蔽日,笔直的水泥路平坦整洁,郁郁葱葱的花草簇拥着傣家竹楼,芒果、柚子挂满枝头,还有一个非常有气魄的傣式大门,俨然是一幅令人陶醉的生态画卷。     

广西，缩短与泛珠三角时空距离

翻开中国地图，我们会看到广西就处在泛珠三角数省的交汇点上，与泛珠三角“9＋2”中的广东、湖南、贵州、云南四省紧密相连。如此近距离的接触，足见广西在泛珠三角区域地理位置之优越。     

跨越式发展的么等寨

么等寨，是西双版纳州勐腊县勐仑镇所辖的一个哈尼族聚居的村寨。寨子由71户人家组成，共有365人。寨子建在素有“东方多瑙河”之称的澜沧江边．昆明至磨憨口岸的国境公路正好从寨子中间穿过，这也是么等寨与外界交流的重要通道。     

村里人家

6月的内蒙古，牧草还没有长高，～望无际的大草原上偶尔能看到一些牲畜懒散地吃着草；汽车一路颠簸前行，忽地一转，展现在眼前的是一条淙淙流淌的小溪，成片泛着新绿的水稻田和远处绵延起伏的青山，让人精神为之一振：粗扩豪放的内蒙古，也有这般细腻、俊秀的“江南水乡”？这里便是三合村了。三合村位于内蒙古东部兴安盟境内，由三片小村落组成，排列有序的砖瓦房掩映在绿树的浓荫中，一条小溪从村中穿过，不时能看到一些妇女在溪边洗衣说笑。“蒙古族妇女也有这样的生活习俗吗？”我们有些疑惑。尹村长说：“她们是朝鲜族的妇女。我们村…     

正午断想(散文)

张爱玲在她的小说《沉香屑第二炉香》中这样写正午：“……那是个淡色的，高音的世界，到处是光与音乐。他的庞大的快乐，在他的烧热的耳朵里正像夏天正午的蝉一般，无休无止地叫着：‘吱……吱……吱’，一阵子清烈的歌声，细，细得要断了；然而震得人发聋。”小说中的“...     

曼么怀的“嗄汤帕”

过节的日子 通往景洪市景哈哈尼族乡戈牛村民委员会曼么怀村民小组的路异常崎岖狭窄，从乡政府进寨子不过３０余公里路程，我们却足足走了两个小时。 这个被景洪市民宗局上上下下口头禅似的称为“我们寨子”的地方，与缅甸仅一江之隔，居住着５４户共２６８名哈尼族同胞，是景洪市民宗局的挂钩扶贫点。 很早前就听说，每年元旦前后，便是西双版纳哈尼族支系 尼人的传统节日“嘎汤帕”节（相当于汉族的春节），节期一般为三天，过节时，家家户户都备好各种美味佳肴，拿出自酿的土酒，轮流做东，晚间还要燃起熊熊篝火，全村老少围火而舞，跳累…     

傣族盖竹楼贺新房

竹楼,傣语称为“很”,它是由“烘亨”(凤凰展翅)一词演变来的。传说,在远古时候,傣家人没有房子,人们居住在山洞里或大树上,有个名叫帕雅桑目蒂的人,在凤凰的启示下,用竹子、木料、茅草盖成了如今这种高脚竹楼“烘很”(凤凰之屋)传给了后人。为了纪念帕雅桑目蒂的丰功伟绩,傣家人把这种竹楼称为“很帕雅桑目蒂”,即帕雅桑目蒂之屋。傣家竹楼属干栏式建筑,从外形看,它像一顶巨大的帐篷建盖在立于地面的24棵木柱上,造形独特。供人住宿的楼室离地面5至6尺,冬暖夏凉,干净舒适;楼底木柱林立,四面无遮栏,专供饲养牲口、家禽及堆放杂物用。楼板和楼…     

VIDA：用照片记录生活

在万体馆附近的一栋办公楼中，记者见到VIDA（微达）的联合创始人、CBO张磊。走进他们那问有点儿文艺范儿的办公事，暖色的灯光中一眼就看到了一面贴满VIDA员工外出旅行时片用“拍立得”所摄照片装饰的照片墙。     

安灯记

俗话说：“腊七、腊八”冻掉下巴，且又在一年中最冷的“三九”期间，可在河北区各街道社区内人们不时看到一位熟悉的身影正带领有关同志，不顾严寒，跑前跑后积极配合市路灯管理部门施工队安装小区路灯，他就是河北区建委主任、市人大代表贾凤鸣，见他如此忙碌，大家纷纷投入赞许的目光。     

三代政协人 一样爱国心

作为一个世代相居的老济南人，我家的祖孙三代都与政协紧密相连。回忆60年来的往事，内心感慨万千。就是亲朋好友相聚，或是相处多年的老街坊们碰在一起拉呱聊天，当谈及工作和生活中接触到的人和事时，不时地就会提到当年后营坊街泉子口上的秦家。一门三代七人中。出了祖孙四位政协委员和加入多个党派．可说是一个“委员之家”，并相伴着一种“不简单”、“真不赖”等赞扬之词。     

台湾生活“e”起来

从桃园机场到台北市的出租车上,杨姓司机头上方的视镜一角,不时有一个“电子”小图案出现。 看到笔者好奇,杨姓司机解释说,这是公司给我们安装的卫星系统,刚才那个图标是提醒司机不要超速,驾驶前方有车速监视系统,现住这个图标表示附近有娱乐运动设施。“对了,还可以利用这个系统炒股票。”他顺手从旁边的座位上拿起一本说明书递给笔者,“你自己可以看     

管理干部培训怎样做才有效

在大学校园里，我们经常看到这样一群人：他们像学生一样三点一线，宿舍、食堂和教室，但年龄明显比学生大；他们步履匆匆，不时打着电话，也常常以羡慕的眼神看着身边年轻的天之骄子，好像在回想以前自己的青春年少;他们来自四面八方，来自不同行业，有着不同的职业，走到一起都是为了同一个目的——“百战归来再读书”，     

李方村的大锣笙彝族火把节的另一种过法舞

李方村在楚雄州双柏县的法脿镇，是个彝族寨子，也是“云南省旅游特色村”，以大锣笙舞著名。2015年12月，由楚雄州文化馆组织，李方村的大锣笙舞参加了首届“源生乡村音乐歌舞艺术节”。今年1月，受艺术节主办方源生坊的委托，我们又踏上了回访之路。     

记忆碎片中的洪水泥流

再伤痛、再劳累的日子我们都挺过来了，而就像一场场战役的每一次解救场景却总是不时浮现在我脑海中，让我看到团结的力量，更让我感到无限的希望。     

汶川震区：三年重建，隐患不休

削为平地的龙门山山顶上大型矿车来回穿梭，陡峭的山坡上不时有碎石滚落，茂密的森林中延伸着一条条白色的岩石碎屑流。 这是杨勇在都江堰拉法基水泥厂露天采矿场看到的景象。“汶川地震灾后，产业和企业获得了项目落地和扩建机会，龙门山新增了不少采矿区域，应该引起我们的警觉。”2011年8月16日起，他在龙门山地震灾区进行了近半个月的实地考察。