国际“显学”:国外苗学研究概览

苗族是中国的一个古老的民族，又是一个世界性的民族。对苗族有关问题的研究由来已久。苗学早已走出苗区，跨越国界，成为一门国际“显学”。本文详细介绍了国外对苗族的研究概况。     

苗族地区教育发展的对策思路

在苗族地区，需不需要进行双语教学，这是一个久议不决的问题。在认识上长期得不到统一，苗族地区的双语教学，自然潮涨潮落。随着形势的发展和研究的深入，这个问题是该做出结论的时候了。我们认为，要发展苗族地区的教育，必须坚持以苗语为主导的苗汉双语文教学。这个基本原则一旦确立之后，所剩下的问题就仅仅是技术性的问题了。我认为，制定苗族地区教育发展规划时，必须遵循以下几个基本点：第一，在苗族地区必须建立苗族独立完善的教育体制，而建立适应苗族现代发展的教育体制，只能以苗族文化为基础。五十年代，我们面对的是社会主义…     

大山深处刺竹林

在祖国西南边陲大围山自然保护区边缘的深山中，有一个很少被外人所知的村庄——刺竹林。和所有人一样，最初听到这个名字的时候，总以为是一片竹林，后来才知道，这是一个苗族村寨，世代居住着辗转千里迁徙而来的苗族人民。     

解放思想 更新观念 促进民族经济发展

我办苗族综合服务社近10年来，历经艰辛，得到了各级党委、政府和有关部门的大力支持和帮助，使苗族综合服务社这个具有民族特色的企业不断发展壮大起来，成为一个具有一定规模的个体私营企业。这当中有各级领导同志的支持和帮助，也有我艰苦创业的结果。苗族经商，自古稀有。经商办实体，对苗族来说是一个陌生的领域。历史上由于阶级的压迫和民族的歧视，在广大苗族人民心理上产生了“奸商可恶”、“经商危险”等畏惧心理，加之居住环境的局限，逐步形成了惧怕与外界打交道的心理，不敢到商品经济的大潮中闯荡。即使到了改革开放，建立社会…     

一个应该引起高度重视的问题──对昭通地区培养苗族干部的建议

苗族是昭通地区人口最多的一个少数民族，有151763人，占云南省苗族总人口的1／6。江泽民总书记在中央民族工作会议讲话中指出：民族干部的状况是衡量一个民族发展水平的重要标志。昭通地区苗族干部的状况如何？本文想就此问题进行粗略的研究，以求对这一问题的高度重视。一、昭通地区苗族干部队伍的现状党的十一届三中全会以来，由于党的民族政策得到进一步的贯彻落实，昭通地区培养选拔苗族干部工作在地委、行署的重视和组织、人事部门的积极努力下，采取了升学深造倾斜、招工录用照顾等一些措施，使这个解放前受苦极深、经济文化十分落后…     

试谈苗族芦笙文化

苗族是一个历史悠久、文化灿烂。能歌善舞的民族，不论是节日祭扫、喜庆丰收，还是婚娶丧葬、喜迁新居、大爱示偶以及农闲空余，都要尽情的吹舞唱跳，其中最隆重最普及的要数芦整舞。千百年来，苗族芦笙及其伴之而兴盛起来的芦签舞和芦笠曲，作为苗族传统文化的重要组成部分已经贯穿着整个苗族历史文化的发展过程，成为苗族密不可分的民族精神支柱和相互间联系的纽带。芦整和芦签舞虽然不是苗家人所独有，但是苗族对她的酷爱程度和流行力度则超过其他任何民族，并已提高到了吉祥物的地位。芦签、葫芦笙、箫、竽等竹管乐器极其相似，其制作原…     

学苗语传真情

时间过得可真快，一晃从教已过去了１８个春秋。每当夜深人静的时候，我总会忆起从教之初，在一个山村苗族小学工作的情景。那时的我刚１９岁，凭着一纸介绍，便到了这所坐落在苗族寨子中间、刚建成不久的民族小学里，学校除了一座三层的教室和宿舍综合楼房外，其余周围均是乱石堆。全校九位教师中除我和另外三位是汉族，其他五位都是苗族，校长也是苗族。来到学校后，为了照顾我们汉族教师语言不通的困难，校领导安排我担任四年级寄宿制班的班主任和该班的语文课，因为低年级学生都是苗族，还不懂汉语，教起来比较吃力，一般都由苗族教师任…     

机遇·优势·人──从安宁县水井湾区位优势谈起

安宁县水井湾，一个不起眼的名字，地图上找不到它的位置。这是一个座落在昆（明）瑞（丽）公路sl公里处村寨，现有67户人家，全部是苗族。旧中国时期，这是地处偏僻，人烟稀少，因其扼滇西马帮必经之地，使得它有一个盗匪作奸犯科的恶名远播。至昆瑞线修通后，贵州迁徙至滇的一些苗族看上了这片“风水”，于是苗族住房日渐增多，人口开始旺盛，但是落后的生产方式和低下的经济水平数十年不变。解放后，党的民族政策光辉照耀下，水井湾的苗族群众逐步定居下来，在借鉴附近汉族兄弟的耕作技术、生产经验和学习文化科学知识中，逐渐改变了落后…     

中国境外苗族的分布与变迁

叙述和介绍苗族在我国境外一些国家的分布状况和变迁历史。指出苗族作为一个古老的具有世界性的民族，在其艰苦的迁徙发展过程中，既努力适应新的社会环境，又注重保持各民族文化传统。     

文化调适的个案分析──明代黔中苗族因军事冲突诱发的社会生活重构

文化调适是一个能动扬弃外来文化的过程。黔中苗族在明代后期的一次军事冲突后，服饰、信仰、族际关系、社会组织和经济生活发生了重大变迁，苗族文化因此逐步得到调适和重构。     

广西非物质文化遗产——苗族系列坡会群

苗族系列坡会群，是指在每年春季的农历正月初三至十七这段时间内，融水苗族自治县各乡镇村屯的节目活动。每天一个坡会，排列成序，连续不断，是以苗族为主的各族人民悼念先烈、禳灾祈福、鼓舞斗志、交流感情、集体聚会娱乐的盛大民间传统节日。     

“根”文化对跨国移民民族特性的影响──美中苗族文化交流研究

本文就中国苗族和美国苗族的文化交往，从美国苗族的角度分析了中国苗族文化 对美国苗族的民族特点变迁的影响。     

马关苗族芦笙舞审美

马关是文山壮族苗族自治州苗族聚居的县份之一,也是云南省苗族人口较多的县市之一。苗族是一个能歌善舞的民族,其中,芦笙舞是马关县境内苗族同胞喜闻乐见的舞蹈,遍及全县苗族村寨,民间还流传着一句俗话:"听见芦笙响,苗家脚板痒。"     

苗家卫生路正在延伸——河口县实施“兴边富民工程”侧记

红河哈尼族彝族自治州河口瑶族自治县老范寨乡桂良村大寨一组是一个典型的山区苗族聚居村，现有农户57户255人。2005年前，大寨一组的基础设施极为落后，这里的苗族群众住的是破破烂烂的茅草房，全村看不到一间像样的瓦房，通向这座村庄的路是坑坑洼洼的羊肠小道，机动车辆无法通行。     

苗族古歌的传承研究

对苗族古歌的传承研究,是研究苗族古歌的基础,即将过去孤立的、平面的表层的纯作品研究,扩展到更为广阔的领域去研究,把苗族古歌视为苗族的一个文化系统,一个有机体,将其创作者,传承者、受传者、传承渠道置于一个立体的三维空间中去进行宏观的综合考察,从而揭示出苗族人民的心理特征、生活习俗、审美意识以及苗族古歌在苗族人民社会生活中的作用和在苗族文化史上的地位。但长期以来,这个问题并没有引起人们足够的关注。     

苗族太平箫

保山市隆阳区有苗族近万人，分布相对集中。在苗族居住的地方，流传着一个关于太平箫的动人故事。 古时候，这里居住的两个部落，不知为什么，从原来的朋友变成了仇敌。他们互相敌视殴斗，进行着长久不息的战争，两个部落的人民都处在水深火热之中，景况十分悲惨。     

国外苗族人口及其分布

苗族是东亚南部分布区域最广的民族之一。由于种种原因,国内学术界对国外苗族的情况一直知之甚少。笔者本着促进苗族研究的愿望,根据现有的一些资料,将国外苗族的人口与分布构出一个粗略的轮廓,供学者们参考。 国外苗族人口主要集中在东南亚半岛的越南、老挝和泰国三个国家。据法国著名的苗族研究学者恩保羊(Bertrais)先生估计,1975年东南亚大约有47万苗族。苗族进入东南亚的时间至今仍是一个悬而未解的问题。越南学者琳心根据在越北自治区同文     

美国社会对苗族妇女就业培训计划的实施及其评介

70年代中期起美国社会对苗族妇女实施就业培训计划，对贫困线下的苗族妇女及家庭带来一定的利益。但苗族妇女从事的工作层次低，收入少，有失公正，且缺乏相应的文化氛围，指出要切实改善苗族妇女就业问题。     

美国苗族印象

今年6月20日至7月20日，应加州苗族青年基金会的邀请，我随云南的苗族代表团到美国加利福尼亚州对加州苗族进行了考察访问。美国有苗族人口将近16万，主要分布在加利福尼亚州、明尼苏达州和威斯康星州。加州的苗族主要聚居在弗雷斯诺市，人口将近3．5万。加州州府萨克拉曼多市和洛杉矾的卫星城市圣大阿那等也有分布。美国苗族最初是本世纪70年代中期由老挝移民到美国的，在这之后不断有新的移民到美国，也有一些是从泰国移民到美国的。这些苗族移民到美国后居住相对集中，形成自己的社区。在加州，还有许多苗族社会团体，如加州苗族协会、加…     

民国时期苗族社会经济教育状况刍议

苗族是我国人数较多、分布区域较广的少数民族之一。 研究苗族的社会经济,不能不对苗族的人口、地域分布先有一个基本的认识。民国时期,我国苗族究竟有多少人口,是一个颇费寻思的问题。就当时某些关心苗族的学者所提出的数据,由于缺乏科学的统计及民族识别作保证,因而也包含了大量的水分,常把其它民族成份的少数民族群众统计为苗族,对此,他们指出:“故其中又有广义狭义之别,所谓狭义之苗即真正的苗族”。其实,即使是当时所说狭义上的苗族,也十分不准确。