艺术:真实与非真实

艺术中的幻觉与意象的真实、非真实的真实性、真实的非真实性,是艺术语言规则、视觉经验和人类内在需要等互相作用的结果,是与时代同步嬗变的文化现象和艺术现象。艺术是真实与非真实的混合物,主体性和客体实在性的统一体。     

对客观真实与法律真实统一的再认识

我国证据法强调诉讼过程中的客观真实应与法律真实相统一,但随着人们对客观真实原则的质疑,客观真实与法律真实的统一也成为司法界关注的焦点。本文通过对客观真实与法律真实在司法实践中的冲突进行分析,提出了证据真实与法律真实相统一的观点,以期与同仁进行探讨。     

真实是艺术与美的源泉

创作是源于生活的，社会生活是创作的唯一源泉，只有用真实的素材创作的艺术作品才具有感染力，才会给欣赏者以美感扣艺术的享受。才能使好的艺术品成为永恒。如果采用的是个别的、不真实的、不能揭露社会生活真正本质的素材去进行创作，就好比在没有根基的沙滩上盖楼房一样是极其危险的。作家仍需做大地的儿子安泰。永远不能离开大地母亲——社会生活。不然就会产生才思枯竭、创作无源的结果。所以真实是艺术与美的源泉。     

新闻真实与文学艺术真实之比较

新闻 真实 和文 学 艺术 真实 是 新闻 和文 学 理论 中的 两 个重 要范 畴 ,表 面上 看 它 们是 两 个 相 似的 概 念 ,实质 上 却完 全不 同 。新 闻真 实 要求 所报 道 的事 实必 须 与现 实中 发 生的 事实 相 符,文学 的 艺 术 真实 本 质 上 是一 种虚构 的 真实 ,想 象的 真实 。     

生活真实与艺术真实之浅见——从一首诗的不同评骘说起

前不久，《鹭江吟草》编辑部收到一位学员《观海》的习作，诗日：“天高云淡淡，海阔鹭悠悠。点点白帆过，游人赞不休。”始见此诗，觉得押韵规范，平仄稳妥，首联对仗，是一首中规中式的五言律绝。然而此诗却在编辑中引起争议。一种意见认为，“鹭”只会在田边、潭畔、岛屿周围活动，不会在大海上飞翔。海上看不到“鹭”；今日绝对没有帆船，“白帆”君从何见之？建议不用此诗。     

新闻采访中的讲述真实与客观真实

真实性是新闻采访的基本原则,在新闻采访中其实存在着两种真实,即讲述真实与客观真实。新闻采访追求的是客观真实,但我们往往以采访对象讲述的真实性作为替代品,针对这种现象,文章结合现实生活中的新闻例子展开了分析,并在此基础上根据新闻采访工作的需要,提出了一些合理的建议。     

“真实”的渐进——从艺术角度看西方现代电影观念的发展轨迹

本文从电影表现的艺术角度入手，以西方电影史上影响巨大的电影艺术创作为载体，将现代电影观念对“真实”的不同表现划分为三个阶段，即现代电影观念的形成期、现代电影观念的日趋成熟期以及现代电影观念的飞跃期，力求清晰描述战后西方现代电影观念的发展轨迹，从中洞见未来电影观念发展的趋向，也使人们对电影本性问题有进一步的认识。     

真实与不真实的云南

飞机在昆明机场降落之前，我对云南这块土地完全只充满了简单的美好憧憬。     

别一种真实--艺术的生存体验

历史的本质真实不能成为艺术创作的根据.艺术的本质特征拒绝历史本质相对于创作的先在把握,这样的把握只能取概念形态,其创作也只能为概念而创作.概念地把握本质导致艺术创作对于非艺术的观念形态的依附,导致艺术的取消.艺术有另一种真实根据,即生存体验,其根据在于生存的有机整体性、融贯流变性及互动生成性.在生存体验中创作与批评彼此融通,体验的合于生存状况的真实性既是批评的根据又是创作的根据,二者在各自的自主性与自律性上被肯定并得以实现.生存真实是更为深刻的艺术真实.     

法律真实说与客观真实说——刑事判决证明标准之争

作为刑事诉讼证明标准之争,法律真实说与客观真实说在理论上虽然存在着差异,但在差异中又存在着一致,两者是在以不同的视角阐述着相同的理念。因此,我们应在坚持客观真实说的同时,批判地吸收法律真实证明标准的优点,从而满足证明标准的主观性与客观性的双重要求,既体现对法律程序的尊重,又达到保障人权的目标。     

真实的消亡——鲍德里亚“超真实”的后现代文化逻辑分析

鲍德里亚是后现代著名的哲学家和社会学家。他的理论深刻地影响了文化理论、以及有关当代媒体、艺术和社会的话语”。“仿真”、“类像”与“超真实”理论在鲍德里亚的后现代理论图谱中占有重要的地位。鲍德里亚以“仿真”替代传统真实观中的“摹仿”,以“仿真”的物化结果——“类像”取代传统的“摹本”,最终在“类像先行”中实现“超真实”对传统“真实”的颠覆。其理论对后现代社会的文化逻辑提出了独到的见解,但掉进了技术决定论和悲观主义的陷阱。     

游戏现实主义与现实主义的“游戏”——象征界真实、想象界真实与实在界真实

经典现实主义诉之于认识论而呈现真实，动漫现实主义诉之于想象界而呈现真实，虚拟现实则是“身体的直接现实”。经典现实主义与动漫现实主义让读者、观众待在文艺作品之外，以“心灵之眼”完成审美活动；虚拟现实却让人们的身体与作品中的角色共处一处，同行同声乃至同感，人们在虚拟现实世界“生活”，如同经历一个大型的游戏人生，以游戏的经验构建另一种现实，构造了“游戏现实”。“游戏态”的生活正在提供真实的生命经验，游戏现实主义反转了现实主义的游戏规则，它消解了现实主义的“分析师辞说”，从而敞开了玩家通向实在界之途——游戏现实主义让虚拟时代的新型主体“玩家”站在了实在界的位置。     

余友涵:艺术最重要的是内心的真实

从人物到风景,从具象到抽象,从印象派到政治波普,无论哪一个时期的作品,它们的表现形式有多么的不同,有一点却是相同的——它们不讨好、不迎合也不追逐市场,它们是余友涵内心的真实表达。     

鸣凤的塑造和巴金的真实

巴金小说《家》中鸣凤这一角色的塑造,体现了作为巴金艺术魅力之源的真诚,并作为一种创作方法而贯穿于他的艺术创作中。这种创作方法就是一切从生活本身出发,追求生活的真实,反对一切观念先行的创作方法。     

真实的幸福

在我居住的小区附近,有个重度残疾修鞋匠,不管我是愁苦、还是高兴地经过他的摊前,都会看到他一脸阳光。按说他是最应该笑不出来的,他有个靠贷款上中医大学的儿子,还有个看上去高大健康,实则病歪歪的老婆,     

正风气的前提是讲真实

"衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声.些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情."清代画家郑板桥当知县时,有此感怀.从这诗句,人们感受到的,首先是一个真字,无对百姓的真情,莫说一枝一叶,就是千门万户揭不开锅,也是可以无动于衷的.     

刑事诉讼证明标准的旧瓶与新酒——由客观真实到法律真实的经济分析

有关“客观真实”和“法律真实”的争论,一直以来都是当代中国司法制度基础理论研究中的一个热点话题.本文试图采用经济分析的方法,从客观真实和法律真实的起源人手,来探讨支撑这两个理论的背后的条件,并据此揭示出“客观真实说”和“法律真实说”的出现,其背后都是有特定的条件支撑的,在条件变化了的情况下,人们所采取的解决问题的工具也会随之发生变化.无论是“客观真实”还是“法律真实”,在本质上都具有功能性的内涵,是一种工具性的概念.鉴于三大诉讼法的性质和功能各具特点,不能一概而论,故此,本文的讨论仅限于刑事诉讼的范围.     

追求生活的真实

上上个世纪行将结束的时候,尼采说:上帝死了!好在尼采的时代不是中世纪,他不必为此被缚在火刑柱上。尽管如此,攻击依然从四面八方袭来,敏感的尼采终于疯了。其实,“上帝死了”是一句隐喻,尼采真正的意思是想告诉人们,两千年的世界文明历程,使人们习惯于把追求某种外在的东西,当     

法律真实:证明标准还是其他

设置什么样的证明标准是诉讼证明中的一个重要课题。有不少学者对传统的客观真实证明标准提出批评 ,并提出应将法律真实作为证明标准。于是 ,在客观真实说与法律真实说之间爆发了激烈论战。笔者认为 ,法律真实说根本就不是证明标准 ,而是对达到证明标准后所认定事实的性质的刻画     

德育：呼唤真实的回归

德育，这个千年亘古的教育话题，在一片责难声中步履维艰，人们对其厚爱不已，但又指责连连。在众多挑剔的缘由中，缺乏教育的真实可谓一大痼疾。“办实事，说实话”是中华民族的传承的道德精髓，可惜它正在同我们的教育和生活渐行渐远。