从中国特色社会主义本质属性的高度追求社会和谐人民幸福

中共十六届六中全会《决定》明确提出:“社会和谐是中国特色社会主义的本质属性,是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。”并且号召“全国各族人民万众一心、锐意进取,为把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家而奋斗”!这一科学论断,深刻反映了我党对社会主义本质和社会主义建设规律的科学认识达到了崭新的境界。在新世纪新阶段,我们按照科学发展观的指导和经济、政治、文化、社会建设“四位一体”全面发展的战略,把构建社会主义和谐社会摆在更加突出的地位,从中国特色社会主义本质的高度追求社会和谐、人民幸福,更加有…     

中国式现代化新道路对“修昔底德陷阱”的超越及其启示

“修昔底德陷阱”问题是关系国际交往的重大议题,如何破解其“国强必霸”的逻辑本质以及由此引发的“中国威胁论”直接影响着我国国家形象的树立。作为新时代坚持和发展中国特色社会主义的重大成果,中国式现代化新道路从“自我”“他者”“世界”三重向度实现了对“修昔底德陷阱”的超越。新时代,坚持和平发展与保障国家安全相统一,促进一元性主导与复合型战略相协调,推进中国特色全球治理观与人类文明经验相结合,是破解“中国威胁论”的必然选择,也是中国式现代化新道路世界意义的深度彰显。     

构建中国特色社会主义理论体系的当代价值

“建设有中国特色社会主义”这一科学命题提出后，一直指引着改革开放以来我国社会主义现代化建设事业的发展走向。不管在理论还是实践中，各项活动都紧紧围绕这一主题而展开，我们在改革开放中所取得的历史性成就与这面旗帜的引导是密不可分的。所以，了解与掌握中国特色社会主义理论体系是我们的首要任务。     

中国式现代化的学理考辨

现代化是不可抗拒的历史潮流，中国式现代化是中国走向国富民强的科学抉择。基于世界现代化的实践史，可分别从时间、价值和实践三重维度深入挖掘其理论内涵并澄清它与工业化、西方化和传统之间的关系。马克思始终秉承唯物史观的研究范式，展开了对资本现代化的历史性分析和实质性批判，并极富远见地勾勒了未来现代化的情形。马克思的现代化设想在中国得以落实，中国人民在社会主义建设过程中结合具体实际探索出了一条带有中国特色的现代化道路，创造了“经济快速发展”和“社会长期稳定”的两大奇迹。中国式现代化成为引领中国人民迈入现代化行列的成功方案，充分体现了中华民族在应对世事变化过程中的睿智之举。中国式现代化是“在开拓中前进”的，在朝向全面建成社会主义现代化强国的路上，要继续坚持问题导向并着眼于“我们正在做的事情”,集中力量助推中国式现代化迈上新台阶、开辟新境界。     

梁漱溟的现代化困惑

梁漱溟一生行谊俱在于求人生、中国两大问题之解决。为了实现其儒家美妙人生,他反对现代化,而为了求得中国民族独立、富强,他又希望中国现代化,这种两难心境使他对中国现代化的理论构思矛盾重重。不过,他的现代化设想中也提出了不少超越式的反省,如把解除人们“精神迷失”作为现代化建设之前提,呼吁在实现现代化时要克服现代化对人生的负面影响;强调现代化与本国传统的内在联系性等。这些思想在今天仍具有一定的积极意义。     

中国道路的内涵、基础与意义

中国道路不是泛指“中国的道路”,不是泛泛地谈论鸦片战争以来的中国现代化道路,不是新民主主义革命和社会主义建设的道路,而是特指改革开放以来形成和发展起来的中国特色社会主义道路.它的实质在于探索后发国家如何现代化的问题,即不同于西方资本主义现代化模式的新型现代化道路.中国道路的深层理论基础是马克思主义,特别是历史统一性和多样性辩证关系学说、社会基本矛盾学说、马克思主义政治经济学中的价值规律和市场规律学说、科学社会主义学说的运用和体现.它的意义在于,一是突破现代化只能走西方化或美国化道路的偏狭之见,破除了现代化只能移植西方的新自由主义和民主制度模式的思想障碍,彰显了不同于西方的多样现代化,为发展中国家提供了结合本国实际实现现代化的样本;二是作为实现中国梦的有效途径,使得中华民族伟大复兴有了现实可能性,这种复兴是把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家,而不是寻求世界霸权;三是作为马克思主义中国化的创新成果丰富和发展了科学社会主义,有力驳斥了福山的历史终结论.     

不断开辟马克思主义中国化时代化新境界——“中国化时代化的马克思主义行”的新时代逻辑

党的二十大报告提出“中国化时代化的马克思主义行”的重要论断，不仅是从党的百年理论创新史中得到的历史答案，更是在新时代的理论探索和创新中得出的现实结论。要真正领悟“两个行”的深刻意蕴，必须结合新时代党的理论创新实践、历史性成就和经验，从新时代视域中解码中国化时代化的马克思主义为何能“行”、为何能称作“行”和为何能实现“行”等基本问题和内在逻辑，深刻认识这一论断得以确证的理论缘由、现实依据和主体因素。从理论缘由来看，新时代我们党实现理论飞跃，以强大的理论力量确证了中国化时代化的马克思主义“行”。从现实依据来看，新时代党的最新理论成果指导现代化事业取得伟大变革，以雄辩事实证明了中国化时代化的马克思主义能称作“行”。从主体密码来看，新时代党的理论智慧和创新能力实现跃升，推动着中国化时代化的马克思主义实现了“行”。     

论中国式现代化的内生机制

内生机制是关系到中国式现代化“是其所是”“成其所是”,创造“两大奇迹”的核心问题。从政治牵引机制看,强大政党的科学领导为中国式现代化引领方向、凝聚力量、把控节奏,是最高政治领导力量;从人口支撑机制看,持续性的国民“人才化”将人口红利转变为人才红利,为中国式现代化提供内生动力;从市场激励机制看,注重资本“文明面”驱动,以社会主义市场经济为中国式现代化赋能;从文化导向机制看,求真务实的理性传统、自信自立的精神品格、立己达人的价值追求为中国式现代化提供精神动力和价值引领;从制度保障机制看,坚持党的领导、人民当家作主、马克思主义在意识形态领域的指导地位、集中力量办大事的制度优势及其“效能化”为中国式现代化提供了根本保障。     

在坚持与发展中不断推进中国特色社会主义

党的十八大报告与十七大相比,相同之处是坚持了对中国国情和所处时代的判断,坚持了高举中国特色社会主义的伟大旗帜,坚持了贯彻落实科学发展观,坚持了实施我国现代化建设各个方面的基本方略.发展之处是明确了中国特色社会主义的新内涵,确立了科学发展观的历史地位,提出了新时期中国特色社会主义建设“五位一体”的总体布局,对我国现代化建设各个方面的基本方略作了新的发展.在坚持与发展中,充分体现出了我们党执政治国的理念.     

当代科学认识过程中的主体性问题

关于近代自然科学中的主体性问题,一直存在着争论。尽管观点纷呈,论述繁杂,但归结起来,这种争论分为两类:抽象主体论和抽象客体论。这两类所代表的观点各有千秋,又都有不足之处。本文试通过对“抽象主体论”和“抽象客体论”认真分析,最后提出“主客体作用论”。作为解决这种主体性问题的一种尝试。     

中国式现代化研究述评与前瞻

近年来，我国学界围绕“中国式现代化”这一核心议题持续深耕，形成了一系列较为成熟的研究成果。学者们从不同维度阐述了中国式现代化的生成逻辑，界定了中国式现代化的丰富内涵，总结了中国式现代化的主要特征和价值意蕴，并提出了中国式现代化建设的实践路径。当下既有研究在梳理中国式现代化实践探索的历史分期、展现中国式现代化的理论谱系以及提供多学科交叉的研究范式方面具有重要学术价值，为后续的深化研究提供了学术基础与研究参照，但在理论研究的深度广度、视角方法以及对中国式现代化现实问题的回应与研究等方面仍存在较为广阔的提升空间。鉴于此，学界应当强化中国式现代化理论的体系化阐释、创新中国式现代化研究的视角方法、直面当前中国式现代化的现实问题，以高质量研究服务和贡献于中国式现代化伟大事业。     

现代化·现代化客体·现代化方式--对我国社会主义初级阶段奋斗目标的理解

党在社会主义初级阶段的基本路线确定的奋斗目标是:“把我国建设成为富强、民主、文明”的社会主义现代化国家。这里,目标的核心是“现代化”;富强、民主、文明强调的是现代化的建设内容的全面性,而全面把握现代化的建设内容,实质上是一个如何把握现代化客体的问题。而“社会主义”强调的是现代化方式。本文试图对现代化、现代化客体、现代化方式三者进行一些粗浅探索,以进一步加深对我国社会主义初级阶段奋斗目标的理解。     

中国式现代化道路的社会主义性质及其逻辑指向

深刻把握社会主义本质属性及其逻辑指向,是阐释中国式现代化道路的重要视角。回顾社会主义现代化的历史探索过程,中国式现代化道路的形成过程蕴含着社会主义现代化道路可能性与必然性、一般性与特殊性、世界性与民族性的历史选择。从现实向度而言,中国式现代化道路在理论基础、根本任务、领导力量、制度保障等方面展现着社会主义性质。在全面建设社会主义现代化国家的新的历史阶段,中国式现代化道路建构了与资本主义现代化道路“以资本为中心”“物质膨胀”“对外扩张掠夺”形成鲜明对比的“以人民为中心”“全面协调”“共谋合作共赢”的社会主义现代化逻辑。     

论“以德治国”的操作合理性

江泽民同志提出的“以德治国”是一个深刻的理论问题。本文对中国历史上德治的源起、德治的文化定位与政治定位 ,以及当代德治的学理合理性和操作合理性等问题进行了分析。本文认为历史上的“德治”是对于构成君主政治的全部统治合法性基础的理论概括 ,当代德治显然不会是传统德治的简单重复。在现代社会理念的观照下 ,法制与道德是社会政治管理不可或缺的两个方面 ,对于推动当代中国的现代化进程而言 ,“依法治国”和“以德治国”不可偏废 ,缺一不可。而把握“德治”的操作合理性将是实现“以德治国”的关键 ,否则 ,人们期期以待的当代中国道德文明仍然不免是画饼而已。     

"中国模式"与"中国特色社会主义"的比较研究

“中国模式”与“中国特色社会主义”既相互关联,又有明显的区别。两者的形成过程和阶段相似,主要经验相似,面临的挑战相似,都源于中国社会主义现代化建设的伟大实践。但二者也存在着明显的差异,其基本含义不同、参照系不同、对世界产生影响的角度不同。所以,在今后的研究中,我们应该始终坚持社会主义的核心价值,同时加强两大研究范式之间的交流,共同推动中国社会主义事业的发展,丰富人类社会的现代化建设道路的多元探索。     

近年来国内学界关于中国式现代化重点问题研究述评

在全面建设社会主义现代化国家新征程开启后，现代化研究再度成为学术热点，中国式现代化是其中的主要议题。近年来，国内学界围绕中国式现代化的历史分期、科学内涵、显著优势等重点问题进行了多维度的探讨，形成了较为丰富的研究成果，正在逐步建构相对完整的研究框架。目前关于中国式现代化的研究还处在上升阶段，未来的研究需要进一步明确中国式现代化所指的历史阶段、概括中国式现代化的科学内涵、阐释中国式现代化的比较优势，并持续拓展和深化对习近平总书记有关重要论述、现代化建设现实问题、中国式现代化的普遍意义以及比较现代化等问题的研究。     

理论信息·时论摘要(5则)

构建社会主义和谐社会的纲领性文件《人民日报》2006年10月20日发表新华社记者张宿堂、孙承斌、邹声文的文章说,党的十六届六中全会通过的《决定》,坚持用马克思主义中国化的最新成果指导实践,以与时俱进的精神,提出了一系列新观点新举措。建设“富强民主文明和谐的社会主义现代化国家”——《决定》第一次把“和谐”与“富强民主文明”一起作为社会主义现代化建设的目标,实现了中国特色社会主义事业总体布局与奋斗目标的有机统一。推进“社会体制改革和创新”——《决定》第一次鲜明提出“社会体制”的重大观点,引起海内外舆论的高度关注。…     

论中国式现代化的逻辑

党的二十大,是在全党全国各族人民迈上全面建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百年奋斗目标进军的关键时刻召开的一次十分重要的大会。这表明二十大报告意义重大、内涵深刻、影响深远。研究马克思主义和中国化时代化的马克思主义,二十大报告是一篇重要文献。深入学习研究二十大报告,发现贯穿其中的一个大逻辑,就是中国式现代化逻辑。它包括生成逻辑、理论逻辑、实践逻辑和世界逻辑。生成逻辑,就是十八大以来我们党在理论和实践上的创新突破,聚焦于成功推进和拓展了中国式现代化,新中国成立特别是改革开放以来的长期探索和实践是这一创新突破的基础,十八大以来我们党在理论和实践上具有根本性的创新突破都聚焦于推进和拓展了中国式现代化,这意味着,习近平总书记提出的创新突破和成功拓展“中国式现代化”的历史起点是十八大以来;理论逻辑,在于第一次较为系统地阐述了中国式现代化理论;实践逻辑,就是以中国式现代化全面建成社会主义现代化强国、全面推进中华民族伟大复兴;世界逻辑,就是中国的现代化在世界现代化发展历程中的地位经历了从“世界失我”到“世界有我”再走向“世界向我”的历史演进。以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴是贯穿二十大报告的...     

走向“无我之境”：中国哲学诠释学基本问题之一

中国诗学从人的情意出发、禅宗从人的思维方式出发、儒学从人的道德修养出发,共同达到这样的结论：人对形上之道的把握虽然离不开主体性,最后却要消融这主体性于天道的客观性。中国哲学称这种主体性融化于客观性的现象为“天人合一”。由于以“天人合一”观念为背景,中国哲学诠释学对人能否通过语言把握形上本体以及语言如何去把握形上本体这一问题的看法,是乐观的。     

中国共产党新时期治国理政的核心理念——学习《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》札记

一(一)中共十六届六中全会《决定》提出的关于构建社会主义和谐社会问题,是我们党从中国特色社会主义事业的总体布局和全面建设小康社会的全局出发提出的重大战略任务,反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求,体现了全党全国各族人民的共同愿望。这是中国特色社会主义伟大事业发展历史上具有现实和长远意义的一件大事,是新一届中央领导集体以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,坚持实践基础上的理论创新,所形成的堪与“社会主义初级阶段理论”“、社会主义市场经济理论”相媲美的又一重大理…