浅谈孔子的教育思想

尊师重教是儒家学派的优良传统,历史上大部分的儒家学者都是教育家,当代著名学者张岱年先生曾说:"儒家哲学是教育家的哲学",范文澜先生提出"儒家教育思想理应是中国教育史的一条主线"。从这个意义上说,探讨儒家教育思想,特别是孔子的教育思想,揭示孔子的教育智慧,对于准确把握孔子教育思想的脉络以及中国古代教育思想的精髓具有深远意义,因此,针对当代中国的教育体制,探讨孔子的教育目标,孔子的教育内容,以及孔子的教育方法和教育精神已迫在眉睫。     

从《论语》看孔子的女性观

"唯女子与小人为难养也"这句近来有较多争议的话是理解孔子女性观的关键。孔子的女性观是一个相对完整的系统,有其基本内容、形成原因和时代特色。为此,有必要立足《论语》,并进一步结合时代背景和孔子个人因素寻找证源,在全面把握中更客观、深刻地理解孔子的女性观。     

论陈独秀对儒家思想的批判

陈独秀将儒家思想理解为以三纲五常为核心的封建礼教,是一种别尊卑、明贵贱的阶级伦常思想,他站在近代民主国家的立场上否定了这种礼乐秩序。然而,他是在撇开"仁"的教化的情况下来理解"礼乐"秩序的,离开孔子仁爱之根本而空谈礼乐秩序,自然是流于形式而没有把握本质。     

理解马克思的实践解释学视角

理解马克思要经历方法论上的转换,即从科学主义的、教条主义的"说明"马克思模式到实践的解释学的"理解马克思"模式的转换。理解马克思,就是用"实践的解释学"视角和方法重新解读马克思的文本,获得对马克思思想的"整体把握"。     

孔子义利观的核心是“重利贵义”

孔子义利观属于官德范畴 ,其思想来源上承周代“敬德保民”,下接当时的“幅利”观点 ,其主旨是为其推行“仁政”服务。孔子讲利时 ,公利与私利并重 ,尤重为民谋利 ,而轻官吏为己谋利。孔子讲义 ,不是从一般意义上讲公利私利孰重孰轻 ,而是讲应该正确处理好公利与私利的关系 ;从本质上讲 ,义就是正确处理公利与私利矛盾的一种社会价值导向原则。作为享受俸禄的执政官吏 ,应“以义为质”,“谋道”为要 ,爱民为先 ,反对增加民众负担。对孔子义利观进行概括把握 ,其实质内容可表述为“重利贵义”。孔子义利观对现代官德建设具有重要的启示意义     

和谐与有序──孔子所追求的理想社会

和谐与有序孔子所追求的理想社会孔子是中国历史上伟大的政治家、哲学家、思想家、教育家。而于孔子本人来说，他的一切思想学说乃至行为，目的只有一个——建立一个稳定、和谐有序的太平盛世。从孔子的这一终极目标出发，才能全面而真实地理解孔子的整个学说。一孔子处于...     

鲁国世卿制与孔子的政治活动

孔子一生志于以其道易天下,因此了解孔子的政治活动对于理解他的思想有重要意义。孔子生活的年代,鲁国政局的特点是公室卑、三桓强。三桓是春秋时代鲁国的世卿,三桓专鲁政是孔子政治活动的大背景。南蒯、阳虎等人的叛乱,使季氏开始考虑抑制"旧式宗法家臣"的势力,擢拔非宗法性的才能之士为其所用,正是在这个背景下,孔子登上鲁国政治舞台。孔子主要的政治活动是夹谷之会和隳三都,隳三都失败后流亡国外。14年的流亡生涯,是孔子思想上趋于成熟的时期。     

探析柏拉图的“哲学王”思想

柏拉图作为西方政治思想的源头和核心人物,在"天下失序"的环境下构建了理想城邦的模型。正义是理想城邦的来源和基础,除了正义论之外还有三要素说和理念论。哲学家通过主观自身创造和客观环境影响而产生,并通过财产共产制、共产共妻制以及教育制度等配套制度成为"哲学王"。柏拉图的"哲学王"与孔子的圣人之治的区别主要在于其产生的社会背景、思想渊源、思想内容和对后世的影响上。对这一思想进行评价并将其与同时期孔子的圣人之治思想进行比较,有利于我们更好地理解柏拉图的"哲学王"思想。     

试述孔子人性论与其教育目的的契合点

孔子是我国杰出的思想家和教育家,是儒家学派的创始人。对孔子人性论的理解,具有深远的意义,同时,孔子的教育目的在于培养"君子"或"圣人",把孔子的人性论思想与其教育目的结合起来进行思考,将发现孔子的人性论思想为其教育目的提供了理论基础,而教育目的则是人性论的重要体现。     

浅论孔子“德政”思想

中国历史上的以德治国传统,主要是由孔子、孟子、荀子等元典儒学家奠定思想基础和理论框架的。孔子的德政思想、孟子的仁政思想、荀子的礼治思想一脉相传,构成了传统儒家以德治国思想的主体内容。孔、孟、荀的德治思想,不仅是他们当时社会的重要社会政治思想,而且逐渐演变成为一种普遍的伦理道德学说,构成中华民族传统文化的主体内容之一,对后世社会产生了重大而深远的影响。     

《论语》孝道思想的当代价值

孝道思想是孔子的思想学说中重要的组成部分。孔子所倡导的孝道,强调子女对父母的真诚的热爱、尊敬之情,强调子女对父母奉养的责任,强调"事亲"方面的推己及人。在现代社会里倡导与弘扬孝道精神中的积极因素,具有很强的社会意义和时代价值。通过研究《论语》来理解孔子的孝道思想,对于我国当代精神文明建设具有积极的意义。     

论系统观念视野下的新质生产力

随着“新质生产力”成为热词,如何准确、深刻地去理解和把握习近平总书记提出的这一新概念,无疑是我们当下的重中之重。坚持系统观念,是以习近平同志为核心的党中央自觉运用辩证唯物主义和历史唯物主义,从新的实际出发在思想和工作方法上作出的新概括、新提升,是习近平新时代中国特色社会主义思想世界观和方法论的重要内容,也是正确理解和把握习近平新时代中国特色社会主义思想的一把“金钥匙”。运用系统观念,以前瞻性思维透视新质生产力的理论逻辑、以全局性思维谋划新质生产力的战略性布局和以整体性思维推进新质生产力发展,能更准确理解和把握这一概念的内涵和特点。     

社会主义荣辱观教育应做到“三化”

一是系统化。不但在内容的把握上做到系统化,而且在指导思想和工作方法上也遵循系统化原则。在内容把握上要系统化,就是必须把“八荣八耻”作为一个整体来把握,以此来全面提高人的道德素质。比如对普通劳动者来说,不光要做到辛勤劳动,     

孔子与柏拉图政治伦理思想之比较

孔子与柏拉图在中西政治思想上具有重要地位,比较二人在政治伦理思想上的异同,有助于我们对中西政治思想差异有一个根源上的把握。孔、柏二人均都重视国家德性,宣扬以德治国、精英治国的理念;但二人在对国家德性的规定和论证模式,对国家基本制度的设计安排,以及对法律的态度上存在重大差异。这些差异,对中西政治思想的发展产生了重要影响。     

孔子的主要思想

孔子是我国古代伟大的思想家和教育家,儒家学派的创始人,闻名于古今中外的哲学家。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记.孔子世家》。孔子的政治思想在中国封建社会中有重大的影响。孔子的政治思想主要表现为以"仁""、礼"为中心内容的规范和治术,突出道德在政治统治中的作用。孔子所表达的理想在现今也有极其重要的指导意义和作用。其学说以仁为核心,而"仁"的执行又要以"礼"为规范。政治上提出"正名"的主张,提倡德治和教化。主张"有教无类",因材施教的教学方法,首创私人讲学的风气。自汉以后,经过不断补充和改造,他的思想成为中国封建社会的统治思想,影响极为深远。     

论新民主主义理论及其当代意义

新民主主义理论是以毛泽东为核心的中央领导集体将马克思主义基本原理同中国国情相结合的重要理论成果之一,是毛泽东思想精华所在。中国特色社会主义理论是马克思主义中国化的最新理论成果,是当代中国共产党人集体智慧的结晶。两者在思想内容上一脉相承、相互联系,在思维范式上都是理论联系实际、坚持实事求是原则进行理论创新的典范。因此,研究梳理新民主主义理论对于理解把握中国特色社会主义理论的思想根源有重要意义。     

孔子人本思想的现代诠释

孔子作为教育家、思想家提出过许多至今仍有教育意义的人本思想,它与当代管理科学中人本思想是相通的。现代管理的一些内容,是孔子人本思想的延伸和逻辑展开。     

论孔子的教育思想

《论语》中含有丰富的教育思想和独到见解,孔子根据自己的学习心得和教学经验总结了大量的教育规律。从教育目标、教师标准和教育对象、教育内容及方法等方面论述孔子的教育思想,以探讨孔子教育理念的深刻内涵。     

孔子的理想人格思想研究

孔子的理想人格思想是孔子思想的重要组成部分,也是优秀传统文化的重要内容。学界很多学者从不同角度对这一思想进行了研究,对孔子的理想人格皆提出了自己的见解。但学者们大多在重点论述理想人格的具体内涵,很少论述理想人格的判定过程。鉴于孔子的理想人格与心理学中研究的人格皆以现实生活中的人为基础。结合心理学人格研究成果,对孔子的理想人格进行判定及阐释,对于提升研究成果的科学性及更深入全面地了解孔子其人及其思想有重大作用。     

“三个代表”重要思想与新世纪党肩负的历史任务

本文中心内容是论述“三个代表”重要思想与党在新世纪肩负的历史任务的关系。阐述了党要胜利完成新世纪的历史任务 ,必须始终坚持“三个代表”的要求。因为“三个代表”重要思想以鲜明的时代特色进一步指明了党在新世纪的历史任务 ,从指导思想上进一步明确了党完成新世纪历史任务的根本保证问题 ,为有力地解决全面建设小康社会的干部问题指明了方向 ;党要胜利完成新世纪的历史任务 ,就要准确把握“三个代表”的科学内涵 ,这既包括对每一个“代表”涵义的准确理解 ,也包括要从“三个代表”的相互关系中把握其整体精神。全党以高度的自觉性当好“三个代表” ,是党胜利完成新世纪历史任务的关键所在