高等教育质量的人本立场、生命缺位与教育救赎——马克思主义人学的视角

只有基于人本之维,才能构建有生命的高等教育生命线。当前高等教育质量观中纯粹的适应性取向、科学主义取向、精英主义取向违背了马克思主义关于人的全面发展学说,也在实践工作中由于"人的缺位"造成了教育质量没有根本性的提高,且造成了许多大学生对自我及他人生命、社会共同体生命的漠视与扭曲,损害了高等教育的本真目的。为此,我们需要在工作中秉持马克思主义关于人的自由、全面发展理念,敬畏、尊重生命,构建行之有效的生命教育体系,确保高等教育质量的价值性、实效性。     

大学生生命道德教育的意义

目前,生命道德教育是高校德育工作的盲区和薄弱点。高校生命道德教育的核心是珍惜生命,注重生命的质量,提升生命价值。加强生命道德教育是回归教育本质的要求,是落实以人为本科学发展观的需要,是构建社会主义和谐社会的内在需求。     

全方位心理危机预防与干预体系

近年,高等院校学生心理危机和自杀行为时有发生。做好心理危机预防干预,帮助学生尊重生命、珍爱生命,有利于维护校园的安全稳定,实现学校、家庭、社会的和谐发展。首都师范大学是一所综合性师范大学,各类在校注册生总数28,747人。在一段时间里,首都师大在心理教     

人权与社会主义和谐社会的构建

自由人的联合体实现的是高度和谐的社会。和谐社会必然建立在尊重和保障人权之上。构建社会主义和谐社会,必须建立保障社会和谐的人权运行机制。     

有一种素养叫敬畏

敬畏就是一个人对某客体保持的一种敬仰、尊重、畏惧。敬，源于自然和社会；畏，发自人性和天理。敬畏是一种优秀的品质。智者、圣人，因为有所畏惧也有所敬仰，所以不凡。而平凡之人，常怀敬畏之心，就不会轻易浮躁，内心自然生养出一种正气、庄严与崇高。     

史怀泽“敬畏生命”伦理学对青少年生命教育的启示

近年来,青少年自杀事件屡屡报端,不得不引起我们对青少年生命教育的反思。笔者认为,史怀泽提出"敬畏生命"伦理学,中心以树立积极的人生观;以实践伦理观为指导注重德性行为塑造;以树立平等的价值观对待所有的生命,以敬畏自己的生命为出发点善待一切生命,对青少年生命教育无疑有积极的启示意义。     

试论差异性在构建和谐社会中的价值

在中国融入全球化、走向现代化的进程中,差异性问题对中国的社会和谐至关紧要:认识差异性是认识和谐社会的逻辑起点,平衡差异性是构建和谐社会的核心要求,激活差异性是推动和谐社会的前进动力,尊重差异性是构建和谐社会的文化保证.     

习近平《之江新语》文章选登（十四）防止不稳定因素成为“慢性病”

构建和谐社会，地方各级党委、政府维护稳定的任务更重了，要求更高了。社会稳定是社会和谐的前提和基础。只有在社会稳定的前提下，才能集中精力解决经济社会发展中不和谐的问题。当前，我省社会形势总体上是稳定的、和谐的，但是，不稳定、不确定、不安定的因素还不少，影响社会稳定和谐的矛盾和问题仍然存在。和谐社会不是没有矛盾的社会，社会总是在解决矛盾中不断前进的。维护社会稳定、构建和谐社会，就是一个不断化解这些不稳定、不确定、     

有一种教育叫生命

<正>红尘纷繁,世事无常。总有些无从预料的美出现,总也有些匪夷所思的事儿发生。生命赋予人类不过是有限的几十年。这期间,需要接触自然、接触美好、接触人性,接触前所未有的坎坷与难关。珍爱生命,关注对生命的教育就成为社会的必然话题。对孩子进行生命教育的启蒙也是符合当今社会发展规律的必然课题。生命的教育不是单一的生死教育,它分为广义与狭义两种:"狭义的生命教育指对生命本身的关注,包括个人与他人的生命,进而扩展到一切自然生命。广义的     

坚持依法行政构建社会主义和谐社会

党的十六届四中全会把构建社会主义和谐社会确定为提高党的执政能力建设的重要方面，对构建社会主义和谐社会提出了明确要求。社会主义和谐社会，就是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。其中，健康良好的社会秩序是构建和谐社会的关键。历史经验证明，只有奉行法治，人们在制度的约束下才能充分实现预期、获得利益，     

Competition ruins the good life

Abstract. Leadership practices in political parties reflect the necessity of delegation as well as the desire by the rank-and-file to control their leaders. Norwegian political parties have traditionally divided their leadership functions between two or even three offices, whose powers have varied between as well as within parties. Non-socialist parties have vested more power in their parliamentary leaders, and socialist parties more in their organizational chairs. The electoral process is in principle open, but contested elections have traditionally been rare. In recent years, however, contested elections have become more common, parliamentary leaders have lost much of their autonomy, and leadership tenure, at least in some parties, has gone down. Heightened electoral competitiveness seems to be driving many of these changes.     

Migrant life stories and the Web: the experience of having your life story made public

The life stories of migrants are increasingly being told, as part of the work of cultural organizations, and websites are well suited to making such life story projects accessible to the public. However, by using the lives of real people as raw material in a public forum, Web projects raise important questions about the terms on which participants are given a voice. This article focuses on a Danish website which depicts the life stories of migrant men through written texts, audio clips, and photographs. It presents a detailed analysis of the life story of one young man from a Muslim background who has openly declared himself an atheist. The article examines his experience of having this somewhat sensitive story made public. The religious aspect inevitably positioned his story in relation to broader political debates about Muslims in Denmark. Since migrants' stories often touch on highly politicized issues, it is crucial that their stories are not co-opted by societal discourses which they do not themselves support.