马克思劳动价值论的界定及其时代启示

马克思的劳动价值论不同于古典政治经济学中的劳动价值论,更是与后来西方经济学中出现的几种价值论有着明确的界限。本文界定了马克思劳动价值论与古典劳动价值论、生产要素价值论、效用价值论、供求价值论和价格论的理论界限。深入理解马克思劳动价值论与西方经济学各种价值论的界限及其内在的历史逻辑,我们可以得到关于如何推进马克思主义政治经济学时代化的不少启发。     

只有社会主义才能显示劳动价值论的真实意义——访著名经济学家王珏

随着对马克思劳动价值论再认识的不断深入,本刊记者专访了《资本论》研究专家中共中央党校王珏教授。 一、劳动价值论是马克思经济理论的一个最基础的理论 王珏教授说,现在议论、讨论很多,有一种意见认为马克思的劳动价值论只是分析资本主义制度的问题,对社会主义已经过时了,没什么用了;还有一种提法,把马克思的劳动价值论说成只是革命的理论,搞社会主义建设不适用了,这些看法是不对的。     

人工智能时代马克思劳动价值论的论证与发展

人工智能时代,智能机器的应用取代人类大量劳动,由此也产生“活劳动不再是创造价值的唯一源泉”“劳动者的主体地位有所动摇”“剩余价值理论已经过时”等质疑马克思劳动价值论的错误观点。要立足于劳动者的生产实践,深刻剖析人工智能的本质和发展趋势,论证人工智能只不过是人类劳动力的延伸和创造性劳动成果的集中体现,以此厘清误读,并在此基础上赋予马克思劳动价值论深远重大的现实指导意义,积极推动马克思劳动价值论在人工智能时代的创新与发展。     

关于劳动和劳动价值论的再认识

马克思关于劳动和劳动价值论的等思想,对于我们认识今天中国的现实仍有现实意义,我们要结合新的现实深化对劳动和劳动价值论的认识。     

对马克思劳动价值论的再认识

包括劳动价值论在内的马克思的全部价值理论是前后贯通的,马克思预见到机器大工业和科技进步条件下价值源泉改变的历史趋势;对劳动价值论、特别是价值规律的绝对化、简单化和夸大的理解,源于以往教条主义的学风;我们应该全面把握马克思价值理论的主要观点,因为深化对社会主义社会劳动和劳动价值理论的研究和认识需要科学理论的指导.     

论劳动要素共同创造价值

马克思的劳动价值论作为无产阶级反封建和反资产阶级政治经济学的理论武器 ,曾经起过非常革命的作用。但在资本主义社会和社会主义社会都发生深刻变化的今天 ,马克思劳动价值论的核心———活劳动创造价值、物化劳动不创造价值的理论正面临着挑战。现实表明 ,不仅是活劳动而且是劳动要素整体共同创造了价值。与此同时 ,必须对与劳动价值论相关的理论和范畴进行创新。     

以马克思劳动价值论指导国有企业改革

商品价值由耗费的生产资料价值、劳动者工资和剩余劳动价值构成，商品按以价值为基础的生产价格为中心的价格出售，这是马克思劳动价值论的基本内容。按照马克思劳动价值论和生产价格理论的基本原理，社会主义市场经济条件下企业要顺利实现产品价值，获得较高经济收益，必...     

深化对劳动和劳动价值论的认识

在新的历史条件下 ,如何完善和发展马克思的劳动和劳动价值论 ,是摆在我们面前的一项艰巨任务。依据马克思《资本论》关于劳动和劳动价值论的论述 ,结合新时期出现的新情况和新问题 ,重点深化对科技工作者和经营管理者的劳动在生产发展中作用的认识 ,深化对我国收入分配制度改革的认识。     

"5·31"讲话与深化劳动价值论的研究

以“5·3 1”讲话精神为指导研究劳动价值论 ,一是坚持 ,二是发展 ,三是用发展的马克思主义劳动价值论指导实践。劳动价值论是价值的惟一源泉 ,生产要素不能创造价值。要从政治的视角认识、坚持、研究马克思的劳动价值论 ,为发展社会主义市场经济 ,推进市场取向的改革 ,坚定不移地为改革、开放提供理论指导。     

以创新的劳动价值论为基础新要素分配理论

长期以来的理论和实践的探索表明,马克思的价值理论及其分配理论面临挑战,亟待创新,而且不是简单的修补,必须有大的突破.创新马克思价值理论的关键在于突破对马克思劳动范畴的认识,突破了对劳动范畴的认识,劳动价值论的创新就成为必然.创新的劳动价值论重新揭示了劳动、资本、土地等要素在价值创造中的地位和作用,从而为建立新要素分配理论提供了理论依据.     

用系统的观点深化对劳动价值论的认识

马克思的劳动价值论,具有深遂的理论涵盖力和严密的内在逻辑,尽管世界科技、经济发生了巨大的变化,价值生产与价值实现出现了新的特征,都只是在不断印证马克思对问题本质的把握。如何从系统的角度理解劳动价值论,以更好地进行价值生产和价值实现,对中国这样的发展中国家具有重要意义。     

劳动价值论:增加群众财产性收入的正义论依据——兼论坚持、发展劳动价值论的必然性

增加群众财产性收入的命题须纳入正义的视阈进行思考.马克思经济正义论的核心理论是劳动价值论.马克思的归宿正义论指出劳动创造使用价值,财富应归劳动者所有;马克思的交换正义论的实质是以价值为基础的等价交换;马克思的分配正义论即按劳分配论.劳动价值论是增加群众财产性收入的主要正义论依据.但是纯粹以劳动创造使用价值与价值为依据的归宿正义与交换正义只是主要的而不是唯一的归宿正义、交换正义.按劳分配是商品经济主要的分配正义.但是该理论只是对社会主义社会的分配原则的设想,且没有认识到按生产要素分配的正义性.所以增加群众的财产性收入命题又对劳动价值论提出了发展的要求,提供了发展的理论契机与空间.     

理论动态·时论摘要(13则)

1.本体论之争:在对马克思主义哲学的研究中,本体论之争是近年来争论的焦点之一。一种观点坚持“物质本体论”;一种观点提出“实践的唯物主义”,主张“实践本体论”。2.思维方式之争:在马克思主义的思维方法研究中,一种观点坚持“实体型思维”,即把本体和实体当作存在的惟一含义;另一种观点提出“关系型思维”,即主张从事物的内外部,结构、联系、系统、秩序等关系状态来把握动态的世界。3.劳动价值论之争:一部分人认为,马克思的劳动价值论已经过时,主张用效用价值论,要素价值论等来代替劳动价值论;一部分人认为,马克思的劳动价值论没有过时,劳动价值论和其他     

马克思劳动价值理论与我国现阶段分配制度

这里刊登的“马克思劳动价值论与我国现阶段分配制度”和“如何认识深化分配制度改革的理论基础”两篇文章,是作者在中国马克思主义研究基金会和中共中央党校马克思主义研究所召开的“马克思劳动价值论与收入分配问题”学术研讨会上的发言。现征得作者本人同意,本刊公开发表,以期引起专家学者对这个问题进一步的研究和探讨。欢迎大家赐稿,参与讨论。     

论马克思经济学的社会性视角──兼评劳动价值论上的“新见解”

青年马克思在研究经济学问题的过程中，确立了科学的研究视角：社会性， 揭示物的关系背后的人与人的社会关系，构建了科学的经济学体系，超越了古典经济学派。我 国经济学界出现了许多对劳动价值论的不正确理解，其失足之处在于没能真正把握马克思经 济学的研究视角。只有以马克思经济学研究的社会性视角为线索，澄清劳动价值论研究中的 不正确的“新见解”，才能科学地理解和发展马克思主义的政治经济学。     

马克思的劳动范畴及其层次性分析

马克思劳动价值理论中的劳动范畴可以划分为劳动一般、生产劳动和商品生产劳动三个层次。科学地理解和划分劳动和劳动的层次性 ,有利于正确把握马克思劳动价值理论的内在本质 ,从而可以消除对马克思劳动价值论理解上的误解和分歧。     

解读马克思的“有用劳动”

关于有用劳动的思想是马克思劳动价值论的重要内容,有用劳动是创造价值的前提。研究马克思有用劳动的思想,需要深入分析有用劳动的分类及其影响因素,并进一步阐明其理论价值及现实意义。     

马克思恩格斯的生产力价值论与西方当代经济学评析

马克思恩格斯的价值论并非“劳动价值论一元论” ,而是“效用 /劳动价值论” ,或“生产力 (率 )价值论” ,它体现并贯彻了生产力决定性。被长期误为“正宗”马克思主义价值理论的“劳动价值论一元论” ,源于考茨基在“批修”时对马克思的错解 ,现在我们应加以否定 ;西方经济学的宏观要素价值论及微观效用价值论与马克思恩格斯的价值论有相通之处 ,我们应批判借鉴。     

“马克思主义劳动价值论与收入分配问题”学术研讨会观点综述

2001年3月21日、23日上午,中国马克思主义研究基金会和中共中央党校马克思主义研究所共同召开了“马克思主义劳动价值论与收入分配问题”学术研讨会。来自中央党校、中国马克思主义研究基金会、中央编译局、国家税务总局、北京大学、中国人民大学的专家、学者以及中央党校进修部部分学员共20多人参加了会议。研讨会由中央党校副校长、中国马克思主义研究基金会第一副会长刘海藩主持。与会者就马克思劳动价值论与收入分配论的关系,坚持劳动价值论要不     

马克思劳动价值论的革命意义及当代价值——对非物质劳动论与知识价值论的再思考

马克思的劳动价值论是对古典经济学和黑格尔劳动哲学的双重扬弃,具有重要的革命意义。当代西方学者将非物质劳动理解为价值的来源,试图否认劳动价值论的有效性,实际上,这种做法在根本上混淆了财富创造和价值生产的本质区别。作为一种直接劳动,非物质劳动只生产商品的使用价值,而价值的实体依然是去除一切质性规定的抽象劳动。同样,所谓知识价值论本身就是一个值得反思的概念,不论是作为使用价值的知识,还是被资本吸纳的知识或资本化的知识生产,知识本身并不创造价值,抽象劳动仍是价值的最终实体和来源。从这个角度而言,马克思的劳动价值论依然具有不可代替的当代价值。