道德与真理

“道德是真理之花。”这句话,是法国著名作家雨果说的。他说得有道理。道德与真理,是不可分离的伴侣。从来没有没道德的真理,也不存在没真理的道德。真理,是对最广大人民群众的爱,她最集中地体现了最广大人民群众的利益和愿望,最集中地反映了历史发展的客观规律。而“道德的秘密是爱”,所以,为真理而奋斗,是道德的最高境界,也是爱的最高境界。坚持“三个代表”重要思想的共产党人,80年来的奋斗,是为社会主义和共产主义的伟大理想而奋斗,其实也是为真理,为爱而奋斗。他们是自有人类社会以来,道德最高     

关于建立党政领导干部选拔任用工作责任制的研究报告

一、建立“责任制”的必要性和可行性分析 （一）“责任制”的内涵 我们所要研究建立的党政领导干部选拔任用工作责任制是以《暂行条例》和《处理规定》等党内法规及文件为依据,对各级党委（党组）、组织部门及有关责任人在党政领导干部推荐、考核、任用等各个环节应负的责任进行明确界定,对各级组织和领导干部选用干部的行为进行规范,对其履行责任情况进行检查考核,对尽责者予以表扬,对失职者进行追究,旨在保证干部选用工作的公正性、客观性、准确性的科学的责任管理制度。 （二）建立“责任制”的必要性 调查中发现,部分同志对建立…     

对“市场经济负面效应论”的评说

在讨论市场经济与社会主义道德建设的关系时，人们比较关注的就是担忧市场经济对社会主义道德建设的冲击作用，”市场经济具有负面效应”就是这种担忧的一种理论表述。所谓市场经济的“负面效应”，实际上就是市场经济“双重效应”论，即发展市场经济既有积极的“正面效应”，也有消极的”负面效应”。这种“双重效应”论在不同时期有不同的表现。一是在80年代初期流行的，认为发展市场经济对物质文明建设起积极作用，但对精神文明建设特别是思想道德建设，具有消极的负面效应。另一是当前额为流行的观点，即认为市场经济对思想道德的影响也…     

反复被引用的爱

世界上,最不可缺少,也是被引用最多的,大概就是“爱”了。爱是空气,爱是阳光,爱是雨露,爱是粮食,爱是营养品,爱是发动机……早就有不少人这样说过了。因此,不断地被引用,也就在意料之中了。一个会引用的人去引用,一个不会引用的人也去引用, “爱”就名声大振了;同     

党员素质与素质教育絮议

一、党员素质的内涵所谓党员的素质，是构成党员党性的一个重要组成部分，是保证党员先进性和先锋模范行为的本色，是党员通过接受教育与参加社会实践及学习而形成的品德、理想、信念、本领、形象、诚信的统一体。党员素质主要由“德”、“智”、“行”、“绩”、“信”构成。德是指党员应具有的道德和品行。包括：（）思想品德、社会道德。职业道德。正如毛泽东同志在（纪念白求恩）一文中所说的“五种人”。（2）理想、信念。正如党章中规定的共产党员的入党誓词。（3）人生观、世界观、价值观。（4）政治思想、觉悟。正如江泽民同志在（…     

诚信体系建设，尤需政府率先垂范

一个诚信的政府必定是一个责任的政府、法治的政府。孟德斯鸠说过：“维持或支撑君主政体或是专制政体并不需要很多的道义。前者有法律的力量，后者有经常举着的君主的手臂，可以去管理或支持一切。但是，在一个平民政治的国家，便需要另一种动力，那就是品德。”诚实守信，被专家学者称为君临法域的“帝王条款”。但如果忽视了诚信作为基本义务的地位．就可能在道德体系中撕开一个缺口，影响到整个道德的真诚性，     

关于“公事公办”“公事私办”“私事公办”等诸多“办公”变异之研究

“公”这个字太伟大了。古人说：“兼覆无私谓之公”（《新书·道术》），是几千年来人们推崇的极高的道德标准。后来人们把为官掌权的人所办之事叫“办公”，可见为官者责任的神圣。不过，这“公”真办好了，办得叫老百姓满意，并不容易，有些当官的，天天说“办公”，其...     

孝敬父母是传统美德

古代有不少关于孝敬父母的理论论述。我国最早一部论述家庭伦理道德的专著《孝经》中,说:“孝者,德之本。”意思是说,孝敬父母是一切道德的根本。试想,一个人如果连自己的父母都不敬不爱,还能期望他去爱社会上其他的人,去为社会奉献自己吗?过去说“忠臣出于孝悌之家”,并非没有道理。     

强化领导干部“责任道德”

领导干部的责任道德问题日益成为社会政治生态中的新生事物而为人们所关注,共产党的各级领导干部理应具备强烈的责任道德意识,为提高全社会的道德水准起到率先垂范的作用,为建立服务政府、责任政府奠定坚实的基础。树立领导干部责任道德意识,必须强调责任就是道德的观念,努力做到"五提倡五反对"。     

不朽的人格魅力——纪念邓小平同志诞辰100周年

今年8月22日,是邓小平同志诞辰100周年。作为举世景仰的世纪伟人,邓小平同志所产生的影响是难以估量的,尤其是他身上所凝聚的中华民族优秀的人格魅力,将永远是亿万人民勇往直前的巨大精神力量。一、奉献给人民无私的爱爱人民,奉献给人民无私的爱,这是邓小平同志崇高人格的一种重要内涵。他曾深情地说道:“我是中国人民的儿子,我深情地爱着我的祖国和人民。”这种拳拳情怀时刻萦绕于心,伴随他走过一生光辉的征程。在邓小平同志的心目中,人民的利益至高无上。他认为,共产党员的含义或责任就是“全心全意为人民服务,一切以人民利益作为每一个党员的最高准绳”。人民是父母,作为一名共产党员,他始终没有忘记“儿子”对“父母”所应尽的职责和义务,这就是无条件地把人     

说好与说坏

“信言不美,美言不信。”这是经验之谈。但爱吹不爱批,又是人情之常。所以,经验归经验,“不信”的“美言”还是很有市场。“不信”,就是不实在。实实在在的话并不那么     

作为思想的“正名”及其伦理困境

“正名”作为伦理思想并非由孔子直接提出，但在儒学发展的进程中，孔子基于礼崩乐坏历史文化背景下提出的道德建设基本要求被不断思想化而使之成为哲学范畴，它同时亦成为古代社会政治秩序构成的理论源泉之一。“正名”要求人以身份对应伦理的自我责任和对他者的责任，是古代社会道德实践的基础点。对于“正名”思想要有历史的观照，即它支持了秩序性社会生活的生成，也成为传统美德伸展的动力源。在现代公德建设的审察中“，正名”的内向聚合力使其延伸为一种走向公共性的阻碍因素。当前，对作为思想现实的“正名”之剖析与检查是走出伦理实践困境之必需。     

浅析社会主义道德建设的“五爱”要求

《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》指出:“社会主义道德建设的基本要求,是爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义。”了解和分析这“五爱”要求的具体内客及其作用,对于我们加强思想道德建设,深入开     

社会责任:问题与出路

如果说我们遇到了麻烦,那么,无论是表现在经济秩序、社会治安、伦理道德等方面,还是领导者、普通公民之间,首先就是社会责任的淡化.所谓“不吃白不吃,不拿白不拿”,“有权不用,过期作废”,“多一事不如少一事”.责任作为权利施行的后果,是社会运行的一个重要调节器.在社会实践活动中,每个人都可以按照法律和社会道义享有一定的权利,同时依照法律、道德伦理等社会道义承担一定的责任.权利表现为享有的利益和行使的权力.责任则表现为行为选择中从事或不从事某一作为的义务和行为后果的惩究.从承担责任的具体规范形式上看,责任可     

反“台独”情势并未缓和

“法理台独”仍有死灰复燃的可能 所谓“法理台独”，就是谋求台湾法理上的“独立”，即通过法律程序（包括公投）建立“台湾共和国”或“台湾国”，也就是陈水扁大力推动的“公投制宪”行动，实际上是一种更为激进的“台独”活动。不过，民进党内部也有人主张在维持台湾法律现状的条件下逐步谋求台湾的“独立”，即承认“中华民国”就是“台湾国”的“国名”，认定台湾（“中华民国”）是一个“主权独立的国家”。     

莱州市三德工程实践的思考

在目前中国经济和社会的转型期,道德滑坡已成为世人所认知的一种共识现象。而公德和私德作为伦理学道德的两大范畴,如何实现两者之间的良性互动,进而实现整个社会的和谐,就成为当前需要解决的一个重要问题。莱州市“三德工程”的具体实践,让我们从中找出了公德和私德之间实现良性互动的途径和方法。莱州市把“三德工程”建设的着力点,放在“责任”这样一个环节,它初步形成了一个家庭责任、政府责任和社会责任三位一体的道德责任体系,解决了构建和谐社会的一些根本性、全局性的制度和机制建设问题,为积极构建和谐社会提供了参考。     

以德治国必先以德治党

以德治国是通过执政党的政党伦理建设来带动公民道德建设,通过先进性与广泛性的有机结合来提升社会整体道德境界,其实质就是在中国共产党领导下组织起来的人民群众以社会主义道德治国。共产党要领导人民成功实施“以德治国”方略,首先必须加强自身的道德建设,以德治党是实施以德治国方略的主导工程。 一 ——以德治党是维系共产党执政合法性的道德前提。所谓执政合法性,就是执政者凭借非暴力手段而使国民自觉自愿地接受其领导的能力,它内在地摈弃“以力服人”的暴政倾向,寻求“以德服人”的仁政目标,反映了国民对现政权的拥护程度。对马克思主义政党来说,通过加强道德建设来巩固其执政合法性,无疑是至关重要的。前苏联、东欧共产党之所以丧失政权,就是因为它们从人民利益的代表者蜕化为高踞于人民之上的特权阶层,抛弃了“为人民服务”的道德     

上好道德与法治课 潜心教书育人

<正>初中阶段的思政课教材为《道德与法治》,作为一名合格的初中思想政治课教师,首先必须是爱国守法的好公民,要自觉遵纪守法,认真上好每一节思想政治课,做立德树人的典范。教师的模范表率会对受教育者、对家庭、对社会起到潜移默化的作用。笔者从事思政课教育教学工作至今已有二十个年头。二十个春夏秋冬,教学过程中发生的一幕幕好像就在昨天,贯穿这二十年的是对教育工作的爱,对学生的爱以及深知身上的那份责任,而这些也正是师德内容的精髓所在——"爱"和"责任"。     

以“全道德”观念构建社会主义和谐社会思想道德体系

社会只有“全面和谐”才会有“全面小康”,如果某一阶层、某一地区、某一领域、某一方面、某一民族不和谐,乃至国际关系、生态环境、宇宙空间的某种不和谐,都会出现不同程度的危机,都会有不安全感,其“小康”就是不全面的。而“全面和谐”又必须以“全面道德”为基础,个人道德、社会道德、国际道德、生态道德、太空道德的任何缺损,都会形成某种不和谐。因此,小康和谐社会要“全面建设”,小康和谐社会的思想道德也要“全面建设”。人类文明发展到遨游太空的今天,道德建设体系远远超出了“洁身自好”的范围,必须树立一种将“人道主义”与“天道主义”结合起来的“全道德”观念,从促进“社会和谐”、“世界和谐”、“自然和谐”、“太空和谐”的广度去全面确立,从“洁身自好”、“推己及人”扩展到“推及世界”、“推及自然界”、“推及太空”,以“全道德”体系,促进“全和谐”的形成。社会主义和谐社会思想道德建设体系,应该立足于“树立‘全道德’观念,构建‘全和谐’社会”,涵盖公民的“个人道德建设”、社会的“群体道德建设”、世界的“国际道德建设”、人与自然的“生态道德建设”,以及开发太空的“太空道德建设”。     

胸中装有一把尺子

困难职工的贴心人,江苏省泰州市信访局长张云泉爱说这样一句话:“共产党员要珍惜自己的称号,每一项工作都要用入党誓言检测一下。”这个检测,我理解就是时常用入党誓言这把尺子来量一量日常工作和生活中的行为举止。尺子,说到底就是一个标准。对每一个党员来说,就是时刻要用党员的标准来维护党的形象。党员是党的肌体的细胞,细胞健康,肌体才能充满活力;党员是党的行为主体,党的先进性最终要体现在党员身上。任何党员的不良行为都会影响党的形象,影响党的凝聚力和战斗力。党员的个人形象,从你加入党组织的那一天起,就和党组织的形象紧紧地联系到一起了。衡量党员形象这把尺子的标准,如果用概括的语言来说,毛泽东主席在《纪念白求恩》一文中是这样指出的:要有“毫无自私自利之心的精神”,做“一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人”。“一种精神五个做”就是这把“尺子”的刻度。做得怎么样,职工群众心中也有一把尺子,因为职工群众看我们党是否先进,不只是看理论、