Chemins épiques de Ji Bu et de Roland(suite)

这是《季布与罗兰的史诗之路》的第二部分，作者对季布与罗兰在艺术史诗中的英雄形像进行了比较，并对它们的历史价值进行了深入的评介。     

Errance et Hospitalit dans le Cycle de la Fille du Comte de Ponthieu

繁荣于十五世纪的勃艮第大公宫廷文化是式微的中世纪骑士文学过渡到文艺复兴的最后辉煌。面对旧的价值体系即将崩溃、新的道德观尚未形成的危机 ,四任勃艮第大公均采取了鼓励把重写骑士文学与描述当代社会生活结合起来的文艺创作方案 ,从而使一种文化传统成功地在特定的环境中发扬光大 ,在肯定自我的同时巩固宫廷的统治。本文以文本分析的手法 ,通过比较中世纪传说的不同版本 ,试图揭示社会性话语在文艺创作中的作用。     

Errance et Hospitalité dans le Cycle de la Fille du Comte de Ponthieu

繁荣于十五世纪的勃艮第大公宫廷文化是式微的中世纪骑士文学过渡到文艺复兴的最后辉煌.面对旧的价值体系即将崩溃、新的道德观尚未形成的危机,四任勃艮第大公均采取了鼓励把重写骑士文学与描述当代社会生活结合起来的文艺创作方案,从而使一种文化传统成功地在特定的环境中发扬光大,在肯定自我的同时巩固宫廷的统治.本文以文本分析的手法,通过比较中世纪传说的不同版本,试图揭示社会性话语在文艺创作中的作用.     

Survol de l′histoire de la politesse fran aise

法国礼仪是西方礼仪的重要代表 ,十七和十八世纪被誉为“欧洲高雅礼仪的中心”。法国礼仪在历史上经历过波澜起伏。骑士文化 ,文艺复兴 ,沙龙文化 ,法国大革命等 ,无一不与礼仪的变革有关。今天 ,传统的礼仪形式受到了极大的冲击 ,但它仍然以新的精神和形式展现出来。     

洪秀全与崔济愚的神学思想比较研究

本论文的目的在于通过比较洪秀全与崔济愚（朝鲜，１８２４—１８６４）宗教思想的形成动机和过程，探讨宗教现象学的意义。两个人都出生于１９世纪政治、社会混乱时期，在挫折与逆境中开创了各自独特的宗教。而且他们的宗教神学后来还成为农民革命的重要发端。洪秀全与崔济愚的宗教神学形成过程及当时的周边环境有着类似的一面。他们的神学都包括接受儒家教育的环境，接触上帝的神秘体验及基督教思想等。因此，对他们的宗教观怎样被体验、理解、综合以及宗教神学理论如何直面现实等进行比较研究是很有必要的。 在此，需要说明的是研究的重…     

从笛卡尔的方法到于连的策略

笛卡尔与于连，跨越整整三百年的两位法国哲学家，怀着共同的梦想，游历在各地：一个在欧洲，另一个在世界。他们都拥有摆脱成见、重建哲学的雄心壮志，却因为不同的“世界”际遇而在哲学打上了各自的烙印：笛卡尔的方法从一开始就确定了要达到的目标（重建哲学观念）；它提供了实现该目标的途径（质疑意见，追求真理）；它试图一劳永逸地解决哲学问题（以一种哲学原理的方式进行）；另外，笛卡尔的方法并未考虑到问题面前的危险和障碍（哲学自身的成见）。于连通过在“汉学-哲学”之间的转换进入漫长的迂回策略之中：于连的策略贯穿在一个漫长的过程当中，在此过程中，并未设定任何终极的目标或目的，因为后者都是作为过程展开的结果而存在的；策略依据的是“势和时”，因此，不会幻想一劳永逸地去“解决”哲学的全部问题；策略考虑到哲学问题面前的危险和障碍，然而这些危险和障碍恰恰提供了“解决”问题的动力：以一种迂回的方式化解问题。然而，这两位哲学家在清楚、明白地表达他们各自哲学观点的同时却又极易受人误解。这究竟为什么呢？它对今天的我们，尤其在中西思想比较领域，又有什么启发呢？     

La situation linguistique des Chinois de Paris originaires de l''''Asie du Sud-Est(Ⅰ)

本文作者分析了巴黎东南亚华人的多语现象、这一现象形成的历史与社会根源以及产生的社会效应。作者指出，能操多种语言是巴黎东南亚华人的突出特征之一。这一现象既是一种社会反映，因为它与华人的移民历史及他们所处的社会文化环境有密切的关系，又是华人在人际关系调节中的有效手段，因为每种语言，根据操该语言的社团的社会地位的高低，根据交谈情景及习惯用法的不同，蕴含着不同的社会意义，代表着交谈者双方各自的权利与义务。所以语言的社会性，不仅在于它能反映社会事实，而且更重要地在于它能创造社会事实。     

《结构语义学》的启示

关于《结构语义学》的作者格雷马斯，北大王东亮在98年一期的《外国文学》上有一段简介，原文如下：“我国学界总是把符号学尤其是法国符号学与罗兰·巴尔特的名字联在一起，而对巴尔特的同事兼好友、法国符号学的另一位大师、立陶宛裔的格雷马斯（A．J．Greimas，1917－1993），要么忽略不提，要么语焉不详。事实上，正是格雷马斯使符号学成为一门独立的学科，正是格雷马斯创造了著名的符号学‘巴黎学派’：今天在法国操持符号学的多出自他的门下，而其代表作《结构语义学》（1966）、《意义论》（一、二卷，1970、1983）、《符号学与社…     

罗曼·罗兰和中国

戈宝权先生1935年作为《大公报》驻苏记者,于同年6月30日在莫斯科红场举行全苏联体育大检阅时,见到正在苏联访问的罗曼·罗兰夫妇,由高尔基陪同前往观礼。1938年戈宝权初次访问巴黎,四十余年后的1984年,他又应邀前往法国访问和讲学,先后在几所大学和兰斯市政厅做过关于《法国文学在中国》的报告。他还于同年11—12月访问年已九十高龄的罗曼·罗兰夫人,进行了亲切的会谈。下面这篇文章是他为了纪念罗曼·罗兰逝世四十周年而作,现根据新发现的资料又作了补充。     

勇武、德行与潇洒之美──中世纪法国小说述评之一

勇武、德行与潇洒之美──中世纪法国小说述评之一罗国祥中世纪的法国小说主要分为骑士小说和市民小说两类。骑士小说产生于十一世纪末十二世纪初。从这一时期起，法国的中央政权逐渐衰落，地方封建势力越来越强大，特别是在法国南方，大大小小的封建领主都有较大的自主权...     

菲律宾华人的同化和融合进程

续第５期）（二）美国统治时期（１８９８—１９４６年）美国对菲律宾的统治，标榜“民治”、“法治”，消除了此前西班牙殖民当局对华人的横征暴敛，对他们的人身安全随时施加威胁的现象，因而华人不再遭受西治时期的法定的任意掠夺和种种限制［２７］。他们在群岛范围内...     

Deux poètes objectifs,voyants et insatiables de la Beauté——analyse comparée entre Rimbaud et Gu Cheng

本文将法国诗人兰波(1854-1891)与中国诗人顾城(1956-1993)作一比较。他们虽相隔一个世纪,但有很多相似的地方。他们都提出要以打乱一切感官感受,审视自己灵魂的方式使自己成为一个“通灵人”,把探索“未知世界”、引导人类走向未来当作诗人应尽的职责,而且都以自己的一生和诗歌作了试验;在诗歌艺术形式上,他们都把创作主体让位给更具力量的“另一个”:“我是另一个”;他们的诗歌语言都是新语言,现实事物不再是他们所比之物必不可少的参照物,他们的诗不再尊重人的具体的感官感受,而追求人们闻所未闻的真实;他们都看到了语言问题是诗歌的根本问题。     

罗伯·格里耶“传奇故事”中的“镜像写作”

《重现的镜子》（1985）、《昂热丽克或迷醉》（1988）和《科兰特的最后日子》（1994）构成了罗伯-格里耶的“传奇故事”三部曲。在这种新自传写作中，虚构人物不仅仅是第一人称叙述的替代，经由他们，自传空间和想像空间还可以达到共谋。也就是说，叙述通过“迂回”的方式展开，     

1975年到20世纪90年代初移民美国的第一代印支本地人与华人:人数与生存方式

本文首先分析了移民美国的两类印支移民(印支本地人和印支华人)各自移民的背景和人数,然后在比较他们与其他在美亚裔民族的不同特点以及分析两类印支移民各自特点的基础上,对他们在美生存适应的基本状态作了分析.本文认为,两类印支移民的共同特点对他们有利的一面是,容易形成本族群社区,因此存在形成本族群凝聚力的客观环境.不利的一面是,大部分人必须从社会的底层做起,产生族群精英的时间会滞后,因而整个族群在美国社会中的地位不高.但两类印支移民原先在印支的主要社会职业不同,聚居地不同,文化差异甚大,在移民美国前就各自独处,在移民后几乎将各自小社会的一切带到美国,形成两大族群内部各自以小圈子为基本单位进行自助自救的生存方式.     

中德环境民事法律责任的比较

中德环境民事法律责任的比较汪学文内容提要内容提要：环境保护的法律建设在中德两国有着各自的发展过程。由于两国的国情不同和经济发展的速度差异以及法律制度本身的区别，从而形成了不同的环境保护立法框架体系和内容。为了将环境保护的立法、标准和管理目标及优先秩序...     

具百年传统,育未来人材的延世大学

具百年传统，育未来人材的延世大学金钟杓回顾过去延世大学是世富兰思（Ｓｅｖｅｒａｎｃｅ）医科学院（１８８５－１９５７）和延禧大学（１９１５－１９５７）两校合并而成的综合性大学。１８８５年，大韩帝国皇帝高宗下令创办韩国最早的西式医院广惠院（随后改称为济众...     

Analyse des motivations,des besoins et des attentes des étudiants dans l''''apprentissage du francais dans le cadre des facultés de sciences économiques

法语第二外语教学长期以来都是以所用的教材来决定上课的内容和形式,而较少考虑到学生的学习动机以及他们对法语课的需求和期待,上课的气氛比较单调和沉闷。本文采取问卷调查的方法,主要对财经类院校学生学习法语的动机进行分析,研究这一特殊教学对象的学习需求和期待,以便更好地为他们提供相适应的教学内容和形式。     

法国骑士文化时期女性魅力及其展示——以《特里斯坦和伊瑟为例》

法国骑士文化时期,女性受到异乎寻常的尊敬,这与当时社会父权的加强形成了鲜明的对比。为了探讨其中的缘由和挖掘历史的真实,我们从女性自身及其与社会的关系来寻找合适的视角,而女性魅力及其展示正好符合了这一需求。通过了解法国骑士文化时期的妇女角色以及当时社会对女性的真实看法,我们分析概括出这一时期法国女性魅力的特征,并用《特里斯坦和伊瑟》作为文本例证来近距离观察女性是如何展示其魅力来提升自身价值的,以求破解法国女性的"倾世"之谜。     

鲁迅．《狂人日记》与丹斋《梦天》的比较研究——以作者精神再生为中心

鲁迅的《狂人日记》（1918）和丹斋的《梦天》（1916）共同表现了作者精神再生或思想认同确立的过程。通过首次觉悟或最初觉悟，主人公们（“狂人”和“一民”）在最亲近的人际关系中发现人世的罪恶。之后，主人公们用各自不同的方式对这些罪恶进行批判，但最终不免饱尝挫折甚至受到监禁。狂人明白了自己也不是没有吃人欲望的“真的人”之后，才能摆脱疯狂状态；一民认识到自己也不是除了国家之外什么情感都没有的“真的爱国者”之后，才能脱离地狱监牢。从分析中可以看出，《狂人日记》和《梦天》在结构上和思想上具有相似性。     

韩国外交安保研究院

韩国外交安保研究院呼heInstituteof［reignAffursandNationalffecurity，简称IFANS）是韩国外务部的研究机构。该院的创建是为了适应日益变化的地区及国际环境，更好地对本地区和全球政治、经济发展进行综合和系统的分析。1963年，韩国外务部为了培养外交官建立了“外交人员教育院（FIFSO）”。1965年该院增加了对外交问题的研究职能，改名为“外交研究院（RIFA）”，开始承担外交政策研究工作。19刀年经过重组后，加强了研究职能，成为现在的外交安保研究院（IFAN）。该院主要有两个职能：①政策研究。进行国际问题及国家安全领…