电视迈入“微政治时代”

如何让电视台也参与"讲政治",而且是一种无害的公众参与的"政治",这是一门庞杂待解的传媒课题,也只有在市场化的大潮中去求解。2012年1月1日,广电总局颁布的《关于进一步加强电视上星综合频道节目管理的意见》将正式实施。它将对中国的电视业产生深远影响。用了几十年时间,中国电视,才刚刚走到真正成为一个复制、审视公共生活的公共媒介的拐点。而它到底向何处去,除了受制于其媒介特点、体制约束外,同样受制于中国政治社会的逻辑。     

本土化"真人秀"节目的"七年之痒"

中国电视每前进一步几乎都有外来节目的影子，但又加以本土化。就如在全球兴起的“真人秀”节目，也在最快的时间波及到国内。它掀起了真人秀的全球热湖，吸引了全球亿万观众的眼球。目前西方的真人秀已经进入产业化大制作的阶段，整个市场营销方式都跨地区、跨国经营，成为电视界赚取高额利润的一个热门节目形态。     

电视节目类别与艺术起源的密切关系

随着社会进步和观众需求的不断提高,产生了越来越多的节目类型。而电视的不断深入和发展使得更多的人开始关注艺术的起源问题。本文从电视节目类别与艺术起源说起,详细介绍了二者的紧密关系。     

解读新闻性电视谈话节目与台湾选举

本文先分析台湾地区新闻性电视谈话节目产制过程与主持人的关系,以深度访谈法访谈13位主持人后归纳出新闻性电视谈话节目三个特点。再根据上述特点讨论与分析新闻性谈话节目对台湾选举的影响,指出新闻性电视谈话节目与选举的五点交互影响关联：第一,收视率影响主持人职业生涯;第二,主持人影响节目议题;第三,节目议题影响社会认知;第四,社会认知影响政党政治;第五,政党渗透影响电视媒介生态,在此五点循环交互作用下,使得新闻性电视谈话节目、主持人与台湾选举形成一种特殊的关系链。     

用实干筑梦成真的人——记中央电视台《乡约》栏目主持人肖东坡

作为工业与民用建筑专业的大学生，他却最终成为了著名的电视主持人。作为山东电视台的台柱子之一，他却选择在最辉煌的时刻离开；作为“中国第一农民之友”，他将一档访谈节目打造成著名电视品牌，收视率五年之内提高了五倍，居央视同类节目之首……     

中国“一带一路”倡议对外叙事的三重构建——以印度尼西亚为例

策略性叙事作为国际政治行为体塑造共同意义的手段，是中国主导国际辩论、增加国际认同、提升国际话语权、构建和完善中国话语体系的重要工具。在中印尼共建“一带一路”的合作实践中，中国逐渐形成了“全球与地区秩序变革”体系叙事、“中印尼命运共同体”身份叙事和“印尼与世界互联互通”政策叙事的三重叙事内容，三者共同构建了中国“一带一路”的宏大叙事。经过对“一带一路”叙事本体论范畴上的叙事效果评估和分析，中国的“一带一路”叙事具有清晰的使命目标、可期的成功前景和连贯一致的叙事情节。同时，大量反叙事的存在使得如何策略性地构建叙事，积极回应国际社会关切，有力反击反叙事成为中国当前对外叙事中亟待解决的关键问题。     

施嘉宁:喜剧是人们的刚需

正《欢乐喜剧人》用了一种全新的叙事方式,把那些成名的喜剧演员带入到一种真人秀的环境当中,逼他们在这种环境当中发挥最大的潜能,让他们成长,这是一个电视作品,而不仅仅是一个喜剧的门类。"喜剧类节目的价值被大大低估了。"这是《欢乐喜剧人》总导演的感叹。《欢乐喜剧人》是今年综艺类电视节目里面的一匹黑马,根据最新的索福瑞报告,这档东方卫视制作的喜剧竞技类真人秀节目,今年一季度录得收视率第一的成绩,饭桌上人们开始谈论小岳岳、沈腾、宋小宝这些喜剧明星们的名字。这档节目从去年元旦过后开始投入制作,所以     

“倒萨”战争雕刻中东

我们目睹了一场电视画面战争,也像是在看一场外科手术直播。军事专家以准确的术语,指点着柳叶刀蜿蜒游动的位置;没有鲜血淌出,即使有,也只存在于电视画面上,不会散发出令人感到不适的浓烈的血腥味道。这终究只是别人在别处的战争——中国和中国人在这场牵动世界格局、且正在重塑中东地缘格局的战争中,基本上是充当着一个“冷静观察者”的角色。 战争是政治失败的结果,战争也是政治以另一种方式的继续,战争是地缘政治乃至世界格局的雕刻刀。刀锋所至,号角凄厉,枯骨生寒。 战争也可能是一个新时代的序幕。“9·11”让美国人恶补了国际知识并成为狂热的“国际主义者”,为了不让第二次“9·11”在美国本土重演,多数美国人支持了这场战争。然而这场战争既可能导致美国独霸中东时代的开始,也可能诱使美国跌入一个深深的地缘政治漩涡。 战争可以用外科手术的方式终结一个草莽枭雄对超级大国“不智”的挑战,但却难以阻止他化身为一个尖锐的传奇,并长久地成为超级大国夜夜的梦魇。 透过弥漫在波斯湾上空的硝烟,可以看到战争之恶,人性之恶,也可以看到强权的无情,生命的脆薄。但是,强权和战争终究无法“雕刻”一个民族的心灵,无法蒙塞人类社会的智慧与正义,就像谁也无法改变幼发拉底河、底格里斯河的滔滔东去。 在此我们也以同在地球屋檐下的一员的身份,以同为文明古国族裔的身份,为伤者痛,为逝者哀,为幸存者祝福。源远流长的文明,留给我们“庄敬自强”的训言;而萨达姆时代伊拉克所发生的种种民族悲剧,也给了我们足够的警示。从今天起,我们要从电视画面战争那里收回视线,更加好好地耕耘我们这片同样有两条著名河流的土地;从今天起,我们也要知道,中国的和平与别处的和平是相互联系的,我们要有更宽广的视野和更强烈的进取心,做世界事务的积极参与者,而不仅仅是在电视画面之外旁观。     

台湾电视政论节目:两极化“收编”与民主的畸变——以“反服贸运动”的政论节目为个案

由于惨烈的市场竞争、特殊的政治脉络及族群撕裂的观众基础,台湾电视政论节目形成了蓝绿两极化收编和对决的格局,可谓是“台湾奇观”。在轰轰烈烈的“反服贸运动”中,电视政论节目基于朋党化的格局,表现出排他主义和鼓噪悲情民粹主义的突出特点,电视政论节目并非人们所期待的“公共论坛”,反而造成社会认同的分裂,阻滞了两岸和谐共进的步伐,形成了台湾民主的畸变。     

台湾三大报新闻评论的特色与启示

1988年报禁解除后，台湾报刊数量激增，进入了一个自由化竞争的时代。此后，随着经济的发展，加上网络媒介的迅速发展，使得媒介之间的竞争激烈化，报纸新闻评论作为报纸的“独家言论”，能够在社会和读者中产生巨大的影响，成为了报纸竞争的利器之一。因而台湾各大报社都开始重视新闻评论．     

歌唱里的劳动与逃离

从超女快男到《中国好歌曲》，作为音乐和电视工业结合产物的音乐选秀，在制造音像奇观的同时，为何在今日演变成为了承载工作与劳动这一“元叙事”的平台，这值得我们深究。     

鼓掌杂记

看时下电视综艺类的节目，常常被节目现场观众如潮如雷的掌声所感染。直到有一次到节目制作现场当了一回观众，才发现“掌声”是编导向观众“要”来的。播出时，早已经过后期的剪辑、加工、合成了，如同真的一般无二。原来，在节目现场，节口还未正式开始时，现场观众便在编导的要求和指挥下，一遍又一遍地鼓起了掌，直到把手掌拍疼，直到导演满意为止。当然，这也不能一概而论。     

荧屏上的中国人

读者朋友,《屏幕方圆》又与你见面了。一位日本学者这样说道:“世界正处于通过电视而谐振的时代。如果忽视电视视听在社会中所起的作用,就无法谈论20世纪的社会变化。”的确,电视“荧光屏”潜移默化地使我们生活方式的各个方面发生了变化。电视荧屏方几许?圆几许?本栏将陆续推出文章与你一道评说。     

电视媒介不良影响的防护策略

今天我们正生活在由各种媒介所构成的世界里，我们诸多的行为都可以被认为是媒介作用于我们的结果。电视一直被认为是教育影响的媒介，在众多的媒体中占有霸主地位，直接影响着我们的日常生活。电视作为一种教育的工具，更直接影响着青少年的成长。 　　电视媒介对社会的影响，近些年来愈益受到人们的广泛关注，特别在人的社会化方面有很大作用。但是，青少年学生对电视媒体不加选择地吸收，则会带来不良的负面影响，因此有人指出电视媒介的 10条“公害”： 　　1、麻醉人民：电视提供了某种轻松的、不费脑力的活动，使人渐渐地沉缅于麻木…     

电视星球大战

自从十六年前美国发射第一枚电视通讯卫星起,电视就进入了一个新的卫星时代,这个革命性时代的特点就是管制解体。一枚卫星的传播面可以复盖三分之一地球,而一个地面接收器可以接收十八枚卫星的节目。首先引起恐慌的是欧洲诸国,因为美国的卫星传播面遍及欧洲,节目花样多,仅是纽约一市就有十五个电视台,这些电视台二十四小时用英语、法语、西班牙语、俄语等语言播放,其中每天还有三小时中文节目。法国惊呼美国的电视卫星为“可口可乐卫星”,言下之意是说美国的电视有如可口可乐一样侵入世界各地。法国政府为了防止本国文化受扰,遂锐意改革电视,积极发展新科技,     

偏见与抗争

"西方人是不是对中国充满了偏见?"在这届奥运会上,从头到尾,一刻也没有停止过争论。奥运会本就是一个族群竞争的舞台,一场体育比赛经过了电视、互联网、报刊等各种媒介的包装、传播、重塑后,竞争更是从身体层面被延伸到了社会的文化心理层面。奥林匹克真实的历史一直都是各种竞争、对抗、偏见等情绪的出口。当然,也有与偏见的抗争,到今天,基本确立了共同认可的游戏规则,约束了那些赤裸裸的种族歧视。但就如人类社会生活领域的全球化一样,经济法则很容易通行,观念冲突和文化隔阂却日益深重。     

北京人与北京话（外二篇）

近来，有些省级电视台、广播电台开始用方言播出节目了，久居京城的“老北京”自然也希望有用纯正北京话播出节目。媒体上使用方言并不为怪，因为这可以弘扬地方文化，而老北京人听到“京腔京韵”，无论在任何地方都会有亲切感、认同感。     

揭秘宋代历史上的真实“八贤王”

曾在荧幕上演的电视连续剧《自眉大侠》,一度是颇受观众喜爱的节目,剧中提到了“八贤王”,说是叫赵德芳;而在《贺后骂殿》、《打龙袍》等传统京剧剧目中,也都出现了“八贤王”赵德芳。然而,历史上真实的赵宋宗室赵德芳,却与“八”或“贤”根本就没有什么关系．他没有任何资格被称为“八贤王”;在宋朝历史上,堪称“八贤王”者,非赵德芳,而是另有他人。     

论当代欧洲一体化进程中的文化认同问题——兼评欧盟的文化政策及其意向

一、关于认同的一般探讨 认同是与人类社会相始终的、人类所特有的认知方式和结果。汉语“认同”一词通常表达了英文中“identification”和“identity”两词的联合意义。“identification”是指人类从自身出发,经过与他者的参照、比较,最终观照自身的认知过程和方式,而     

社会发展历史进程中的中国特色社会主义

本文选取人类社会发展历史进程这一视角,较系统地阐述了中国特色社会主义理论体系的主要内容及其在人类社会发展历史进程中的地位和作用.文章首先系统梳理和准确解读了马克思、思格斯、列宁关于人类社会发展阶段和进程的理论,阐述了马克思关于人类社会发展“三形态”的观点,然后重点论述了中国特色社会主义理论体系.笔者不赞同将邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等机械相加作为理论体系,而是试图将其主要内容概括为“一个研究对象”、“十一论”及其“十一条规律”.本文认为,中国特色社会主义发展道路、理论体系在人类社会发展历史进程中的独特地位和作用,就是要完成马克思所论“三形态”中“第二形态”的使命.