试论党的群众路线在执政理念上的伟大变革

与主张官本与官主的官本主义相对立,党的群众路线实现了民本与民主的有机结合;与坚持价值主体与实践主体二元分裂的民本主义相对立,党的群众路线将价值主体与实践主体地位都置于群众,实现了价值观与方法论的有机统一;与单纯强调民本与民主的反精英主义的民粹主义相对立,党的群众路线将群众史观与党的领导有机地结合起来。可见,党的群众路线扬弃并超越了旧有的执政理念,实现了执政理念的根本变革。     

论道德的核心

道德的价值在于规范、调节和协调人与人的关系。现代社会生产的社会化程度日益提高,社会的分工合作日益发展,个人与他人的交往与互动日益加深,社会成员的相互依存度日益提高,更加需要运用道德规范调节个人行为,协调社会关系。道德的核心是公与私的关系问题,公与私的道德观念根源于一定社会的经济关系,社会主义道德的实质是反映公有制的本质要求,协调自我与社会、个人与集体、公与私的关系,实现集体利益与个人利益相结合。     

湘窖：传说的,流传的,宝庆的

湘窖酒,集邵阳之天时地利人和于一身,在古老传说的故事里,与岁月一道流淌在湖湘大地的各个角落。追随着湘窖的味道,美酒与传说在时光的模子里镂刻出陈香的倒影,置身于馨香无比的名酒气氲之中,仿佛遨游时空,穿行在湖湘三千多年酒文化的历史长廊里。在这里,酒香与思绪交融,历史与文化交错,氛围与情感交织,厚重中绽放出深沉的文化光芒。不知不觉中,便被这色泽清澈、香气浓郁,口感绵甜、     

党的民族干部政策在内蒙古的成功实践

开栏的话:加强党的民族区域自治理论与内蒙古的实践研究,深入探讨民族问题与中国特色社会主义的关系,与经济全球化背景下世界发展走向的关系,与边疆民族地区跨越式发展的关系,力争推出一批具有较高质量的研究成果,是庆祝内蒙古自治区成立60周年的一项重要理论研究和宣传活动。为此,本刊特辟“党的民族区域自治理论与内蒙古的实践”专栏,以配合此项活动的深入开展。——编者     

80年来党的指导思想的基本特征

中国共产党的80年,是以一脉相承的马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导思想的.虽然这三大理论被确立为党的指导思想的时间有先后之别,但它们却有着共同的鲜明特征,即科学性与实践性,先进性与人民性,民族性与时代性.因此,中国共产党保持了蓬勃的生机与活力,不断地将革命与建设事业推向新阶段.     

哲学视角下的产业选择

在哲学上,产业是自然界与人、人与人、人与社会之间的互动关系,因此,产业选择作为一种能动的目的性实践活动,不能忽视自然界与人、人与人、人与社会之间的互动,这要求产业选择在操作性上的指标设计和选取不仅要体现产业的经济效益和创新发展前景,更要体现自然界与人、人与人、人与社会之间的和谐与协调.     

论坚持党的群众路线的三个基本保障

确立党性与人民性高度一致的观点,实行人民当家做主的民主政治和德才兼备的干部选拔机制,贯彻党要管党、从严治党的原则与方针,是经过实践检验和证明了的行之有效的坚持党的群众路线的基本思想与认识保障、政治与组织保障、措施与纪律保障。     

社会主义和谐社会的目标追求与理想信念的时代性

构建社会主义和谐社会是当代中国坚定的理想信念。作为一种体现了时代生存方式与时代话语的理想信念形式,它是继承性与发展性的统一、科学性与实践性的统一、主导性与多样性的统一、主体性与社会化的统一,赋予理想信念新的时代内涵与时代特征。     

树立学习型政党的新理念

建设学习型政党 ,需要树立终身教育与终身学习 ,工作学习化与学习化工作 ,学习与思考相结合 ,学习与实践相结合 ,学习与创新相结合 ,学习与个人、社会、组织相结合的理念。     

从人与社会的关系看人的价值的实现

人的价值实现取决于人与社会关系的状况,当人与社会的关系和谐时,就有利于人的价值实现,当人与社会的关系异化时,则阻碍人的价值实现,而实现和谐克服异化则需要个人和社会的共同努力。     

从世界的视野看马克思主义中国化的基本理念

马克思主义中国化的基本理论是马克思主义基本理论与当时当地实际的结合。从国际共运史看,这个结合首先要求把马克思主义理论与时代特征相结合,在时代主体已转换为和平与发展的今天,社会主义与资本主义较量的关键是发展;其次,要求与本国的革命和建设相结合。     

师范院校的学科教育现状及存在问题的调查及研究

本文就当前师范院校学科教育中存在的学历教育与社会发展脱节、师范院校的中青年教师与中学教育脱节、师范教育与中学教学脱节的问题进行了分析,并提出了形成的原因在于教育观念的滞后,教学内容的陈旧,师范院校教师理论水平与实践能力的差距等方面,在分析的基础上提出了与基层的基础教育改革紧密结合,改革师范院校的教育理念与教育机制,形成师范教育整体构成的良性循环的观点。     

简论信仰的张力

信仰体现着人们对人生和社会的价值理想的建构或最高价值的承诺,融系着人对精神家园和终极关怀的寻觅,因而它在根本上影响人的精神生活和社会活动.把握信仰的特性,就要在信仰的张力对子中来把握,这些张力对于主要有:已知与未知,确定与不确定,无限与有限,理性与非理性,经验与超验,相信与怀疑等.     

论政治与真理的冲突——阿伦特的政治真理观述评

通过分析政治与真理的不同本性,区分理性真理与事实真理,传统谎言与现代有组织的谎言,阿伦特深刻地揭示了政治与真理冲突的复杂性.这一思想对于我们理解现代政治与真理的冲突具有重要的启示意义.但是,她基于对公域与私域的严格划分而建立起来的理想政治观,又仅仅具有"真理"的规范性质,不能提供真正解决现代社会政治与真理的冲突的思路.健全的政治观主张,政治既是理想规范的,又是经验现实的;只有立足于而不是拒绝现实政治与私人领域的存在,建构二者良性互动的社会公共领域,才能提供合理解决政治与真理冲突的可能途径.     

试论民生的民权化与民权的民生化

我国正进入到以解决民生与民权问题为重点的新的发展时期,我们需要从改革与社会主义现代化建设实际出发,分析我国民生与民权问题的社会原因与两者互联互动的辩证统一关系,立足民生民权化与民权民生化思路来探讨两者一体化发展路径.     

简论党的求真务实的作风

大力弘扬求真务实的作风 ,是我们党长期革命和建设经验的总结 ,是加快发展中国特色社会主义事业的重要保证。党的三代领导人坚持和发扬了解放思想、实事求是、理论联系实际的作风 ,形成了求真务实的作风 ,取得了革命、建设和改革的巨大成就。在新的历史条件下 ,发扬党的优良作风 ,就是要全面把握胡锦涛同志提出的“四求四务”的精神实质及时代特色 ,进一步把解放思想与实事求是统一起来 ,进一步把把握规律与运用规律统一起来 ,进一步把深入实际与解决问题统一起来。历史与现实表明 ,党的执政为民的立场与求真务实的作风是统一的。     

党的执政理论的历史发展与当代建构

党的执政理论不仅涉及党政关系,而且涉及政党—国家—社会之间的全面关系;不但要研究执政体制与执政方式,还应关注执政条件与执政价值。党的执政理论与党的领导理论关系密切,但二者的语境与使用范围不同,党的领导是个政治概念,而执政是个法治概念。在党的执政理论的发展过程中,因历史时期、时代主题、代表人物的不同,党的执政观有传统与现代之别。加强党的执政理论建设、完善党的执政理论体系,要理论与具体实践相结合,继承与发展相结合、比较与借鉴相结合,理论要素与实践要素相统一,既要追根溯源、更要理论创新;既要探索一般规律、更要求“中国特色”,立足当代执政中国的执政实践,进行理论建构;坚持在实践之中理解和指导实践、用特殊解释一般及其自身。     

高职院校的校园文化构建

构建高职院校有特色的校园文化,必须按照"整体性、审美性、创新性、开放性、特色性"原则,做到五个结合:即与师生的志趣爱好相结合,与学校的成才教育相结合,与教学的品牌打造相结合,与教师的教风建设相结合,与社区的文明建设相结合.     

党的先进性建设的辩证法

推进新时期党的先进性建设,必须坚持十个方面的“辩证统一”:坚持整体与个体的辩证统一;坚持思想与行动的辩证统一;坚持理论和实践的辩证统一;坚持继承与创新的辩证统一;坚持教育与工作的辩证统一;坚持历史性与时代性的辩证统一;坚持阶段性与长效性的辩证统一;坚持追求物质利益与讲求奉献精神的辩证统一;坚持党的阶级基础和群众基础的辩证统一;坚持最低纲领和最高纲领的辩证统一。     

党的生命命题生成的基本特征

党的生命命题是在党的建设历程中,学习运用马克思主义建党学说,依据具体的党建实际,把握时代诉求,深化总结党建理论的理论成果。在党的生命命题生成的历程中,中国共产党紧密地把自身建设问题与时代形势相结合,呈现出主观存在与客观形势相统一的特征;科学地把马克思主义建党学说与中国具体的党建实际相结合,彰显出尊重客观规律与充分发挥主观能动性相统一的特征;系统地把党的建设总体规划与重点任务相结合,凸显出整体推进与重点突破相统一的特征。