马克思的幸福思想探微

幸福问题已成为中国最核心的社会问题之一.散见于马克思一系列理论著作中的幸福思想主要有:人的需要是人追求幸福的动力；幸福是物质幸福和精神幸福的统一；幸福是个人幸福和集体幸福的统一；劳动是人们追求幸福生活的方式.这些不仅为当代中国人诠释了幸福的内涵,也为当代中国人追求幸福、实现幸福提供了一条真实可靠的现实之路.     

饭后茶余话权钱

钱是好东西稍有头脑的人都不否定这一定论钱可以满足普通百姓一日三餐柴米油盐的需求钱又是一把双刃剑它在满足人基本需求的同时又可以让疯狂索取它的人摔跟头倒大霉从本质意义上讲金钱只不过是商品经济发展过程中商品流通的一种支付手段罢了然而一旦金钱成了人们追逐物欲的对象之后钱的功能和内涵就发生了质的变化它所体现的不仅仅是货币的简单支付功能更多地体现着一种物化了的社会关系付出劳动并得到一定的报酬本身并没有错问题的症结是因为人所处地位的不同对金钱的看法也就截然相反生活中常常会出…     

幸福的内涵要素及其测量

追求幸福是人们最普遍、最根本的目的。幸福是心情舒畅的境遇和生活，它是人的满意感、快乐感和价值感的有机统一。影响幸福的主要因素有：身心健康、情感满足、收入水平、就业状况、潜能发挥、教育程度、人的欲望、人的年龄、社会状况和生态环境。计算和测量幸福的方法：一是功利主义者的方法；二是用效用或福利来表示；三是用幸福指数来表示。     

中国共产党党员的幸福观与官德观述论

正幸福是人类的追求。它属于人的精神层面的范畴,但同时也能够表现在现实生活之中,即追求幸福的生活。那么,什么是幸福呢?苏联人曾经这样教导年轻人:"幸福,就是无私地为社会服务;就是把自己的一腔热血和思想的火花贡献给别人。"[1]同样,中国共产党党员也有自己的幸福,他们的幸福有一种特殊的属性,这种特殊的属性是一切无私行为的源泉。一、实现人民群众的幸福才是中国共产党党员的真正幸福中国共产党党员的幸福在人民群众的幸福里。只有人民群众获得幸福,共产党员才会真正幸福。这     

论幸福

从哲学意义上讲,幸福既是主观的,又是客观的。说其是主观的,是因为幸福主要是一种感觉或精神体验,它会因人的主观因素的不同而千差万别。同一个环境和条件,不同的人有不同的感受,有的人可能会感到很幸福,有的人可能会感到不够理想,有的人甚至会感到是一种痛苦;说其是客观的,是因为幸福是一种存在,是一种以物质为前提的东西,如人们衣食住行方面比较优越的条件或赏心悦目的自然环境等。因此,幸福实际上是主客观的恰当结合,它既不是虚无缥缈的空中楼阁,也不是金钱铸就的安乐窝。人们不可能抛开必要的物质条件而奢谈幸福,也不应…     

一个省长的悲剧人生

金钱、权力与女色,这三者的交易都是人们熟悉得不能再熟悉的游戏规则,可它却被一次又一次地演绎着。而云南省原省长李嘉廷的倒台,无疑再次演绎了这条规则。李嘉廷是怎样一个人?人们在寻找着答案。     

拜物主义不能直达幸福

正不久前,清华大学颜宁教授关于"幸福"的一次演讲火了。学生曾问她,与电视剧《欢乐颂》的主角安迪相比,你付出的努力更多、名望更高,赚得却很少,会感觉不平衡吗?答曰:金钱不能成为衡量幸福感的标准。一问一答,道出了多数人"想要与得到"的挣扎。现代人面前都摆着一道"幸福难题"。就像斯基德尔斯基父子在写《金钱与好的生活》这本书时,他们的朋友问道,"你们不是打算告诉我们,你们认为多少钱才够吧?"这本从哲学和经济学角度探讨金钱     

“幸福指数”的光荣与梦想

幸福也是有指数的。随着科学发展观不断深入人心,我们也从昔日单纯的G DP崇拜,到今天的幸福指数关怀,政府已经将提高人民生活质量、追求社会和谐作为“以民为本”的社会发展准则,人们也把追求幸福指数作为生活的目标。幸福指数被引入和谐社会评价指标体系,将“普通人的幸福感”纳入地方发展目标,这是一种进步。那么,什么是“幸福指数”呢?幸福指数反映的是人们的主观幸福感受,所以会有人提出疑问:主观感受可以衡量吗?譬如说,张三吃了一餐牛排,他从中获得了多少幸福感?李四参观了故宫,从中获得了多少幸福感?要确切地计量出这种消费带来的幸…     

幸福

幸福,不能等待,必须追求;等待幸福,无异于守株待兔。幸福,不尚空谈,必须创造;空谈幸福,无异于画饼充饥。追求幸福,需要拼搏;享受幸福,却更需要理智。否则,幸福也会成为心灵的枷锁。同样是幸福,愚昧的人只能浪费,愚蠢的人只会奢侈,而只有有修养的人才会享受。能够享受幸福的人,也一定能够经     

从美德视域构建现代人的幸福伦理观

现代人在追求幸福的过程中往往丢弃了美德,迷失了方向,陷入了幸福误区,产生了形形色色错误的幸福伦理观。现代人构建正确的幸福伦理观应是一个不断追求美德、实践美德的过程,是追求奉献与享受统一、物质与精神协调、个人与社会和谐的全面幸福的过程,也是提高道德素质、塑造高尚品格、实现人生价值、促进人的自由全面发展的过程。     

金钱·善恶·幸福量——访谈连载(一) 金钱的来源与幸福量的相关性

金钱的来源与幸福量的相关性受因果律支配,必须与结局联系起来考察,必须算总账。如果把金钱的来源与幸福量的相关性用坐标来表示,把横轴上的数表示善恶的程度,把竖轴上的数表示通过善或恶的途径得到的金钱的数量,那么二者的乘积就是所得的幸福量。在横轴上,正数表示善,负数表示恶。正数的绝对值越大,善的程度越大;负数的绝对值越大,恶的程度越大。通过善的途径得到的金钱越多,幸福量越大;通过较恶的途径得到的金钱数量越多,幸福量越小。     

浅论市场经济环境下的金钱观教育

在计划经济向市场经济转轨的过程中,金钱在社会生活中作用及其对人们思想意识的影响越来越引人注目。“金钱不是万能,没有金钱是万万不能”这句话似乎成为人们对金钱作用的共识。在金钱的作用下,传统观念受到极大的挑战,围绕着金钱问题而产生的是与非,充分表现了新形势下美与丑、善与恶的观念冲突。社会各界、各阶层的人都难免卷入这场冲突,而许多青年学生更是充满困惑:如何看待金钱在人生中的价值?如何对金钱问题进行道德评阶?现实要求我们     

琐谈＂幸福＂

“我幸福吗？”当你提出这样的问题时你就不一定幸福了。常常，幸福是一句口头禅，虚无缥缈，却又无处不在。有一句谚语说：“人在福中不知福，船在水中不知流。”意思是说幸福是相对的，只有与不幸相比较，才会有真切的体会，幸福又是渐进的、无止境的，已经拥有了就觉得平常，又去追求更多的幸福。如何生活才是幸福呢？每个人通常是在实际生活的比较中产生幸福与不幸的体验。     

幸福需要正能量——党员干部如何树立正确的幸福观

<正>伴随着转型期的社会急速变化,当前社会价值结构和人们的思想观念日益多元复杂,但对幸福的强烈追求却是相通的。追求幸福,既是人的基本权利和人之常情,也是社会发展、个人积极面对人生并愉悦接纳生活所必需的精神动力。无论是构建社会主义核心价值,还是加强党员干部的党性修养,首先都必须提供一种正确的幸福体验方向。只有把幸福体验与社会主义核心价值更好地融于一体,形成正确的具有广泛影响力的幸福观,社会主义核心价值才具有更加盎然的生命活力,党性修养才会有更坚实的土壤。     

简单的幸福

正幸福是什么?有人说幸福就是拥有许多钱,也有人说幸福其实就是一杯淡淡的白开水,或者是一杯加了蜂蜜的白开水。在当今的社会,有许多人的眼里,幸福似乎就是和金钱画上等号。对有些人来说,其实幸福就在身边,而他们却为了一些功名利禄忽视了幸福的存在。一天,阳光明媚,在公园内凉亭一角,我又看到了那熟悉的一抹风景,一位老伯推着坐轮椅的大妈在晒太阳。大妈腿上依然盖着薄薄的毛毯,老伯的手里依然提着那个洗得发     

领导干部的幸福从哪里来

“幸福”已成为当今的一大“热词”，也成为人们向往和追求的目标。领导干部也渴望幸福，也有追求幸福的权利，但其幸福观是否正确，不仅关乎个人能否幸福，更关乎人民能否幸福，关乎一个地方经济社会发展的兴衰成败。     

“成功”的神话与市场意识形态

进入90年代以来,在市场化关系中逐渐涌现出来的形形色色的“成功人士”的形象,引发了人们的越来越多的关注和议论.近来,又有人对这些风光无限的“成功的神话”,表示出深深的疑问和忧虑.或者怀疑其得以成功的原因和条件,总觉得那由“成功”的辉煌而掩饰起来的另半张脸,是那么模糊和不光彩;或者忧虑那种以“无止境地追逐金钱”、“金钱神圣”为标志的“成功”,会导致某种退化,形成一种大面积的”精神萎缩”;更有人鄙夷其为“市场经济大潮的副产品”.由于这一问题在一定程度上影响着对于正在形成过程中的市场化关系的理解和评价,所以有必耍加以辨证.     

习习春风 平易近人——浅议习近平总书记的语言风格

作为传递信息的工具,语言也是一门艺术。语言的使用往往具有强烈的个人色彩,表现了一个人的个性、学识和品格,而这正是语言艺术的精华所在。国家领导人的语言往往传递着关于大政方针的重要信息,因此会受到人们更多的关注。这样看来,领导人的语言艺术和语言风格就显得至关重要了。对于领导人而言,说话的艺术是其管理水平和执政能力的重要体现,它不仅关系到领导人个人的形象     

官员的“幸福观”

<正>"幸福是什么?监狱里没有亲人,家里没有病人""贪官和贪财就是棺材,是死路一条""贪字拆开是今天的宝贝,明天不一定是你的"。前不久,南京新任市委书记黄莉新在该市纪委全会上的发言颇受关注。在她的发言中,"幸福"一词尤其直抵人心。官员幸福观不是一件小事。人生无非是不断努力追寻幸福的过程,有着怎样的幸福观,决定了我们会如何去努力实现幸福。官员的幸福观,往往是其从政动机之由来、执政行为的根源。正因如此,官员个人的幸福观,最终会对政治生态、社     

幸福指数的政策意义

近年来,幸福指数在国内引起了较为广泛的关注。有人认为,幸福指数向GDP指标发起了挑战,将颠覆传统的发展观;有人提出测算幸福指数,将有助于推动社会对于幸福的追求,即促使社会实现从追求财富到追求幸福的转变;还有人建议,政府应当核算国民幸福指数,用以检测国家经济社会运行态势,并将幸福指数作为干部政绩考核的标准。而与此同时,对这些观点的质疑也不绝于耳:因人而异的幸福感真的可以进行度量和比较吗?幸福指数真的可以成为一种客观的社会评价指标吗?政策到底在多大程度上对民众的幸福感产生影响?而问题的关键则在于,幸福指数能否成为一…