有限对无限的超越:司马迁时空观初探

历经时间的淤积和空间的统合之后,秦汉以空前盛大之气象绍继三五,弘开百代.恢廓弘大的时代蕴育了司马迁对时空全面而深刻的自觉.这种自觉是整体一统且以人为本的,通过有限的生命个体和所处之时代对无限时空的反思,以及对时空间断性和连续性的分析,形成自己的时空观,完成有限对无限的超越.这种超越也正是他的时空观的理性照耀.     

人民调解制度的嬗变——以城市居民委员会为中心

在国家权力直接作用的范围之外公众透过一定的自治组织进行自我管理、自我服务和自我发展是以社会性为本质特征的人类的天性需求,而社会自治组织职能的实现离不开内部调解机制的保障.以居民委员会为代表的我国的社会自治组织及其主持的人民调解几十年演绎和嬗变的历程表明,以国家权力的直接支持为背景的权威型社会自治组织往往衍生出强制性的人民调解,而失去权力支撑的松散的社会自治组织的调解职能又普遍弱化,因此只有政社分离下的服务型社会自治组织才可能建立自治性的人民调解,真正符合人类的福祉和幸福.     

资本主义社会内部是否能够孕育和形成社会主义因素?(上)--马克思恩格斯思想与列宁思想的比较

本文经过考证指明,马克思、恩格斯从来没有讲过资本主义社会内部不能自发地孕育和形成社会主义因素的观点,相反,他们多次明确指出,在资本主义社会内部可以自发地孕育和形成社会主义因素.资本主义社会内部不能自发地孕育和形成社会主义因素的观点,从列宁首先提出,经过斯大林及前苏联理论界的强化和系统化,最后经过毛泽东更加强烈的意识形态化,成了前苏联理论界和中国改革开放前以至改革开放后的一段时间内普遍认同的一种所谓"马克思主义观点".这是对马克思、恩格斯的极大误解.本文既指出了在这个问题上,列宁与马克思、恩格斯的区别,又指明了列宁与马克思、恩格斯的一致之处,阐明了在这个问题上马克思主义与列宁主义的关系.最后文章说明了把资本主义社会内部可以自发地孕育和形成社会主义因素的观点理直气壮地作为马克思主义观点的重大意义.     

鲅鱼圈里的侨界精英

来到营口开发区,眼前的一切会让你为之一亮:宽敞笔直的马路,高低错落的楼群,穿梭往来的车辆,川流不息的人群.借助东北振兴和辽宁"五点一线"建设的东风,高速发展的国家级经济技术开发区--营口开发区(鲅鱼圈开发区)越来越得到国内外的广泛关注.     

我国边疆概念的历史演变

我国的边疆概念是在特定的社会历史条件下形成的,蕴涵着丰富的民族文化内涵,并随着社会历史条件的变化而变化.在秦汉的时候,随着王朝国家的建立和巩固,边疆的概念逐步形成.到18世纪中叶,我国开始有了确定的边界,边疆的概念也随之获得了新的内涵.在民族国家构建的过程中,依照国家的边界来界定边疆的概念逐步确立.新中国以来,边疆的概念又添加了新的内容,但边疆的范围却随着现代化的推进而呈逐渐缩小的趋势.     

在平等与差异之间——自由主义与多元主义的论争

自由主义对于普遍的平等权利的主张引发了一种平等政治,而平等政治的发展却又衍生出一种差异的政治.主张平等与承认差异的对立成为自由主义与多元主义争论的焦点,它涉及了当代政治哲学中的一些重大论题.试图调和平等与差异的各种版本的自由多元主义表明,解决此问题的关键在于实现作为规则的自由对于作为价值的自由的超越.     

殖民流浪：库切作品中的流浪品质

流浪与流浪文学是一个古老的话题,它与西方文学有着不解之缘.2003年诺贝尔文学奖获得者库切正是这一文学传统的延续.与20世纪中前期的战争灾难和中后期的政治局势以及经济全球化进程相适应,移民作家库切的流浪也有其自身的特点--殖民者的流浪.本文从他的新作<青春>以及他的代表作<耻>出发,通过对移民作家地位和文化归属的边缘性的描述,以及对他体现出的对后殖民时代南非种族问题和如何重整非洲民族文化的深切忧虑和关怀等方面的透视,来分析殖民流浪的文化特征的双重性:一方面它是向西方霸权退却的产物,带有幻想破灭的明显的印记;另一方面它又是通过文化整合而打倒权威的一种手段.     

加强管理 提高效率发挥办公室的组织协调作用——以省市委宣传部办公室为例

现代文明的重要成果之一和现代社会分工的重要内容与形式之一,是任何一个稍具规模和重要性的社会组织都有自己的办公机构乃至办公系统,人们通常称之谓“办公室”。这种办公机构的使命是满足社会组织及其活动于其中的内外部环境的需要,它作为一个综合性的办事机构,参与政务,管理事务,为领导和业务部门服务,处在承上启下、联系左右,沟通内外的重要地位,是一级组织的信息中心、参谋中心、服务中心,是领导的喉舌、耳目和参谋部。其核心任务之一是充分发挥办公机构的协调作用,按社会组织工作目标的要求,协调好社会组织内部的关系和社会组织与外部环境之间的关系,保证社会组织目标的实现和各项任务的完成。     

再攻顽症——倒卖车票的现状、原因及防控对策

打击倒卖车票的违法犯罪活动是铁路公安机关的一项重要职责.结合当前铁路公安机关打击倒卖车票违法犯罪活动的工作实际,就倒票现状、原因进行深入的分析和研究,并就预防和打击倒卖车票违法犯罪活动提出操作性较强的对策,就具有重大的实践意义.     

学术繁荣与期刊主编

学术历来是一个民族的脊梁,而在科学技术成为第一生产力的时代,学术的优先发展则是社会又好又快发展的规律性要求。期刊作为展现学术成果、传播学术思想、推动学术积累和学术创新、促进学术转化的重要平台和基地,在学术发展中起着不可替代的作用。深入研究学术期刊与学术发展的复杂关联,增强学术期刊的使命意识、创新意识、大局意识和服务意识,不断提升办刊质量,进而引领学术繁荣的步伐,是期刊工作者面临的严峻任务。有鉴于此,本刊约请四位资深专家,从人文社会科学的视角,对学术期刊与学术发展的关联性进行了多角度深入的探讨。希望这些探讨能引起学界的重视。     

奥运辉映世界文明之光

当奥林匹克的五环光芒在古老的神州大地升腾的时候,一种生活在地球村的大家庭似的友爱之情在我们的内心骤然升起。从当好东道主,热情迎嘉宾到同一个世界,同一个梦想的理念和思想,我们感受到了一个国家一个民族对世界的承诺和责任。当五环旗与国旗在北京的大街小巷随风飘扬、奥运会篮球馆走来五洲宾朋、自己刚上大学的孩子担当奥运志愿者的时候,我     

中国哲学的系统及其特点

中西哲学有普遍性,但中国哲学又有不同于西方哲学的特殊性.中国哲学的主题是"究天人之际",故"推天道以明人事"是中国哲学的普遍架构,它的"实质上的系统"就是由天论和人论以及如何"知天"、"知人"的知论所组成的系统."天人合一"是中国哲学最主要的特点,这也决定了中国哲学的其他特点,如本体与现实的统一、本体论与宇宙论的统一、人性论与价值论的统一、逻辑和认识论的意识不发达等等.     

"中国哲学之合法性"问题的由来、实质及其对于相关讨论的期望

"合法性"的讨论,旨在完善"中国哲学"学科的方法与理念,而绝不是如某些学者所耸人听闻地表述的,是旨在颠覆"中国哲学"学科.目前"中国哲学史"的写作方式,一方面使我们隔绝和远离了传统中国人的生活经验,另一方面也对典籍文化的原生态造成很大破坏.     

从"合法性"的讨论到"中国哲学史学史"的构建

假如我们从日本人远藤隆吉1900年撰写的四卷本<支那哲学史>(汉译为<中国哲学史>)算起,"中国哲学"的历史已超过100年.假如我们从谢无量撰写的<中国哲学史>(1916年9月印刷)算起,"中国哲学"的历史已有将近90年.在这大约一个世纪的时间里,中外学人出版过数不清的"中国哲学史"专著,发表过数不清的"中国哲学史"论文,现在却突然出现一场"中国哲学是否合法"的讨论,且一时间成为中国学术界的热点,是很耐人寻味的.假如讨论的结果是"不合法",中外学者约一个世纪的辛劳,岂不成为"竹篮打水一场空"?!     

自律与自由

<正>自律与自由是一个既对立又统一的矛盾体。自律,在常人看来是一种约束和限制,而作为领导干部来说,却是一种素质和本领。人生在世,欲望与生俱来,挥之难去。合理的欲望,是引人向上的阶梯,是推动社会发展的动力。问题在于,人之为人,不是一个"欲望的洞窟",有理智、讲理性,做欲望的主人而不是奴隶,才是人的价值所在。泰戈尔说:"顶不住眼前的诱惑,就会失去未来的幸福。"在形形色色诱惑的面前,如果不能保持高度清醒,不具备内省、自警、自律的定力,出问题是迟早的事情。现实生活中,一些党员干部包括少数位高权重的领导干部,从忽视对自己的基本约束和严格要     

来稿摘登

小宣讲凸显大价值黄加强(丰都县委宣传部):暖心的微笑、抖擞的精神、熟练的农活、统一的标识……一群青年活跃在基层的田间地头、村社院坝和校园课堂,受到群众的信赖和追捧——他们,就是丰都县双龙场乡的大学生村官,也是该乡宣讲团的成员,近两年开展     

乌镇的夜

那是去年秋天的事了,我却念念不忘。早春的梦里,时常听得那欸乃的桨声,梦外一声声清脆的鸟鸣,顿时被点染成思念的情绪。那倒映在水中的灯影,在晕开的涟漪中,像一匹匹弄皱的绸缎,时常锦     

善良,是心间一朵莲花

善良,是人们心间绽放的花。它远离喧嚣的岸,收敛着别透的花瓣、幽婉的芬芳。伫立成一茎明澈的纯真,摇曳为一抹恬然的淡泊。它舒展着娉婷的笑靥。仿佛一首云淡风轻的小诗,又如一曲蓝天碧水的梵音。它是一朵佛前的青莲,任由红尘万丈,我自纤尘不染,诸邪不侄,只静看清水一脉脉的划过如烟岁月。     

龙江一幅画

美丽的龙江一幅画,画里住着小康人家. 门前是镜泊湖的水,屋后是兴安岭的霞; 院里飞舞着扎龙的鹤,花园奔腾着草原的马;     

卑贱者人格意识的觉醒--元杂剧奴婢和妓女形象之特点

元代的爱情婚姻剧塑造了许多卑贱者的典型形象.本文所谓卑贱者,是指那些被剥夺了做人权利的奴婢和妓女.她们身处社会最低层,命运极其悲惨.可贵的是,她们并没有屈服于不公平的命运,而是表现出了极强的抗争意识.本文通过对作品中这些卑贱者形象性格的分析,来表现她们身上所蕴涵的人格意识的觉醒,从而更好地理解元杂剧的思想内涵及其历史价值.