《庭训格言》的德育思想及其现实意义

家训文化是我国传统文化的重要组成部分，家训是长辈对晚辈进行为人处世教育的一种方式。对于子女的健康成长、成材，对于家庭的和谐幸福，时于国家社会的稳定发展都有着重要的意义。教子成材，当以德为先。《庭训格言》显示了康熙教子谦和仁爱的德育精神，他不重说教、入情入理的教育理念值得后人借鉴。     

德沃金论法律的一致性观念

德沃金总喜欢对现实生活中的法律问题做深层的哲学思考。而这种对具体法律问题的思考首先 来自于他是一位哲学家,这使得他总是通过哲学的角度来审视法理学问题。正是依循这样的路径,德沃金从法哲 学的视角透视法律问题中的一般部分。其核心思想--通过平等关怀认真对待权利--将政治、政治哲学和法 理学融为一体。德沃金的理论已经为整个有价值的法理学观念增添了不少东西,他的理论将长期鼓励与激发大 西洋两岸的法学家与哲学家。而对于正处在法治发展中的中国来说,法律一致性观念已经超越了空间的限制并 呈现在我们的面前。     

论师德建设贯彻德教为先的依据与对策

高校师德建设贯彻德教为先的理论依据是中国传统道德教育思想。中国传统文化蕴涵着丰富的道德教育资源,这些道德教育资源在当代依然具有一定的生命力,对当前高校师德建设具有一定的启示意义。从高校师德建设现实上看,贯彻德教为先是实践科学发展观的现实要求,而市场经济的发展为贯彻德教为先创造了条件,师德建设的现状又要求必须贯彻德教为先。     

“以德治教”的新思路

“以德治教”是“以德治国”的重要组成部分，是素质教育的前提和保证，是价值导向一元化的客观要求。实施“以德治教”，要以德正本，以德立范，以德行政，实施“以德治教”，必须推进教育创新，必须把师德建设作为重中之中。     

论高校突出以德立教

高校突出以德立教,是环境与现状的迫切必要,是教育地位的客观要求,具有为执政党服务的阶级属性。有利于高校、大学生、社会、国家的整合利益。是坚持社会主义办学方向、突出德育为首、强化思想建设的重大举措。要坚持德法并重,全力齐抓共建,重视师德建设,加强道德修养,变革德育手段,构建以德立教的长效机制。     

论孔子为政思想对党校教育管理的启示

作为儒家学派创始人的孔子,以"仁爱"为核心,以德治为原则,以富民、教民、举用贤人等为主要方法和内容阐述了一整套具有中国古代特色的为政思想。深入分析孔子的"仁者爱人"、"为政以德""、富而教之"和"举用贤才"的为政思想,并将其引入党校管理工作中,对于确立党校教职工的主人翁地位、坚持以德治校与依法治校相统一、提升广大干部职工的整体素质和建立党校科学合理的人才管理制度等方面有重要的参考价值和借鉴意义。     

论居正的法律思想

居正是中国近代有重要影响的法律家,其从中国富强民主的目标出发,形成了内涵丰富的法律思想。孙中山的三民主义构成其法律思想的最高指导原则,“厉行法治”“、司法党化”“、以德辅法”以及“混合法”等四个方面构成了居正法律思想的主干。尤其是他的“混合法”思想具有明显的时代特色。居正的法律思想不仅推动了中国近代的法律进步,对于当代社会也不无裨益。     

依法治国和以德治国

20 0 1年 3月江泽民同志在全国宣传部长会议上首次提出以德治国。他指出 :“要坚持不懈地加强社会主义法制建设 ,依法治国 ,同时也要坚持不懈地加强道德建设 ,以德治国。”法与德是两种不同的调整方法和行为规范 ,二者的正确关系应是 :互相影响、互相补充、互相渗透、互相推动、相辅相成、协调发展又保持距离。     

辜鸿铭的“辫子”

写过《中国人的精神》的大学者辜鸿铭,是个怪怪的人。他曾留学英、法、德等国,精通数国文字,本是个吃洋面包多年的人,可是却对中国文化一往情深,甚至于爱屋及乌,连其中糟粕也视若珍宝。比如他曾理直气壮地对外国人宣传纳妾有理论:您想想,是一把     

中共铜仁市委党校开展《准则》《条例》廉政知识测试

<正>12月10日,市委党校召开教职工学习会,开展新修订《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》廉政知识测试,学校50多名党员干部参加测试。会议认为,《准则》和《条例》坚持依规治党与以德治党相结合,以道德为"高线",重在立德;以纪律为"底线",重在立规,把党章规定具体化。对于深入推进党风廉政建设和反腐败工作具有十分重要的意义。党校人,要坚持党校姓党、遵规守纪、慎独慎微,坚决把纪律规矩挺在前面,做政治上的"定海神针"。同时,党校教