冷静思考中国的改革与发展：中国人的观念现代化和中国的现代化

现代化的实现是一个系统工程，大体分为外部现代化和内部现代化两个方面，内部现代化即是指人的主体意识的现代化。具体说来，就是指在现代化的进程中，要培养现代人的意识和现代人的心理素质。中国要实现现代化的伟大     

深化改革与人的观念现代化互动性分析

全面深化改革的总目标体现了中国特色社会主义制度现代化的现实要求,人的观念现代化为全面深化改革提供了强大的动力支持。改革作为一场改变人的思维方式、思想观念与精神状态的伟大革命,就是思想解放的过程,现时代的思想解放典型表现为推进人的观念现代化。从历史发展看,人的观念现代化正成为实现经济社会发展的精神动力。从实践进程看,人的观念现代化推动着全面建成小康社会的思想解放。从理论基础看,人的观念现代化夯实着全面深化改革的思想根基。     

促进人的现代化是中国式现代化的重要方面

<正>现代化不能只见物质不见人。党的二十大报告全面阐述中国式现代化的中国特色和本质要求,强调“中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化”,提出“促进物的全面丰富和人的全面发展”。这实质上是对促进人的现代化的明确要求。关于人的现代化,马克思主义经典作家在关于未来社会的设想中就有明确的论述。中国式现代化的历史和实践进程,进一步拓展和创新了马克思主义关于人的现代化的理论。中国式现代化所要促进的人的现代化,包括人的生活品质、人的精神文明程度和人的全面发展三个维度。     

论中国人的现代化特色

本文从中国人的现代化的本质追求是实现每个人的解放和自由全面发展、中国人的现代化的主要目标是实现人民幸福、中国人的现代化的基本价值观是实现共同富裕和中国人的现代化的不均衡性状态这四个方面来概括中国人现代化的特色。     

中国人的“国民性”及观念的现代化

改革开放以来,中国人的天下观、伦理观、义利观等观念发生了巨大的变化,已经达到前人没有达到的理性高度——在我们国家,不断有人讨论一个问题,即中国人的国民性。也有人说这是伪问题,不存在国民性。我认为是有的,简单归纳起来,集中反映在其天下观、伦理观、义利观等观念中。     

知识经济与人的素质的现代化

知识经济是“以知识为基础的经济” ,知识经济的崛起 ,对人的素质提出新的、更高的要求 ,谁拥有掌握先进思想和技术的人才及高素质的职工队伍 ,谁就能在 2 1世纪的国际竞争中处于战略主动地位。本文从知识经济及其基本特征、知识经济呼唤人的素质的现代化、努力提高国民素质实现人的素质的现代化三个方面论述了在知识经济条件下实现人的素质的现代化的必要性及其基本途径。     

人的现代化：中国式现代化视域下的青年在场

党的二十大从中国式现代化的宏阔视野中提出了对青年群体和青年工作的明确要求。站在新的历史起点上考察,青年与中国式现代化的内在关系呈现出三重逻辑：从出场逻辑上看,青年作为实践主体与中国的现代化历史进程同时出场,作为中国式现代化道路的先锋力量贯穿四个历史时期;从在场逻辑上看,青年力量内嵌于中国式现代化的五个显著特色之中,青年在中国式现代化推进中呈现整体与部分的统合性、全体与个体的兼顾性、物质与精神的协调性、当下与永续的一致性、自我与他者的平等性特质;从战略逻辑上看,以党的青年工作的战略性地位审视青年在中国式现代化中的实践面向,应从中国式现代化的物质、意识和本体出发,牢牢把握发挥青年人力资源作用、强化理想信念教育、贯彻优先发展理念三个向度,不断聚焦厚植物质基础、增强精神力量、实现人的全面发展三重目标,在推进中国式现代化中实现青年既作为发展动力,更作为发展目的的统一。     

法治观念现代化与法治化

法治观念的现代化是法治化最重要的前提和基础,本文试从中国法治的现状和现代化进程的相互关系,探讨中国法治观念现代化与法治化的辩证关系及其必然的客观规律。     

人的全面发展与中国社会主义现代化

江泽民同志在庆祝中国共产党成立 80周年大会上的重要讲话 ,科学地阐明了社会主义人的全面发展这一重大课题 ,指出“我们建设有中国特色社会主义的各项事业 ,我们进行的一切工作 ,既要着眼于人民现实的物质文化生活需要 ,同时又要着眼于促进人民素质的提高 ,也就是要努力促进人的全面发展。这是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。”这一重要思想的提出 ,标志着我们党对社会主义建设规律的认识达到了一个新的境界 ,是理论创新的重大成果。对新世纪中国特色社会主义的发展有着十分重要的指导意义。     

马克思个人主体论对中国现代化的启示

马克思深入揭示了个人主体地位的确立和个人主体性的发挥与现代社会的生成发展之间的内在联系,并对资本主义现代化模式进行了深刻的批判。马克思个人主体论对我国现代化建设的启示是:既要促进个人主体的生成发展,又要超越西方历史上曾经演绎过的狭隘的个人主体性,形成中国式的、与他者和谐共生共进的新型个人主体。     

精神文化现代化、制度现代化和人的现代化

<正>过去所说的实现四个现代化,都是经济物质方面的指标,所涉及的改革多属于发展生产力和调整生产关系。由于社会发展的不同步和不平衡,出现了许多新的社会问题,有的还严重呈现出某种危机态势。我们要看到,许多社会问题和危机实质上是由落后的文化环境和制度环境所带来的,国家的健康发展和长治久安必须正视并处理解决这些问题。当前中国在转型中面临的问题概括而言就是精神文化的现代化、制度的现代化和人的现代化。也就是说在物质的现代化逐步实现之后,要相应展开对上层建筑中不适应国家现代化发展的深层缺陷的变     

中国人的现代化面临的艰难与对策

实现人的现代化 ,提高人的素质是中国实现社会全面现代化的关键。在现阶段 ,中国人的现代化的艰难性体现在两方面 ,一是人的心态失衡阻碍着国民的现代化进程 ,一是社会阶层的分化给中国人的现代化造成的挑战。这需要我们给予理论与现实上的回应 ,走出一条适合中国人的现代化道路     

追求智慧的中国人

<正>城市,从外表上看,已经相当现代化了。但是有种说法,说是中国人现在已经进入笨蛋时代,傻人特多。还别说,这话有点道理。一个张悟本刚刚歇手,又冒出一个"神医",无需问诊号脉,看上一眼就可以     

人的现代化及其实现途径初探

随着社会主义现代化事业的迅猛发展 ,人的现代化问题日益尖锐地摆到了我们面前。本文拟从人的现代化与社会现代化的关系 ,人的素质的全面现代化以及实现人的现代化几种可能的途径三方面 ,就有关问题进行初步的和有益的探讨     

普法教育与公民法律观念现代化

普法教育是法律观念现代化的一项基础性工程 ,在法律观念现代化中具有重要作用。但是我国普法教育存在的问题限制了这种作用的充分发挥 ,因此 ,积极改进与完善我国的普法教育制度 ,对于公民法律观念现代化的实现至关重要。     

在改革开放中实现人的现代化

本文就人的现代化与我国的社会主义改革开放的关系作了初步探讨 ,指出人的现代化是判断改革开放成功与否的重要标准 ,实现人的现代化也是社会主义改革开放的最终目标。     

论人的现代化与社会主义法治现代化

人的现代化与社会法治现代化是辩证统一的关系：既互为前提和基础，又相互促进、共同发展。社会主义法治现代化的本质就是人的现代化，所以必须在人的现代化之中实现社会主义法治现代化。     

论人的现代化与社会思想道德建设

思想道德建设是人的现代化的核心要素,是全面建设中国式现代化的重要力量。人的现代化视域下,思想道德建设通过确保社会主义方向、凝聚集体合力和发挥价值观的导向功能,推动中国式现代化全面发展。遵循中国式现代化的理论、历史和文化逻辑,在内涵上要构建人的现代化视域下思想道德建设新体系：以社会主义核心价值观为引领,培育有理想有担当的时代新人,致力于实现人的全面自由发展;在行动上,要统筹协调,形成全领域互动融合的思想道德建设系统：统筹规划,整体谋划思想道德建设,实现德治与法治互动融通,促进思想道德建设技术现代化,推进全社会思想道德建设评价监督体系科学化。     

试论西方近现代人的观念对峙

人们不断地在探究着人这个"斯芬克斯"之迷,现代在与近代对峙的意义上进行着这种探究。具体体现在:人是与理性的认识者相对峙的非理性的生命体,与先驱的永恒自我相对峙的具体的、现实的生存者,与社会人相对峙的孤独个体等。可见,现代所发展的人的观念,同样不是一个完整的、全面的人,它是对近代人的观念的弥补,是在近代缺失的基础上生长出来的人。认识到这种对峙,对我们理解现代人的观念极有意义。     

中国现代化六大软肋

人口庞大、生态脆弱、经济疲惫、政治倦怠、社会喧嚣、文化浮躁,可以说是中国现代化的六大软肋或漏洞或不利条件。这些不利条件加之外部的威胁,使中国第二次现代化的困难成倍增加