美德山东建设视域下的儒家修身重德思想述论

修身是儒家学说中最重要的话题之一,其内涵是通过陶冶、锤炼自身的道德品质,提升素质、完善自我、实现理想人格,进而影响他人、奉献社会。美德山东建设的要义是提高全社会的"四德"水平,引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任,形成知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。儒家传统修身重德思想与美德山东建设关系密切,二者相互推动、相互促进、相得益彰。     

毛泽东自我批评思想与儒家克己修身

关于毛泽东与传统文化的渊源关系,知名学者汪澍白先生著有《传统下的毛泽东》一书,富有启导意义。[1]笔者于2010年曾撰《儒学渊源与毛泽东的文化选择》一文,对毛泽东与儒家文化的深刻相关性提出了一些基本认识。[2]而儒家文化精神的显著特色之一,便是十分注重个体克己修身的道德修养。千百年来,儒家注重克己修身这一显著特色,已历经浸润,逐渐积淀成为我们这个民族的一种比较稳定的心理特征和民族性格,对国人产生了极其广泛而深刻的影响。毛泽东的批评与自我批评思想,是构成毛泽东思想活的灵魂的一     

传统文化中修身克己思想及其现实廉政意义

传统文化中修身克己思想蕴含着丰富的道德内涵,其"修、齐、治、平"的价值追求,克己做人的道德约束,对于今天为官从政者有现实借鉴意义。传统文化中强烈推崇的"好学、自省、节欲、担当"的士大夫精神,值得我们今天的党员干部学习。在新的历史时期,我们加强党风廉政建设,必须积极吸取传统文化中修身克己思想的精髓,把修身崇德作为党员干部的人生追求,把守纪担当作为党员干部的行事标准,不断培养党员干部廉洁自律品格,促进廉洁政治建设。     

清初实学家颜元的义利新解

义利之辩是儒家思想的重要命题,随着明清时期实学思潮的涌现和新的社会经济因素的增长,人们的物质欲求越来越需要得到一定程度的满足.清初实学家颜元在批判地继承以往的义利观的基础上,重新诠释了儒家的义利观,提出了"正其义以谋其利,明其道以计其功"的义利新解,成为清初实学在义利问题上的一大突破.     

荀子的修身学说及其当代意义

荀子是早期儒家的殿后大师,其修身学说集前此该类学说之大成,内容极为丰富,包括人的举止风范、礼义、言谈、道德修养、修身方法、注意事项等各个方面。荀子阐发了许多深湛的理论和卓越的观点,在中国历史上产生过重要影响和作用,目前形势下仍具有强烈的现实借鉴意义。     

略谈修身的基本方法与实现路径

修身是一个人安身立命之本,是一个自我修炼和完善的过程,顺利完成这个过程,方法与路径尤为重要。坚定修身的志向是修身的前提和成功的动力;学思并重是修身的必经环节;自省、慎独是修身的重中之重;慎言力行是修身的根本保证。同时,能动的自我教育、良好的人文环境营造是抵达修身目标的路径和完成修身的通道。     

领导修身的弃、惜、守

面对纷繁复杂的社会,如何去选择？面对多姿多彩的世界,如何去把握？面对无处不在的诱惑,如何去掌控？领导干部在成长的道路上面临许多机会,也面临许多考验,需要时刻保持理智，保持清醒。     

论邓小平的创新思想

以邓小平为核心的第二代领导集体,面对新情况、研究新问题,在继承和坚持马克思主义基本原理的基础上,以极大的政治魄力和理论勇气创立了建设有中国特色社会主义理论──邓小平理论。邓小平理论把科学社会主义理论提高到了一个全新的水平,是当代中国的马克思主义,是马克思主义在中国发展的新阶段。在邓小平理论的形成和发展过程中,处处体现着邓小平的创新思想,今天,正确把握邓小平的创新思想,既有深刻的现实意义,更有长远的历史意义。     

论江泽民的科技创新思想

创新是马克思主义的本质特征。在江泽民的科技思想中,创新被提到了前所未有的高度,成为江泽民科技思想的精髓。江泽民关于科技创新的一系列重要思想,反映了知识经济时代的客观要求,体现了科学的本质特征,指明了中国科技未来的发展方向。江泽民的科技创新思想,不仅是对马克思主义科技理论的丰富和发展,而且也是对马克思主义创新思想的创造性发展。强调创新,可以说是江泽民科技观的最重要特色之一。     

古代士人的修身之道对当前党员干部加强党性修养的启示

中国传统文化是德性文化,产生了非常丰富的修身理论。人性论奠定了人人可以为尧舜的立论基础;修养论阐明了修养的途径和法门;境界论则指出了道德修养的终极目标。但传统修养理论也存在一定的缺陷,主要是未能正确解释修养的立论基础,在修养途径上忽视社会实践和他律性刚性制度的约束。但传统修养理论对当代加强党性修养仍有十分重要的启示意义:一、要加强党员干部党性修养上的积极主动性;二、要在为人民服务的社会实践中锤炼党性;三、要重视刚性制度对党性修养的约束作用。     

简论大学体育的修身功能及其实现

大学体育是高等教育的重要组成部分,具备增强学生体质和完善学生人格的学科优势,是促进大学生修身养性、全面发展的必修科目。高校应充分利用竞技体育的正能量,找准体育与立德修身的契合点,不断更新、改革体育教学方式方法,提高体育教学的艺术性和针对性,增强体育教师的责任意识和使命意识,充分发掘和实现大学体育的修身功能。     

谈谈党员领导干部自我修身的途径

中国传统文化对自我修身的途径有着许多深刻论述，至今仍有积极意义。党员领导干部要学习这些论述，借鉴这些途径，进行切实有效的自我修身。     

论江泽民对反腐倡廉思想的理论创新

以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体高度重视党风廉政建设和反腐败斗争,以一系列的理论丰富和发展了党的反腐倡廉思想。对反腐败斗争重要性作了新的思考,对腐败产生的原因作了新的分析,对反腐败斗争的策略方针进行了新的探索。     

修身与做人

修身,其内涵是通过陶冶身心、涵养德性以提高素质、完善自我、实现理想人格,进而影响他人,奉献社会。修身最重要的功能是能抑制人性中的恶,光大人性中的善。古人对人性的认识,说法不一。孔子曰＂性相近＂,孟子倡＂性善论＂,荀子主张＂性恶论＂,     

建设高校大学生廉洁修身文化的重要意义探析

高校大学生廉洁修身文化建设是大学生健康成长成才的内在要求,也是构建社会主义和谐社会的必然要求,是使党和人民的事业不断推进的现实需要.     

论江泽民创新思想

江泽民创新思想的形成经历了三个阶段,由自然科学领域到社会科学领域再到哲学领域,构建了创新思想体系,深化了对唯物史观的认识。"三个代表"重要思想是江泽民创新思想的集中体现和伟大成果。     

论毛泽东创新思想的特点

创新是毛泽东思想的力量源泉和本质特征.毛泽东的创新思想有着深刻的时代背景,同时马克思主义在中国的传播以及中国具体革命实践对毛泽东创新思想的形成与发展都起到决定性的作用.毛泽东创新思想的最主要特征是坚持实事求是、注意调查研究、善于运用辩证思维、重视群众路线.毛泽东创新思想成果丰硕,涉及政治、经济、文化、军事等领域,是我们宝贵的思想财富和创新源泉.     

论思想政治工作的创新

创新是思想政治工作不断发展的动力 ,是开拓思想政治工作新局面的必由之路。新世纪的思想政治工作创新应集中体现在思想观念、工作内容、方式方法的创新。只有创新才有活力 ,才能发展。     

论江泽民的科技创新思想

江泽民对创新非常重视。他认为 ,创新是一个民族进步的灵魂 ,是一个国家兴旺发达的不竭动力 ,是一个政党永葆生机的源泉。江泽民的创新思想主要包括创新的重要性、创新的必要性、创新的内涵、创新的源泉等十个方面。江泽民的创新思想 ,是对邓小平科学技术是第一生产力思想的发展 ,是江泽民科技思想中最重要和最有意义的部分 ,是我国 2 1世纪科技、经济、社会发展的指导方针。