当代世界宗教的世俗化倾向

宗教世俗化已成为当代世界宗教潮流,也是当代中国宗教的主要走向。宗教作为一种社会意识是由社会存在决定的,当代社会的现代化和科学技术的发展,是宗教世俗化的重要原因;宗教对于变化着的社会条件,具有内在的适应机制,这种适应机制是当代世界宗教世俗化的内在根据。宗教世俗化实现了宗教信仰模式、宗教政治活动、宗教伦理观、宗教实体服务方向上的革新     

浅论中国传统宗教的世俗化

宗教是社会的产物。宗教在其发展过程中,有两种趋势,一种走神圣化,一种是世俗化。宗教世俗化是相对神圣化而言的,是一个历史性的进程。传统宗教的世俗化进程,还是一个与社会主义社会相适应的过程。社会主义社会传统宗教世俗化的主要表现:政治上,多种宗教和平相处,宗教界与政府也处于一种相互协调的关系中;随着经济的不断发展,宗教的功能发生改变,宗教生活世俗化,宗教的影响力和吸收力增加;宗教文化成为中国传统文化不可或缺的一部分。当前,要切实贯彻落实政策,依法加强宗教的管理,积极引导宗教与社会主义社会相适应。     

现代化背景下藏区宗教世俗化与社会发展

随着社会历史的不断发展,宗教世俗化问题已成为宗教发展中的一个重大现实问题。藏族地区身处独特的自然和社会环境,宗教色彩非常浓厚,藏传佛教作为其传统社会的思想基础,对其政治制度、社会结构以及藏族人们的思想观念等都有深刻影响。近年来,随着藏区现代化步伐的加快,面对现代文明和世俗社会的挑战,藏区的宗教世俗化成为一个无法回避的问题,探究和分析现代文明对宗教的影响,以及宗教变化对社会发展所起的作用,无疑对正确处理藏区宗教和社会发展的关系以及加深对宗教的理解具有重要的意义。     

从巴哈伊教的世俗化看其对人类和谐的促进

巴哈伊教是世界上九大宗教中最年轻的新兴宗教,在其168年的发展历程中,通过不断改革,较早完成了向世俗化的转换,实现了与现代化的齐头并进。自20世纪80年代以来,巴哈伊教在世俗化进程中获得了迅猛的发展,成为世界上最具活力的宗教之一,它以积极乐观的入世精神,在参与人类文化演进的征途上显示出生生活力,对人类社会和谐发展起着不可忽视的促进作用。     

彼得·贝格尔的宗教发展趋势理论的诠释

本文探讨了美国著名宗教社会学家彼得.贝格尔关于宗教的界定、功能以及现代工业社会世俗化导致宗教衰落的理论,并通过对与贝格尔持不同见解的宗教社会学家理论的探析,指出贝氏理论中单纯客观主义的方法论在预测宗教在现代社会发展趋势时的局限。     

试论中国宗法性传统宗教的世俗性特征

中国宗法性传统宗教作为中国古代的国家民族宗教,在中国历史上曾经是中华民族主要的宗教信仰形式。它本身具有的世俗性特征塑造了中华民族的宗教信仰性格,使得中国宗法性传统宗教在与国家政权分离后还可以顽强地存在于国人的意识之中,无论是在宗教观念还是宗教仪式方面都深刻地影响着现代国人的宗教生活方式。正是这种世俗性特征,使得中国宗法性传统宗教变成了国人日常生活的一部分,使得中国宗法性传统宗教直到现在还是国人接受其他宗教形式的底色。     

从中国文化世俗化传统看当代文学的世俗化趋向

20世纪90年代后,随着社会的经济转型,中国当代文学呈现出不断深化的世俗化审美特征以及欲望化叙事,其中固然有经济繁荣的原因,但从更深的层面,仍然与中国历史上的神圣与世俗之间没有一条明确的界限有关,世俗化的文化传统依然占据着人们的精神生活。     

当代世俗世界中的宗教教育

在思想政治教育中经常碰到传统文化与现代社会的矛盾.为了解决这个矛盾,在有宗教传统的国家,二战后普遍进行了宗教"世俗化"的改革.改革使宗教教育更好地发挥了为政治服务的功能.不过,宗教本身的命运,却是取决于各个国家政治经济发展的需要.     

浅析宗教与构建和谐社会

在人类社会漫长的演变发展过程中,宗教始终伴随着人类社会,对人类的思想、伦理、道德规范、行为准则产生着巨大而深刻的影响,努力保持宗教和睦和宗教与社会的和谐是发挥宗教在构建和谐社会中作用的关键。多种宗教平衡发展,充分发挥各教的积极因素和社会功能,是各教和谐相处的重要保证。宗教间的和睦,以及宗教与社会的和谐,是社会发展对宗教提出的现实要求。     

浅析宗教与文化的关系

宗教不仅是一种复杂的社会历史现象 ,而且是一种普通而持久的文化现象。人类宗教的发展与人类文化的发展相互影响、相互包容、相互渗透。在不同的社会历史条件下 ,宗教与文化的关系及其相互间的作用会以不同的形式表现出来。在原始社会和大多数宗教神权制社会中 ,宗教与文化是统一的 ;中世纪封建社会宗教对文化进行禁锢 ,阻碍了文化的独立发展 ;近代以来 ,宗教与文化相分离 ,文化成为完全独立的领域。但文化是宗教产生的源泉 ,宗教的本质依赖于人类文化的本质。     

浅析奥运期间的宗教问题

2008年奥运会即将到来之际,了解宗教与奥运之间千丝万缕的联系,对于奥运安保人员有一定的警示意义.从奥运会的历史看,历届奥运会参与人数持续增长,来自于不同国家和地区,有着不同的宗教信仰,需要不同的礼待.奥运期间可能发生的利用宗教问题进行干扰破坏活动的方式主要有:部分宗教团体可能会在不通知中国官方的情况下,秘密施展其传教计划;部分新闻媒体围绕北京奥运进行歪曲报道、甚至恶意造谣,以期制造恶劣影响;境外传教势力以各种途径扰乱国内教众的正常信仰,蓄意制造事端等.     

宗教世俗化研究

宗教世俗化是宗教发展的现状,通过比较前现代社会的神圣化与现代社会的世俗化、从神圣与世俗的关系入手对宗教世俗化进行分析,我们可以看出宗教世俗化并不意味着宗教消亡,而是宗教适应社会发展的必然结果,是一种新的存在方式。这对现代化中国宗教发展具有重要借鉴意义。     

浅析宗教道德

宗教道德是一种通过宗教世界观来论证的,与宗教教义紧密联系的道德观念、行为规范和戒律的体系。宗教道德是对世俗恶行的批判;宗教道德通过信仰来实现追求的理想、境界;宗教道德的善恶标准从效果上看,就是人们的言行效果的好坏;宗教道德的内容是在吸取了以前一切人类道德的优秀成果的基础上产生的;宗教道德的戒律从一般形态上看,除了信奉该宗教信奉的神以及遵守该宗教的禁欲以外,其余的都是人类世代崇奉的社会公德。     

中东问题的宗教因素浅析

中东问题是自二次大战结束至今延续时间最长的一个地区热点问题,其中各种因素交织复杂,宗教原因是一个重要因素。犹太教、基督教、伊斯兰教这三大宗教的历史渊源深刻影响和左右着现在的中东问题。一、三大教派的共同点和沿革。犹太教是在公元前2000年中东地区的游牧民族希伯来人中产生的。犹太教崇拜单一的主神Adonai是希伯来人内部的民族宗教。后来希伯来人建立的犹太国家被希腊亚历山大大帝征服,犹太人散落到希腊帝国各地,公元前3世纪,亚历山大的托勒密二世召集70多位懂希腊语的犹太人,集中整理犹太教文献并译成希腊语,就是目前基督教使…     

我国党文化世俗化的理论建构

我国党文化世俗化是党文化揭开其神秘面纱,日益走向公民社会、世俗社会之中的过程,其在主体构成上通常包括党的思想文化、政治文化、组织文化、领导文化、执政文化的世俗化等基本内容。推进我国党文化世俗化有助于巩固党的领导地位、检验党文化的优劣性、完整展示党的性质、宗旨和任务。为推进党文化世俗化,在策略路向上要坚持做到:着力推进中国化、时代化的马克思主义之大众化进程,将党文化融合到建构完善实践社会主义核心价值体系之中,发挥党文化对社会文化的影响示范效应,以建设学习型政党,促进学习型社会建设。     

世界宗教现状及发展趋势

20世纪即将结束,世界宗教的状况及发展趋势,是一个世人关注的社会热点问题之一。这个问题和世纪之交的民族问题一样,近十几年来在世界范围可以说被炒得火热。特别是西方的政治家,预言家们断言,进入21世纪,民族、宗教问题将继续作为热点问题影响全球社会,特别是世界政治。例如,     

美国的宗教与宗教渗透

宗教深深植根于美国社会之中,并广泛地影响着美国社会生活的方方面面。当前境外宗教渗透的主要策源地是美国,几乎任何一种宗教渗透都可以追溯到美国背景。同样,美国也是对华宗教渗透的总根源。认清美国在宗教渗透方面的手段和伎俩,有助于我们识破所有境外敌对势力的宗教渗透活动,从而成功抵御宗教渗透,保卫国家利益。     

宗教与宗教极端主义辨析——以西部宗教事件为例

环伺宇内,当今世界的冲突多与宗教、民族问题有关。中国西部少数民族往往全民信仰某一宗教,宗教氛围浓厚,信仰虔诚。从扑朔迷离的宗教现象中,剖析假宗教之名的民族分裂行径,是本文的主旨。文章结合西部少数民族宗教的特点,透过宗教、宗教极端主义、民族分裂主义之间的外在关联,剥离出宗教极端主义与少数民族宗教之间存在的本质区别以及利用与被利用的关系,民族分裂主义与宗教极端主义之间目的与手段的关系。     

浅析民族与宗教的关系

民族与宗教是两个有着密切关系的概念,在民族的构成要素中宗教也是一个相当重要的因素。几乎世界上所有民族在历史上或现在都信仰过或正在信仰着一种或多种宗教。宗教是一个文化范畴,其实际载体是人,人是属于一定民族的人,所以在当今世界,民族与宗教问题相互关联,显得尤为突出,是当今人类所关心的头等大事,但是民族与宗教又不能等同,且不能把民族与宗教混为一谈,要认真分析,区别对待。