媒介向善中的“救命文档” 共享型媒介的特征与启示

在河南强暴雨事件中,“救命文档”刷屏并衍生为一场集体救援行动,展示了共享型媒介强大的社会介入功能。从发生原因上看,媒介可供性、网民的媒介技能和特定情境的耦合触发了此次媒介事件;从行动主体上看,共享型媒介的生产可供性吸引了网民的广泛参与;从行动过程上看,共享型媒介的社交可供性凝聚了群体认同和情感驱动力;从行动效果上看,共享型媒介的群体协同涌现出群体智慧。在信息社会和风险社会的现代背景下,共享型媒介无论是在社会资源整合的实际功能上还是加强社会认同的情感功能上都具有积极的影响和意义,有待我们加以更广泛的应用。     

关键词批评视野中的算法文化及其阈限性

随着社交媒体成为人们的主要信息方式,算法应用开始登上历史舞台并扮演着越来越重要的角色。算法由纯粹的技术工具渐渐成为一种传播常态并演化为一种特殊的文化形式,即算法文化。通过借鉴雷蒙·威廉斯的关键词批评理论,考察算法文化产生的条件、算法文化的生成语境与基本意蕴,以及它包含的当代网络社会实践的意义等,可以发现算法文化具有阈限性特征,呈现出算法记忆与遗忘相混杂、算法排序与文化失序相临界、文化的私人化与民粹化相冲突的矛盾、异质、不确定状态。     

媒介社会中的媒介素养教育

大众传媒对社会生活的全面深度介入,使我们进入了媒介社会,媒介素养成为媒介社会中公民的基本素养,而媒介素养的获得需要进行媒介教育。本文在对媒介社会与媒介素养教育进行论述的基础上,对国内外媒介素养教育发展的历程和现状进行了深入阐述。     

思想政治教育方法论:层次结构与功能阈限

思想政治教育方法论的体系结构是人主动建构的动态存在,与学者、专家的"书写"方式密不可分。它的层次性也有内外之分:其外部层次性,如常见的研究方法与工作方法的划分,一般是就思想政治教育方法论的平面式的静态直观得出的结论;其内部层次性,是动态把捉方法论本身内在逻辑运动的结果,若循实践—理论的路线,可将之分为方法-方法观-方法论;若按方法论自身的发展逻辑,则又可分为论方法—方法论—方法学。不能简单化地理解方法论的指导功能,它的功能发挥是有条件、有代价的。思想政治教育方法论的阈限表现在它的指导性和可教性两个方面。     

穗港两地中学媒介素养教育的比较研究——以“艳照门”事件为个案

以“艳照门”事件为例，对穗港两地部分中学进行调查，从教育时间、动机、内容、形式、效果、教育者六个方面建立媒介素养教育比较体系，比较两地在该事件中媒介素养教育的差异。与香港相比，广州中学普遍欠缺媒介素养教育的意识和有效教育机制，因而教育形式、内容比较单一，并暴露出师资缺乏等问题。     

论非物质文化遗产保护和开发中的“媒介参与”

在非物质文化遗产的保护与开发中,媒介的参与不仅仅是技术性的,更应是主动性的。所谓媒介的自觉,指的是把媒介参与的主动性有的放矢为深入挖掘、真实呈现非物质文化遗产背后的文化内涵及生成、发展的规律性,并使其转化为大众传承、发展非物质文化遗产的创新性,形成有利于文化遗产保护、发展、创新、认同的社会信息环境。保存原真性,发现规律性,应是媒介参与非物质文化遗产保护开发的本质表达,也是媒介参与的社会、文化功能的深刻体现。     

试述媒介图式在地区形象塑造中的作用--以媒介中的云南形象为例

大众传播媒介是传递信息、实现沟通、促进交流、塑造形象的重要手段。媒介图式来自大众媒介传播的各种信息。媒介地区图式是由特定地区相关信息构成的,是对该地区特征的综合概括;媒介地区图式反映在受众头脑中,形成了媒介地区形象;媒介地区图式一旦形成,就会成为刻板印象,影响人们的判断和评价。     

南北交融是中华文化的基础

本文从制度文化、物质文化和精神文化三个方面,结合丰富的史料史实,阐明南北文化交融是中华文化的基础。     

贵州各民族交融互嵌中的文化特点

中华民族具有深厚的历史底蕴和文化根基,在漫长的历史发展中,形成了各民族多元一体、文化多样、社会和谐的社会文化生态,维系着中国的统一和各民族的团结。贵州历史上就属于多民族地区,呈大杂居小聚居的分布格局。各民族长期交往交流交融,创造了丰富多样的民族文化,在不断汲取中原文化的过程中,各民族通过文化交融,形成了以德为本、厚德载物、应势顺时、顽强拼搏、天人合一、和谐共生的精神文化特点。     

论群体性事件中的政府危机处理方式——以贵州"瓮安事件"和"德江事件"为例

进入新世纪以来,我国群体性事件一直处在高发期。目前,它已成为影响社会稳定与和谐的主要因素。能否化解并加以有效解决,是衡量政府危机处理水平的重要标准。从贵州“瓮安事件”和“德江事件”看,我国政府应坚持以下原则：第一,认真研究社会转型时期的各种矛盾,增强政治敏感性;第二,高度重视突发群体性事件的预警和应急体系建设;第三,健全信息发布体制,及时公开相关信息;第四,做好相关利益方的安抚工作,维持社会稳定;第五,畅通意见表达渠道,切实保障公民政治参与权。     

群体性事件处置中的经验和教训

目前,我国正处于经济转轨、社会转型的特殊历史时期,在工业化、城镇化加快推进的特殊历史背景下,影响社会稳定的不确定因素明显增多。在此影响下,我国群体性事件近几年来频繁发生,严重影响了社会的稳定和发展。如何科学预防和妥善处置群体性事件,已成为各级公安机关亟需解决的突出问题。公安机关从宣传和舆论引导、情报信息收集、指挥员现场处置的原则等多个方面,认真总结群体性事件处置中的经验和教训,在处置群体性事件时,能准确把握处置事件的关键点和失误点,为公安机关妥善处理群体性事件提供一些思路,最大程度地减少损失、降低危害。     

正确认识和把握民族交融问题

胡锦涛同志在2010年召开的中央第五次西藏工作座谈会上指出,要把有利于民族交往交流交融作为衡量民族工作成效的重要标准之一。这是我们党关于民族理论的重要创新成果。但也有同志对此有一些不同意见,即赞同提民族交往交流,而不赞同提民族文融。分析产生这种认识的主要原因,在丁将民族交融等同于民族融合了。因此,厘清民族交融与民族融合的联系与区别,就成为正确认识和把握党的民族交往交流交融理论的关键。     

科学与人文:从分隔走向交融

科学和人文是两种不同又相互渗透、相互影响的文化。在欧洲近代史上,两种文化的分离和争论,持续了长达一个多世纪之久;由于中国特殊文化和社会背景,两种文化的冲突和摩擦虽然因西方近代科学传入而引发,但却表现出不同的方式和内容;伴随着现代科学的发展,科学和人文两种文化,无论是西方还是东方,都正在从分离走向融合;这是一个漫长的过程,但又是一个不可逆转的趋势。     

大学外语教育视阈中的媒介素养教育转向

媒体在人们多元化信息渠道中正占有越来越重要的地位。但受公共性和商业性的双重影响,当前的媒体信息可信度频受质疑,开展媒介素养教育提高公民对媒体辨析、解读和利用的能力十分必要。外语教育作为当前大学教育的重要组成部分,具有工具性与人文性的双重性质,也具备科学素质及人文素质教育双重功能。通过外语教育培养学生的媒介素养教育无论对学生媒介素养还是学生外语学习都有积极地作用。     

媒介全球化与当前中国媒介伦理

媒介全球化深刻地影响着一个民族的文化发展方向和意识形态走向。面对国际上不断出现的新的传播形式和挑战,我国大众传播媒介如何应对跨文化、跨国界的文化交流,并在媒介全球化的浪潮中维护国家的信息主权,如何利用先进的媒介传播手段确立社会主义核心价值观,成为当代中国媒介无法回避的问题。     

真理的交融——科学与神学的对话

科学与神学之间普遍相通的地方和可以提供给对方补缺的东西,使它们之间仍然有求同的目标,以及互相交融的可能性与必然性.科学会告诉神学物理世界的结构和历史;神学接受后把它们融汇在对上帝的赐予更深刻更全面的信仰中;神学不能指导科学具体应该思考哪些问题,但神学通过回答有关"为什么"的问题,来弥补科学的缺陷--有关"怎么样"的问题,使人们更容易理解科学事业的成就和特征;这使二者的交融具有了可能性.而它们在人类理性上的统一和对真理的共同追求使交融成为必然.     

媒介产业化生存

由诸种媒介相互依存建构出的媒介产业,需要围绕符合具体媒介特质、符合资源最佳整合需要、符合受众接受习惯与需求的内容信息的生产,在新的产业环境中,找到自己的定位以求发展。     

女性文化建构中的女性媒介建设

女性媒介的产生和发展本身就是文化的产物,它在成为文化一部分的同时,还在社会文化系统中构建了一种新型的文化,即女性文化,这种文化颠覆了传统文化中对女性的嘲笑和贬低,以一种全新的姿态,展示新时期女性在社会各个领域中的风采,改变了人们对传统文化中女性的认识。     

论多重力量博弈中的大众媒介

从美学、文化研究以及政治经济学层面,可以描绘出当代中国大众媒介泛快感化的多义性图景。大众媒介选择泛快感化生存方式是为了在政治、经济、文化乃至受众力量之间达成某种平衡,它既能帮助媒介实现其利益述求,而且与影响媒介的多重力量的利益实现没有本质的冲突。可以说,这是一个合作博弈的过程。虽然大众媒介中快感的泛化产生了很多负面影响,但在这一意义上,泛快感化获得了合理的意义和价值。