浅析中国优秀传统文化在思想政治教育中的运用

中华民族在五千多年的历史积淀中形成了灿烂辉煌的优秀传统文化.中国优秀传统文化在思想政治教育运用中有着重要意义:一是有助于增强大学生的思想道德基础,二是有利于提升大学生的人文修养,三是可以拓展大学生思想政治教育的内容和方法.然而,在大学生思想政治教育中,由于传统文化饱受批评、高校教育自身发展、西方多元文化干扰等原因导致优秀传统文化在高等教育中的缺位.优秀传统文化中有许多思想政治教育资源可待挖掘,二者可以有机结合.而在大学生中开设一些传统文化课程、将优秀文化融入校园文化、加强优秀传统文化网络建设、积极提高教师的传统文化素质是二者结合的有效途径.     

论中国传统文化在大学生思想政治教育中的功效

中国传统文化在大学生思想政治教育中的功效:一是主要有中国传统文化,有助于塑造大学生民族文化自豪感,进而增强大学生的国家意识与国家认同感;有助于大学生形成良好的道德品质;有助于大学生树立崇高的精神境界;树立一种刚健有为,努力向上的进去精神;促进大学生人际关系的和谐与发展;传统文化有助于丰富大学生的精神生活,有利于拓展他们的知识面,促进大学生的全面发展;中国传统文化有助于增强大学生的诚信意识.     

浅谈中国传统文化与罪犯思想教育

罪犯之所以违法犯罪，究其根源在于价值观的扭曲和道德的沦丧。因此，对罪犯的教育改造不仅仅要提高他们的法制意识，更重要的是要解决其思想道德及行为规范上存在的重大缺陷和严重失范问题。而我们民族固有的优秀传统文化，正是治疗这些缺陷和失范的一剂良方。     

论检察权改革与儒家文化的结合

＂和谐＂司法中,检察权的改革为当前的热点问题,究竟如何实现检察权的改革,中国传统的儒家文化能否溶入其中,以实现中国特色的检察权？本文试从中国传统儒家文化的角度出发,分析司法权的传承,探求检察权改革的方向。     

浅谈中国传统文化与当代思想政治教育

当代思想政治教育是根植于中国传统文化的土壤之上,并不是白纸作画,离不开本土化的国情和人情。因此,关于传统文化的话题,思想政治教育不论在教育资源的挖掘,还是在教育手段的应用和教育目标的实现上我们都不能回避。江泽民同志曾经指出,“我们的文化建设不能割断历史。对民族传统文化要取其精华、去其糟粕,并结合时代的特点加以发展,推陈出新,使它不断发扬光大。”     

中国传统文化对大学生思想政治教育的重要意义

中国大学生肩负着祖国未来建设、文化传承的重大历史责任，当代大学生的思想政治教育一直受到社会各界的广泛关注，随着时代的发展，80后、90后相继成为高校教育对象的主流，一些社会问题也不断出现，这就更加引起了我们对于大学生思想政治教育的重视。教育专家也在不断的探索大学生思想政治教育的方法，并提出了很多较为有效的措施。在高校思想政治教育工作实践中，我们也注意到这样的一个问题，大学生对于中国传统文化的忽略、淡化，也是导致大学生追求的人生目标扭曲，社会责任感减弱，叛逆心理增强的一个因素。我们在对大学生进行思想政治教育的时候，是不能够回避这一问题的，同时，中国传统文化也同样对于推动大学生思想政治教育具有重要的辅助作用和意义。     

论传统文化宣传教育中的有神疾病观

传统教育宣教中的有神论,违离辩证唯物主义方法论,宣扬迷信、愚弄患者甚至贻误治疗,造成社会危害。要呼吁无神论在位,抵制神秘主义。     

依法治国与以德治国论纲

法律和道德有着密切的联系 ,在加强社会主义法制建设的同时也必须要重视和加强社会主义道德建设。对中国古代传统法律文化必须进行一分为二的科学评析 ,以严格区分其精华和糟粕。依法治国是我们坚定不移的治国方略 ,而以德治国也可以而且应该成为我们的一种治国方式 ,所以依法治国的治国方略可以而且必须容纳以德治国的治国方式 ,这是中国特色社会主义法治的内在要求     

中国传统文化教育对军营文化的启示

中国传统文化是中华民族在长期的历史进程发展起采的，是经过长期积淀并在不断升华中形成的伟大民族精神和思想精华的载体与结晶。军营文化代表着中国文化的先进方向，不仅担负着宣传党的先进理论、先进知识的职责，还负有培育军队社会主义精神文明建设的重任。所以军营文化不但要与时俱进、科学创新，还要注重继承传统、传承先贤文化。对于培养军八的文化创造能力；增强军人民族精神、爱国精神；提高文化战斗力具有宝贵的借鉴意义。     

论文化迁徙与思想政治教育环境的关系

思想政治教育主体在家庭、学校和社会中成长的不同阶段,接受了层次鲜明的思想政治教育。思想政治教育的进行,离不开所处的环境。随着思想政治教育主体成长环境的变迁,思想政治教育环境随之发生变化。在思想政治教育主体成长环境变迁的过程中,主体把在家庭、学校和社会中接受的教育内容随主体一起迁入到新的环境中。文化迁徙对思想政治教育环境的影响,以思想政治教育主体为载体,以文化为思想政治教育内容。在新的思想政治教育环境中,积累的文化通过濡化成为新的思想政治教育内容。受文化迁徙影响的思想政治教育环境,基于不同的层次需要优化。通过优化思想政治教育环境,为卓有成效地开展思想政治教育创造条件。     

论道德教育中的爱感生成——对中西人性体认的再思

德性"自盈"是中国文化对个体自我体认的最基本的评语.而一切人生理想的诉求都集中于自我德行的外溢,这就造成了中国文化对人性自我意识的过分乐观.因此,这种基于德感意识的人性体认,缺乏追寻彼岸超越精神的动力,也带来了个体精神生活的乐感取向,从而导致了道德泛化和去道德化等诸多道德教育困境;而对人性体认建立在罪感基础上的西方文化,却孕育了具有超越之爱感的道德教育.所以,中国道德教育必须从狭隘的本土化思维框架中走出来,通过再思中西不同的人性体认,促进爱感的生成,承担培养爱者的使命.     

孟子人性发展观及其法理意义

《四库全书总目》政书类法令目按语说:"刑为盛世所不能废,而亦盛世所不尚。"刑(法)如此,刑法学如何?刑法学家又如何?如果说"国家不幸诗家幸",那么刑法学家则相反,国家不幸,刑法学家亦必不幸;而盛世虽不尚刑,但刑法学家却有幸扶翼社稷,     

欧洲人性论史辨析

人性是人所共有的区别于其他动物的特质和属性.它既与神性、兽性、物性等相区别,又与非人性、反人性等相对立.人性并非是一个超历史、超时空的先验的本质,或是一成不变的抽象存在物,它始终是在人类社会实践活动过程中生成、展现和变化的.人性要素论是人性构成的理论形态,也是人区别于一般动物的心理特质.人性价值论是关于对人性内在本质善与恶、好与坏、美与丑的评价性的理论.人性不仅是哲学的一个基本理论问题,而且也是心理学、生物学和社会学研究的一个主要课题.     

论人与自然关系的法律化

当代人与自然关系存在阻碍生产力发展的趋势,不符合社会正义原则,违背了国家在人与自然关系上必须承担的国家契约义务;第三次法律革命的直接结果就是人与自然关系成为法律调整的对象。在此基础上,本文论证了法律调整人与自然关系的正当性和必要性。     

人性假设与民法基本原则重建——兼论公平原则的重新定位

民法基本原则体系的构建,应该建立在人性恶论假设这一近现代民法的价值前提之上。从对人性尊重的角度出发,民法基本原则的正面体系应包括主体平等、私权保护和意思自治;从对人性限制的角度出发,民法基本原则的反面体系应包括诚实信用、公序良俗和禁止权利滥用。以此为基础,不宜将民法定位为直接追求实体公平之法,当事人之间的实体公平,通过主体平等、意思自治、诚实信用等基本原则所保障的程序公平,即可基本达致,因此公平不应当成为民法的基本原则。     

以人为本的人性论基础浅论

“以人为本”成为我国新的治国理念。它是我国依法治国方略的必然要求,也是三个代表重要思想的应有之义。本文试图从以人为本的人性论基础角度论述以人为本与人性理论的关系,以更好地理解以人为本的内涵。     

试论现代教育理念与人的全面发展

教育是人类社会向前发展、社会走向公平正义的阶梯,是促进社会和谐的重要手段之一。教育理念和教育水平决定着受教育对象的数量和质量,关系到一个国家的综合实力和国际竞争力。面对未来的各种机遇和挑战,培养积极进取、具有健康的身体和心理,勇于面对挫折、诚实守信的一代新人,既应该成为现代教育的目标和理念,也应该成为促进人的全面发展的必备条件。     

论生存权的法律性质

生存权作为首要人权早已被写入我国人权白皮书,但对生存权的理解和论述依然是众说纷纭。要发挥其人权保障之价值意蕴,必须确立生存权为个人享有的基本人权之地位,同时确认生存权的法律性质和法律效力。     

社会建构论的人性观取向及其心理学意义

社会建构论是当代西方心理学中后现代取向的主要代表.社会建构论反对内源决定论和外源决定论的人性观,主张人性是社会的、话语的建构,是关系的存在.社会建构论人性观对现代心理学的研究取向、研究方法、心理成因、心理治疗等都产生了深刻的影响和冲击.不同心理学者应以宽容、整合、超越的视界看待社会建构论的这种新型人性观对当代主流心理学所带来的影响和冲击,以促进整个心理学科的健康发展并最终走向融合.     

独生子女家庭教育的特点及其对儿童社会性发展的影响

伴随着独生子女政策的推行 ,我国目前的家庭教育发生了许多显著的变化 ,其中主要包括亲子互动方式、家庭教育观念和家庭教育力量投入等方面。这些变化特点对儿童发展特别是儿童的社会性发展产生了深刻的影响 ,其征候和结果表现在 :1 .儿童社会知识面拓宽 ;2 .儿童自我意识增强 ;3 .儿童生活自理能力发展受限 ;4.儿童与同伴交往技能弱化。