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看过话剧《关汉卿》的人,大概都很难忘记关汉卿路见不平,奋笔疾书《窦蛾冤》,为屈死的朱小兰鸣冤吐气,向黑暗的旧社会口诛笔伐的动人场面。在戏剧舞台上演出现代戏蔚然成风的今天,我想起了这个场面又似乎发现一个真理:我国戏剧界最早的大剧作家——关汉卿,原来却是“现 相似文献
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耿飚是人民解放军的一名功勋卓著的战将。在著名的二万五千里长征中,他先后任红四团团长和第一师参谋长,率部斩关夺隘、所向披靡、屡建战功、声威显赫。在他的回忆录中,第四章写的就是长征。 相似文献
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“笔下生花”本来是说同样一件事;经“秀才”的笔写出来就妙趣横生,回味无穷.眼下各级各部门需要的材料繁多,经验总结、领导讲稿、学习体会、事迹材料、情况反映、调查报告等等,无不需要能写善写的“秀才”.然而生活中有两种“秀才”,他们笔下却生出不同的“杰作”. 相似文献
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1966年4月20日,四川省宜宾地区招待所院内宁静如常。上午11时许,两辆满是灰尘、黄泥点点的小卧车缓缓驶来。车停稳后,一位中等身材、表情严肃的老人推开车门,举步走下车来。他就是彭德怀,时任西南局建设委员会第三副主任兼“三线”建设副总指挥,专程前来宜宾视察“三线”建设。 相似文献
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2002年3月5日,朱镕基同志在<政府工作报告>中提出:"对弱势群体给予特殊的就业援助."把"弱势群体"正式写进政府工作报告,这在社会主义中国还是第一次. 相似文献
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20 0 2年 3月 5日 ,朱基同志在《政府工作报告》中提出 :“对弱势群体给予特殊的就业援助。”把“弱势群体”正式写进政府工作报告 ,这在社会主义中国还是第一次。“弱势群体”是客观存在的 ,强调要给予他们“特殊的就业援助” ,体现了党和政府对他们的关怀和支助。事实上 ,在政府正式提出“弱势群体”前 ,已经有一些小说家在作品中表现了他们。而后 ,具有使命感的小说家 ,更加自觉地在作品中表现了“弱势群体”。不过 ,与社会学家分析、研究“弱势群体”写作论文不同 ,小说家表现他们是以他们在现实生活中对“弱势群体”的观察、体验、感… 相似文献
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1、李大钊吸收托尔斯泰的“英雄”观,反对英雄崇拜意识,是服务于当时反封建斗争的需要,推进早期新文化运动的发展.在当时的历史条件下,李大利运用托尔斯泰的英雄论反对封建专制思想,倡导唯民主义,还是有其积极意义的,它对于清除国民中英雄崇拜意识,建立国民新的民主自由等价值观点是有深远影响的.2、李大钊吸取托尔斯泰的悔改即革命说,强调道德的自我完善.李大制试图通过自身的忏悔,同去旧恶,同就新善,达到保卫辛亥革命成果的目的,这显然反映了李大钊早期思想中改良主义的一面. 相似文献
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我来看看,见见群众
1958年10月22日,深秋时节的塞上小城敦煌已是秋风萧瑟,寒气袭人。下午,一辆普通的绿色军用吉普车停到了敦煌县委大门前的马路边上。一位身材魁伟、表情严峻的老人从车上下来,后面跟着两位军人和一位夹着文件包的年轻人。3天前,敦煌县委已接到省里电话:22日彭德怀要来敦煌。 相似文献
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自然所包括的涵义是极其广泛的,这里的自然是指与文明相对的实体意义上的自然,即大自然。卢梭与托尔斯泰都热爱大自然,他们认为大自然是美与善最直接的表现,人与自然和谐一体而又不可分割。在他们的眼中,自然并不是一个抽象的概念,而是人能够与之相融合的一种感情赋予,只有当个人与自然融为一体,被原始的野性所震撼时,人才能深切地体认到自身的存在。卢梭与托尔斯泰关于自然景物的描写都具有泛神论的特点,但二者最终的宗教指向却不同,卢梭指向泛神论,而托尔斯泰却指向一神论。 相似文献
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安娜·卡列尼娜,是托尔斯泰成功塑造的一个具有个性解放特点、坚定地追求新生活的贵族妇女形象。作为托尔斯泰笔下的一个艺术形象,安娜借用托尔斯泰清醒的目光将世界看得清清楚楚,把托尔斯泰对虚伪的上流社会的憎恶与抗议表达得淋漓尽致;同时,她因为其文学形象的独立性,又从“非托尔斯泰”的角度认识世界,体验人生。本文拟从安娜和托尔斯泰对待“爱”与“恨”,“原罪”与“原欲”,“生”与“死”问题上的不同观念和不同决断来分析他们之间的心理距离以及造成这种距离的原因。 相似文献
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《深翻》为我国的国史、“文革”史研究填补了一项重要的空白《深翻》是美国友人韩丁出版的一部描写中国“文革”时期农村现状的纪实文学作品,是一部文学、社会学、历史学巨著。《深翻》开头就交代了故事发生的时间、地点、背景,是在1971年的山西长治农村的“批陈整风”运动中。说实话,当时参加整风运动的基层干部,并不知道这个运动的最上层是在批判中央“第四号人物”陈伯达。 相似文献
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“有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。”每当读到这著名的诗句,就会想起杰出诗人臧克家先生。他1925年开始发表作品,创作生涯近80年之久,对我国新诗做出了卓越贡献。他的生命就是诗。 相似文献
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