“汗血宝马”究竟有哪“三奇”

在冷兵器时代，人们最渴望得到削铁如泥的宝剑、穿透铠甲的长枪，此外，与之诞配的是金鞍玉辔，宝马良驹。古人爱剑，犹如现代人爱枪。古人爱马，就像现代人爱车。古代一匹纯种良马，足以超过现代的“劳斯莱斯”、“本特利”……     

明朝皇帝为何热衷于《打屁股》

鲁迅先生曾说：“身中间脖颈最细，古人则于此砍之；臀肉最肥，古人则于此打之。”看来，古人尤其是古代皇帝对人体的生理结构，拿捏得还是非常精准的。砍头，不过是一刀下去，血溅三丈。一命呜呼。而打屁股，尤其是在朝堂之上，在众目睽睽之下，被当场摁倒，脱下裤子，抡起板子，皮开肉绽，血肉横飞，受刑者除了感受肉体痛苦，     

我国古代的冥婚习俗

“冥婚”，顾名思义，就是人死后完婚的意思。这是我国的一种古老的封建加迷信的婚俗类型。古人认为人死后进入阴间，而阴间也有婚姻之义，所以凡男女生前未婚而亡，则两家父母或亲友为之举行婚礼使死者在阴间结为夫妇，而“宜室宜家”。冥婚俗称“鬼婚”，显然，这是作父母的过分疼爱子女之举，以解除心理上对子女夭殇之痛。冥婚又分“嫁殇”、“迁葬”两种方式。《小知录》说：“生非夫妇，而葬相从”即为指此，唐宋以后则普遍称为“冥婚”。     

正在被世袭的穷人

前些天有一个关于“富家子弟”的议论。据说是学者陆学艺先生在北京城市志愿者论坛上说了这样的话：“应像引导企业家和高收入者参与光彩事业一样，组织富家子弟做义工”，并称“富裕人群子弟多帮助弱势群体，不仅有助于缓和社会矛盾，还可以帮助富家孩子树立正确的价值观”。这大概只是一个“场面话”而已，富人子弟去不去做，是另一回事。但这里隐含的两个问题就很有意思：一个是对富家子弟的“道德关怀”，另一个是“缓和社会矛盾”。     

新特区的出走者

十万人才进海南。逆着这十万大军的人流,五指山区的胶园深处,近万个生活在海南的胶园子弟,却越峡北上,进驻了广州、深圳、珠江三角洲等地。千里迢迢的涌入者和千里迢迢的出走者形成了强烈的对比,关心着海南的人同样关心着这一批新特区的“出走者”——他们的追求他们的理想,他们的生活和他们的命运。不再仅仅是“谋生活”万家灯火的羊城之夜,国家副主席王震手书的“燕岭大厦”格外醒目。这座由广东农垦经营的大宾馆里,聚集着100多名来自胶园的年轻人。     

裁决天下的智慧

有个贵族走到张裁缝的店里，张裁缝问：“客人想做什么？”贵族不语。     

谁更爱老祖宗

有这么一个广为流传的笑话。 美国建国之初，一位法国贵族取笑一位美国人说：“你们美国人没事喜欢吹自己的先辈，可只能说到爸爸，一说爷爷，哈，不是美国人。”这位美国人立即反唇相讥：“你们法国人也喜欢吹嘘自己的先辈，可惜，常常连自己的爸爸是谁都搞不清楚。”     

管理就是“絮矩”

“絮矩之道”出自《大学》，是孔子的学生曾子在阐述“经”的时候提到的概念。用现在的话说，协同好上级与下级之间，部门与部门之间，历史与现实之间的各种关系，使之合乎制度的要求，就是管理的真谛。“絮”字在中国上古的文字学中含有中心平衡点的内涵，指的是一种度量；“矩”是古人在测量中画方形的用具，可引申为法度。管就是“絮”，协同；理就是“矩”，规范；因而管理就是“絮矩”。     

盗墓 反盗墓：中国古代陵墓十大玄机

在古代，与风水一样，如何保全逝者的尸骨，让死者在阴间永获安宁，是葬前葬后均要考虑的问题。《易经》称，“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树。”如果从反盗墓的角度来理解，“藏之中野，不封不树”，应该是中国古人最朴素，也是最原始的反盗墓构思。这种构思在后代都有运用，宋代书画家米芾便曾如此葬过亲属。     

蒋介石不杀张学良绝非一人之功

读了9期上的《毛岸英之死的真实事件》一文，令人不禁为毛岸英这样的红色高干子弟拍掌叫好。     

中美关系中的"共同利益"和"不同利益"

“9.11事件后，布什政府逐渐调整了其刚上台时视中国为“竞争对手”的倾向,转而与江泽民主席达成了建立“建设性合作关系”的共识。特别是去年后半期以来,美国主流社会的对华态度出现了一些积极变化。看来,中美关系经过30年的磨合,已逐渐走向成熟,找到了一条共处之道。古人云“三十而立”,中美关系是该走向成熟了。     

女婿因何被称为“成龙快婿”

不论是百姓人家，还是豪宅府邸都把女婿当做“娇客”看待，并有“丈母娘疼姑爷实打实”的说法，成语里也有“成龙快婿”、“乘龙佳婿”、“乘龙之客”、“乘龙贵婿”的词汇。但估计后来这“娇客”和快婿惯的不成样了，总不能让老丈母娘给端茶递水儿的，便生出了“一个姑爷半个儿”的说辞。意思是说，该干的活，您也帮着干干，别老擎现成了。     

人贵有志

拿破仑幼年时生活十分清苦,他的父亲虽出身于科西嘉贵族,但后来家境中落,贫困潦倒。可是他的孤高自傲的性格没改变,他筹借了一笔费用,送拿破仑到布林市的贵族学校求学,为的是维护自己家门的尊严。拿破仑进了那个学校后,同学都是家境优裕的贵族子弟,自己则衣衫破烂,身无分文,因而饱受那些公子哥儿的欺负嘲笑。他忍无可忍,便写信给他的父亲。信上说:“就因为贫穷,我受尽了同学们的嘲弄,我真不知应该怎样对付这些妄自尊大的同学,其实他们只不过     

关汉卿杂剧中的特殊婚俗

透过伟大剧作家关汉卿的作品，我们可以看到金元之际一幅幅多彩的婚俗画面：有留着原始印迹的抢婚遗俗，有当时依旧“活”着的女真，契丹人婚俗，还有一些特殊的婚俗存留。这些婚俗与传统婚俗之“六礼”迥然有别。     

古人为什么把房事称为“云雨”？

古代小说不论是传奇小说、言情小说，还是《红楼梦》、《水浒传》等古典名著，写到男女进行房事的时候，无一例外地写道．“共赴巫山云雨”，或者“不免云雨一番”；曹雪芹在《红楼梦》第六回“宝玉初试云雨情”中写的就是贾宝玉与丫环袭人房事之时的情景；即便是现代的一些媒体也效法古人，常有某官员携某美女到某大酒店“共赴巫山云雨”的报道。为什么古人把房事称为“云雨”、以至今日还为人们津津乐道呢？     

订阅办法

在古代，与风水一样，如何保全逝者的尸骨，让死者在阴间永获安宁，是葬前葬后均要考虑的问题。《易经》称，“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树。”如果从反盗墓的角度来理解。“藏之中野．不封不树”，应该是中国古人最朴素，也是最原始的反盗墓构思。这种构思在历代都有运用。宋代书画家米芾便曾如此葬过亲属。明冯梦龙编撰的《古今笑史·痴绝部》中记录，“米芾好奇，葬其亲润州山间，不封不树。尝自诧于人，言莫有知其穴者。”     

古代流氓风流逸事

晚清时节。由于西风熏染日烈，中国的社会风气也日渐开化，往昔那种大门不出二门不入的闺秀已不再恪守闺房的寂寞，而是频频步出闺阁，时常出来抛头露面。年轻女子抛头露面相会的增多，这就为那些“轻薄子弟”调戏良家妇女提供了极好的机会。     

休闲，一个诱人的字眼

休闲，一个诱人的字眼，伴着阳光海浪的沙滩，响着背景音乐的酒吧，映着青春脸庞的篝火，以及绿草成茵的高尔夫球场……其实，休闲本不必这般奢华，看看古人对它的解释吧，《说文解字》里说：“休，息止也。”休字从人从木，按字面可以解释成“人倚木而休”；“闲，（古人一般写作“闭”）间隙也”，同字从P1从月，南唐训诂学家徐锴注：“……门夜闭，闭而见月光．是有间隙也.”     

探究空心字书法的起源

一．空心字的几种称呼及其区别 1、晌榻 古人临摹和复制碑帖的一种方法。即以透明或半透明纸覆于原迹上，用极细的笔描摹笔画四周而成空心字，墨填其内。（南宋）赵希鹄在（（洞天清禄集》中描述为：“以纸加碑上，贴于窗户间，以游丝笔就明处圈却字画，填以浓墨。谓之晌榻。”（宋）黄伯思在《宋本东观余论》中也有说明“以厚纸覆贴上就明牖景而摹之，谓之晌榻焉。”     

“贵族货币”退位记

外汇劵(FEC)素有“贵族货币”之美称,13年来“几度风雨几度愁”,既被国内居民拜为购买力远超人民币的“硬通货”,也是境外人士视为神州大地人民币的“代用劵”,一直颇受欢迎。 当年好风光 外汇劵的产生还得追溯到80年代,国家外汇储备少得可怜,为从外国来华旅游者和商人身上赚一点外汇,便“发明”了世界罕见的外汇劵。金发碧眼高鼻梁“老外”要购物坐车住酒店非外汇劵不可。当