人文精神在企业文化中的地位

在以人为本的时代,如何在管理中既保证企业理性而快速地运转,又充分考虑到人性的需要,是管理者必须面对的新课题。人文精神站在“人的目的性”的高度,始终居于企业理念文化层面的核心,是企业文化的灵魂,是企业文化建设的源动力。加强企业文化建设要从人文精神的培育开始。     

人文精神在生物教育中的传承与构建

生物学作为人类认识自然的成果,一直是人类文明进步的主要文化力量。从文化角度看,生物学是一种高品位的科学文化。因而生物教育作为生物文化的组成部分,是一种课程文化的浸润与陶冶。倡导包括人文精神教育在内的完整生物教育,实现生物学的人文教育价值,是现代生物教育面临的新课题。     

论语文教育中的人文精神教育

语文教育是为人的人文精神积淀和终身学习的能力打基础。当前的语文教育仍然没有走出机械化、程式化的怪圈,需要用人文精神的高扬来激发中学语文教育的活力。本文从语文教育观念、课堂教学、课外阅读、写作训练、评价方式几个方面的转变上,探讨如何深化语文教育中的人文精神。     

人文精神与现代性

在最一般的意义上,人文精神乃是人的自我观照、自我领悟、自我理解。吊诡的是,现代性这一遮蔽和消解人文精神的力量,恰恰是西方近代以来的人文精神孕育和铸就的。标志近代肇始的最重要的文化事件,就是所谓“人的（被）发现”。它意味着问题的提问方式由“人是谁”过渡到了“人是什么”。作为“此在”的人的“在者”化,从本体论上说源于古希腊哲学的那种有缺陷的追问方式:“存在是什么?”它导致了“在的遗忘”。从“人的发现”到“人的遮蔽”,这就是启蒙的辩证法,也是西方社会和文化在现代性意义上的“人文精神”的历史命运。     

图书馆建设中的人文精神

图书馆的人文精神源远流长,导引着图书馆事业健康发展。在数字化图书馆建设中,既要倡导科学、更新信息技术设备,更要全方位体现对读者的人文关怀,弘扬图书馆的人文精神。     

论杜牧咏史诗中的人文精神与艺术魅力

清人吴乔在《围炉诗话》中提出咏史诗两条标准 ,一是思想内容要“出己意” ,一是艺术表现要“用意隐然” ,我们把二者称为人文精神和艺术魅力。本文拟对杜牧咏史诗的人文精神和艺术魅力进行初浅探讨。一、“诗心”“诗品即人品”。《毛诗序》 :“诗者 ,志之所至也 ,在心为志 ,发言为诗。情动于中而形于言” ;《虞书》云 :“诗言志 ,歌咏言”。可见 ,最好的、最能感动人的诗篇是诗人从自己的喜怒哀乐、从自身的体验中所写出来的。杜牧生于晚唐多事之秋 ,主张削平藩镇 ,加强统一 ,收复失地 ,巩固边防 ,使人们安居乐业 ,“生人但眠食 ,寿或富农…     

汉代法制中的人文精神

汉代是传统法转型的时期,不啻在立法指导思想上与秦朝分野,在法律制度上多有改革,它继承和创制了许多具有人文精神的法制原则和法律制度,是一个在传统法延续过程中非常重要的时代。从人文视角探究汉代法制的理性元素,诸如矜老恤幼、容隐制度、录囚制度等内在的价值,挖掘传统法文化遗产的优质内涵,可以为现代立法提供镜鉴。     

科学发展观与新时期人文精神的提升

坚持以人为本,是破解当代中国经济社会发展难题的钥匙。以人为本的执政理念,是“三个代表”重要思想的集中体现,以经济建设为中心并不排斥以人为本。树立和落实科学发展观是要全面、协调、可持续发展,提升新时代人文精神要落实以人为本的理念。     

人文精神在军事变革中的作用

在新的历史条件下,如何培养官兵思想先行理念,确立健康向上的精神支撑,推进部队建设创新发展,人文精神为我们提供了动力依据。     

公安高等教育与人文精神

近一段历史时期,由于工业革命和商品经济的冲击,高等教育已成为经济社会的附庸,“唯智教育”取代了人文教育,因而,功利主义取代了人文精神。公安高等教育作为我国高等教育的一部分,也有相似的经历。随着世界经济一体化进程的加快,科技一体化、教育一体化已成为必然趋势。从世界范围上看,目前各国高等教育都在呼唤人文精神,重倡人文教育。我国公安教育要适应新世纪和“入世”的需要,顺应世界高等教育的发展潮流,倡导人文教育,重振人文精神。     

风景画创作中的人文内涵及人文精神的培养

风景画创作不只是单纯的专业技能技巧的表现与应用,它涉及更为广泛的美术文化。艺术家应通过对人文精神的探寻和追求来陶冶情操和完善人格。     

世界一流警察大学人文精神和人文素质教育之我见

培养警务人才严谨、顽强的科学精神和崇高的人文精神,是世界一流警察大学的神圣使命和标志,是公安院校人文精神和人文素质教育的终极目标。人类积淀起来的人文精神和创造的人文思想丰富多彩,博大精深,我们应站在人类文明的高度,以宽广的胸怀,培养警务人才。为此,我们要广泛习得人文知识,大力拓宽人文视野,深刻理解人文思想,提高人文思维水平,吸收人类人文精神成果,培养警务人才崇高的人文精神。     

邓小平理论的精髓:科学精神与人文精神的统一

科学精神与人文精神的辩证统一,贯穿于邓小平理论的始终,实践精神、创新精神是科学精神的集中体现,人文精神体现了以人为本的人民性,科学精神与人文精神的统一是邓小平理论的发展源泉,这对落实科学发展观、构建和谐社会有着极其重要的指导意义。     

禁毒战略之人文精神的构建

百年毒品禁而不绝,探析禁毒战略之构建是为关键。禁毒战略是以摧毁毒品危害、完善人类美好生活为目的的。因此,禁毒战略的构建就不能不具有强烈的人文精神,特别是强烈的人文关怀的情感与精神的实践。     

大学生人文精神培育的有效模式分析

市场经济发展和多元文化思潮涌入导致了人文精神的失落,人文精神的失落也在影响着当代大学生。部分大学生的人文精神教育存在着缺乏坚定理想信念、道德素养弱化、心理健康状况不佳等主要问题。通过反思大学生人文精神教育成效不良的原因,探索以大学生为本,主体参与体悟式这一人文精神培育的新模式,以期大学生人文精神水平得到有效提升。     

试论市场经济对人文精神各要素的作用关系

市场经济对人文精神及其人的发展,一方面具有积极的推动作用,即激发人们的主动性、积极性和创造性,扩大了人与人之间的交往和合作关系;另一方面又具有消极的影响和作用,即人的物化存在使人没有真正的独立性,人的活动的片面化导致人的能力发展的片面化。市场经济对由科学、道德、自由、平等、正义、终极关怀等所构成的现代人文精神要素的不同作用关系,决定了它们在市场经济中的不同命运。它使科技和教育的发展趋于功利化、道德私利化,使自由、平等与公正失衡,并导致终极关怀的缺失。     

大学素质教育公选课如何渗透人文精神

大学素质教育公选课,仅仅向学生传授人文知识是不够的,更重要地是向其渗透人文精神,大学生获取人文精神的途径是多的,而教化、示范、内化养成是一条基本途径。     

试论人文教育在我国大学教育中的意义

人文教育在我国大学教育中起着重要的作用,它能够培养大学生健康的人格,提升他们的精神境界,确定他们的理想信念,形成合理的价值观,增强他们的意志力量,促进非智力因素的发展,从而促进大学生整体的和谐发展。     

论《长生殿》的人文精神

洪昇的<长生殿>以历史上唐玄宗与杨玉环的故事为题材演绎出一段至情至性的爱情悲剧.在<长生殿>中,作者一改历史上对唐玄宗和杨玉环的传统定位,把他们塑造成为具有常人之人情人性的帝王夫妇,突出渲染了他们之间的情爱缠绵,尤其塑造了具有平等意识的杨玉环形象,反映出作者对真挚情爱和女性形象的深层思考,具有强烈的人文精神.     

论《刑法修正案（八）》中的人文精神

人文精神确立于现代社会,为我国刑法的修改提供了新动力,它的落实要求在刑法的立法和司法过程中做到“以人为本”。新颁布的《刑法修正案（八）》从人性、人道和人权多个方面体现了人文精神,立法者和司法者应通过对其内容的研究,促使刑法同人文精神更好地结合,使得我国刑法更趋合理和文明。