关于女娲与后土的文献考证

女娲时代"后"与"土"是单独使用的,没有"后土"二字连用这个词。"后土"一词是黄帝时第一次出现的,是指人名,称相,为法官。"皇天后土"四字连起来用是舜时第一次使用,这里的"后土"是指大地神女娲,和黄帝扫地时所祭的大地神女娲是一样的。远古管理大地的官员是"八恺",不是"八元",今山西万荣后土祠《历朝立庙致祠实迹》碑上刻的"八元"是误刻。黄帝第一人第一次在汾阴丘扫地祭祀大地神女娲,汉武帝因扫地事建后土祠,可知后土与女娲是联系在一起的。在这一点上,后土娘娘必然是女娲的化身,即始祖无疑。     

政策的“解码”和“编码”——政策过程中的中国共产党党校

中国共产党党校具有"普遍匀质性"、"话语的相对一致性"等特征,是政策过程中"解码"和"编码"的重要主体。党校在政策"解码"的过程中,保证"政治正确"是首要的原则,在保证"政治正确"的基础上要坚持"实践化"和"常识化",这是政策"解码"的特点。进行政策"编码"是党校的另一个重要功能,党校常常努力通过政策"编码"来"缝合"意识形态和现实之间的"断裂"。     

人道主义若干命题评析——兼论马克思主义与人道主义的关系

在大力培育和践行社会主义核心价值观的今天,理清"人道主义"和马克思主义的关系尤为重要。"人道主义"基本命题包括"人是人的最高价值"、"人是目的不是手段"、"人是人的最高本质"、"人是马克思主义的出发点"、"把人当人看"、"尊重人"、"爱人",等等。从历史唯物主义视角来看,马克思主义只是在有限的意义上才肯定"人道主义"的这些基本命题。从理论本质来看,这些命题与马克思历史唯物主义是根本对立的。因此,将马克思主义与"人道主义"联姻,并把马克思主义理解为"人道主义",是不符合理论事实的。     

“人与自然”关系的理论探析与当代价值

廓清"人与自然"关系的地平线是实现"人与自然和谐发展"的理论前提。人类在对待自然中经历了"敬畏自然"到"控制自然"的观念上和实践上的变化。造成人与自然关系紧张的元凶是"资本的逻辑"。实现人与自然真正"和解"的有效途径,一是调节生产方式和生活方式,超越和扬弃"资本的逻辑";二是科学认识和自觉遵循自然规律;三是充分发挥劳动实践在"人和自然之间的物质变换"中的作用;四是坚持科学发展观,着力于人的革命。     

马克思主义语境中的政治参与

在马克思主义语境中"政治参与"是以无产阶级政党领导为前提,同时"政治参与"是以人民参与国家权力为特征。在马克思主义语境中的"政治参与"的本质就是人民自己管理国家,掌握国家政权,实现当家作主。而在西方政治学中对于"政治参与"的界定虽然没有一个统一的概念,但基本上都认为是公民或公民团体试图影响和推动政治系统决策过程的活动,也就是说在西方政治制度框架下"政治参与"仅仅是公民参与政治生活的行为。     

践行“三严三实”为美丽厦门建设作出新贡献

"三严三实"是习近平总书记在清醒把握作风现状基础上,对党员干部改进作风提出的新要求,具有很强的现实针对性。今天,我们谈谈"三严三实",主要讲三个方面:一是"三严三实"提出的背景;二是谈"三严三实"的内涵和体系;三是谈谈如何践行"三严三实"。供大家参考。一、"三严三实"的时代背景"三严三实"是2014年3月习近平总书记在参加十二届全国人大二次会议安徽代表团审议时后的一个讲话,提出:"作风建设永远在路上,各级领导     

贯彻新发展理念 真抓实干促跨越

云南省保山市贯彻落实云南省第十次党代会精神,要围绕"六化突破年""机制完善年"和"工业攻坚年"这三大主题,重点在八个方面取得突破。一是以"十个万亩"为抓手,在农业规模化上取得突破。二是以园区建设为抓手,在工业聚集化上取得突破。三是以"三个万亩"为抓手,在城市生态化上取得突破。四是以全域旅游为抓手,在旅游品牌化上取得突破。五是以"五网"建设为抓手,在基础设施建设上取得突破。六是以改革创新为抓手,在建立健全机制上取得突破。七是以脱贫攻坚为抓手,在改善民生上取得突破。八是以民主法治为抓手,在社会治理上取得突破。     

“美丽公安”建设理论与实务研究——以丽水市为例

绿水青山就是金山银山。丽水市公安局自2012年初提出"美丽公安"理念并探索"美丽公安"建设以来,形成了一个公安工作科学发展的系统理念,固化了一组公安机关个性发展的创意内涵,总结了一套公安事业长远发展的建设经验。贯彻落实习近平总书记在浙江考察时对浙江提出的"干在实处永无止境,走在前列要谋新篇"的要求,深化"美丽公安"建设,一是在宏观大局上,追求永无止境——融入"一个美丽中国梦";二是在具体导向上,力争走在前列——强化"两个自信";三是在近期业务上,务求干在实处——发力"三年摘金";四是在长远发展上,立志再谋新篇——聚焦"四项建设"。     

陕甘宁边区以“三三制”为核心的协商民主研究

抗战时期,中国共产党在陕甘宁边区进行的"三三制"政权建设,是一种比较典型的协商民主实践。在这一民主实践中,政治共识是"三三制"下协商民主发生的基础条件;共产党的自觉约束是"三三制"协商民主实施的保障;人民广泛而有责任的参与是"三三制"协商民主成果落实的保证;协商和监督是"三三制"协商民主运作的基本内容;清明的政治生态是"三三制"下协商民主实施的必然结果。     

石油企业推进“两学一做”学习教育之路径——以胜利采油厂为例

石油企业推进"两学一做"学习教育常态化、制度化,一是坚持把思想教育作为第一任务,努力在"学"上深化拓展,二是坚持把做合格党员作为第一目标,努力在"做"上深化拓展。立标画像,使党员"做"有遵循;选树典型,使党员"做"有榜样;形象听证,使党员"做"有动力。三是坚持把提质增效作为第一追求,努力在"实干"上深化拓展。     

高校学生评价的演变历程及特征分析

学生评价是教育评价的重要领域。教育评价是对教育思想的最终检验,教育思想是教育评价的灵魂,回顾教育思想发展,发现学生评价发展的特征是:评价标准游走在"社会本位"和"个人本位"之间,评价内容摆动于"主知"与"主情"之间,学生在评价中的角色从"被评价者"转向"评价者",评价功能兼顾"选拔"与"发展"的融合,期许这些分析结论为当下学生评价改革提供借鉴。     

能动司法问题研究

我国的"能动司法"具有服务性、主动性、高效性的特点,与英美法系和大陆法系的"司法能动主义"涵义不同。在我国,"能动司法"与政治是不可分割的,但司法不能"政治化"。"能动司法"与"司法克制"是辩证统一的关系,是司法运作过程中的两个方面,共存于司法活动当中。在能动司法的过程中,要坚持法律效果与社会效果的统一。     

做忠诚干净担当的好干部

<正>严以用权,核心在"权"字,关键在"严"字,前提在"用"字,领导干部要树立正确的权力观,以敬畏之心对待权力,担当起应该担当的责任,做一个忠诚、干净、担当的好干部。严以用权,核心在"权"字——树立正确的权力观。要弄清"权是什么"。汉语词典中"权"字,繁体字是"權",从木从雚,这里的"木"是一种黄花木,因其特别坚硬、难以变形,被用于秤     

云南民谣对坚持社会主义核心价值观的启示——“三达德”培育

社会主义核心价值观是具有民族特色的社会主义核心价值观。云南有20多个土著民族繁衍生息,是多民族聚居的代表,云南民谣是表达社情民意的百科全书,在"共鸣"中传播着仁爱、智慧和勇敢的"三达德"思想,在民谣中体现对"仁"之教、"智"之赞、"勇"之誉。     

“实践是检验真理的唯一标准”言之成理,无懈可击——不能从字面上对政治哲学词语咬文嚼字

本文研究政治哲学词语的理解,研究以"实践是检验真理的唯一标准"为个例。研究发现,脱离语境,对政治哲学词语从逻辑上咬文嚼字,词语产生歧义和不合符逻辑的语义,可是从惯用法上分析,词语合符语言习惯。学界对"实践是检验真理的唯一标准"的理解林林总总,莫衷一是,批评言论不断出现,其根源在于没有从语言惯用法上理解和没有在语境中理解。"实践是检验真理的唯一标准"从语言惯用法上理解和在语境中理解,都无懈可击。毛泽东在《实践论》中提出"实践是检验真理的标准",在当时的语境的意义是"中国革命实践的结果证明,教条主义生吞活剥马克思主义著作中的只言片语,不是真理。"36年前的"实践是检验真理的唯一标准"大讨论中的"实践是检验真理的唯一标准"的真正含义是:"事实是检验‘两个凡是’的标准,事实证明‘两个凡是’不是真理。"离开语境,咬文嚼字理解政治哲学词语如"共产主义""毛泽东思想""摸着石头过河""中国梦"等,都会产生种种负面理解,在语境中,它们的政治和哲理性意义得到揭示和彰显。     

王弼“崇本息末”思想的再认识

王弼在《老子注》和《老子指略》中提出著名的"崇本息末"思想,理解王弼"崇本息末"的"息"字,是认识王弼思想的关键。"息",是一种使事物回归自身本性的过程,可以使"末"回到最真切最朴真的状态。王弼的"崇本息末"与"崇本举末"、"崇本攻末"、"崇本治末"并不矛盾,"息末"是"举末"、"攻末"、"治末"的最终目的。在"息末"的方法上,王弼提倡"以无为本",即"以无为本"就可以"息末"。"崇本息末"是王弼在对道家《老子》一书做注解中提出来的,然而却体现着儒家的精神和思想。     

“四个全面”战略思想及其哲学意蕴

"四个全面"战略思想集中体现了在我国社会现阶段全面发展过程中马克思主义在中国实际具体运用,是党治国理政方略的新创造。在"四个全面"中,最终目标的核心是"全面建成小康社会",动力是"全面深化改革",而"全面推进依法治国"和"全面从严治党"是战略实现的法制保障。"四个全面"立足于解决中国法治建设中的实际问题,以问题为导向,是现阶段指导我国建设的理论源泉和思想动力。"四个全面"战略思想深刻地体现了习近平治国理政思想的系统观,符合马克思主义原理,具有很强的生命力,是中国社会主义现代化建设中最宝贵的思想财富。     

论中庸之道难在何处

《中庸》是儒家"四书"之一,其中所阐述的中庸之道在儒家思想中占有极其重要的地位。孔子曾多次盛赞中庸之德,但同时也提出实行中庸之道是非常困难的。中庸之难,难在不易"知"、不易"行"、不易"守"。     

论黑格尔法哲学理论体系中的道德和伦理概念

由每一个人所获得的对外在物的所有权所确立和保证的自由,以及这种自由在"抽象的法"中所要求和体现的平等和正义,是黑格尔的"道德"和"伦理"的逻辑前提和理论基础。黑格尔法哲学理论体系中的"道德",既是人的主观性的自由,也是"善"。"善"是作为主体的人的主观性自由的定在。黑格尔法哲学理论体系中的"伦理"是自由的理念,是成为现存世界和自我意识本性的那种自由的概念。     

试析美国亚太再平衡战略的演进

早在20世纪90年代中期,美国就已运筹重返亚太战略,一直宣称从未离开过亚太。只是长期以来,尤其是奥巴马上任前期,美国政府在"先欧后亚"战略的指导下,将其全球战略重心放在欧洲。对亚洲,更多采取的是"全面接触"与"遏制+合作"的战略。所谓"重返",实际是美国全球战略的重大调整。从"重返亚太"到"太平洋世纪"再到"亚太再平衡",短短数年,美国的亚太战略逐步深化。