武汉市的改革“大合唱”

在武汉市的月湖风景区,一个刻有"琴台"二字的石碑,立于汉白玉镶砌的方台上.传说,春秋(前七二二——前四八一年)时,音乐大师俞伯牙泊船于此,即兴操琴奏《高山流水》曲.曲甚高雅,唯樵夫钟子期能解乐曲之意,二人遂成为"知音".第二年俞伯牙来此会友,不料钟子期已经病故.俞伯牙摔断琴,发誓终生不复操琴.后人在此筑"琴台",     

宓公何以“鳴琴而治”

前不久出差到了魯西南的單縣,遊覽了古琴台,很有一番感慨。這裏地處豫、魯、蘇、皖四省交界處,古時是兵家必爭之地,很難治理。因此,人們對那些政績顯赫的良吏,往往念念不忘。古琴台就是為紀念宓子賤鳴琴治單而經過歷代修整保存至今的。據史料記載,兩千四百多年前,孔子的學生宓子賤為單縣宰。他很喜歡彈琴,常登上高台鳴     

理解

拨动高山流水般的琴弦，理解是俞伯牙与钟子期千载难逢的知音一曲。     

对知音故事的文化再阐释

俞伯牙、钟子期知音故事始见于先秦典籍《吕氏春秋》、《荀子》、《列子》等记载。在此之后,知音故事以其丰富、深刻的情感力量穿越两千余     

钟子期在哪里

1古代艺术家中,有一位伯牙,工音乐,善弹琴。他的名字流传千古,似乎不在于那珍贵的音乐遗产,而在于一种高贵的艺术精神,所谓"高山流水觅知音"者,便是。     

中國的彈撥樂器

“巍巍乎志在高山,洋洋乎志在流水。”人們從兩句詩中可能會聯想到中國兩千多年前的一段感人至深的音樂故事——春秋時代的一位古琴能手俞伯牙大夫和他的知音、樵夫鍾子期的友誼與悲劇岵罁芮偈惆l自己寄情山水的心懷,竟被一位砍柴人聆悟得十分精確,這就難怪在這位樵夫去世後,俞伯牙“摔琴謝知音”了。從這個動人的傳說中,更可體會到,我國的彈撥     

错过公交站抢夺方向盘

4月3日上午10时许，湖北武汉公交三公司703路公交车从古琴台站驶上江汉一桥时，一男子突然大喊：“司机停一下，忘记下了!”司机李耀武解释说：“桥上不能停车。”该男子却骂司机“蛮歪”，随行的5人也跟着附和。车到江汉桥站后，该男子对司机挥拳就打，同行者包括-60人也上前助阵。     

登过王莽岭 何须攀五岳

正它是远古神话传说《愚公移山》的发生地它是道家始祖老子西行路过并创作《道德经》的地方它是新朝皇帝王莽和汉光武帝刘秀斗智斗勇的古战场它是俞伯牙创作古代十大名曲《高山流水》的地方它是唐代大诗人白居易经羊肠坂登太行赋诗的地方——这就是王莽岭     

情洒这方热土——记湖北省琴断口监狱监狱长孔金喜

在武汉市汉阳区的汉水之滨,有一个地方叫琴断口,相传俞伯牙摔琴谢知音的故事就发生在这里。如今这里座落着一所监狱——湖北省琴断口监狱。琴断口监狱依山傍水,浓荫遮天蔽日,鸟语花香,一派静谧祥和。身临其境,人们总会以为是公园、是花园,很难让人把它与"监狱"两个字联系在一起。     

震天一枪留青史，岁在百年话首义——《武昌片义史话》简介

在湖北武汉的历史上，曾有过许多辉煌的篇章，曾升起不少耀眼的明星，也曾发生过无数可歌可泣的故事。三千多年前，南下的商人兴建了盘龙城；两千多年前，楚国涛人屈原在武昌东湖泽畔行吟，俞伯牙在汉阳汀边巧遇知音钟子期；三国时孙权在武昌建城，     

从“大众”走向“小众”的中国传统文化

<正> 两千六百多年前中国的春秋战国时期,师襄和伯牙弹奏的琴曲感动了飞禽走兽;《三国演义》中,诸葛亮焚香奏琴,一曲"空城计"吓退了十万敌军;大观园里,林黛玉轻抚琴弦,诉说年少的多愁……千百年来,古琴一直作为中国士大夫高尚节操的象征,在"不焚香不沐浴不能演奏"等各种禁忌中,徘徊于文人墨客的身边。     

有感于统战工作的交友

有感于统战工作的交友陈奇文交友如古人，相如与廉颇负荆之交，陈重与雷义胶漆之友，陈蕃与徐稚下榻之谊，伯牙与钟子期知音之情，刘关张桃园之义……都是几千年来人们所赞颂的。共产党人也讲交友，并把它作为密切联系人民群众的重要途径，作为党的统一战线工作重要任务和...     

台湾中华两岸少数民族文化经贸交流协会参访团到湖北参访交流

<正>10月17日至24日,应湖北省台联邀请,台湾中华两岸少数民族文化经贸交流协会组织的台湾少数民族文化经贸交流团一行28人在理事长廖世杰的带领下,赴鄂开展为期8天的参访交流活动。在鄂期间,参访团一行先后到武当山海峡两岸交流基地、兴山县昭君镇陈家湾"特色文化村"、兴山县古夫镇深渡村美丽乡村建设现场、三峡移民库区、神农架林区"湖北省城乡统筹、新型城镇化示范基地"——大九湖镇实地参访交流,并参观考察了张之洞博物馆、古琴台、三峡大坝、荆州古城、昭君故里等。湖北省台联专职副会长兼秘书长罗鹰出席了10月     

古琴大师杨表正

正琴,又称古琴或者七弦琴,是一件在中国历史上流传了3000余年不曾中断,至今依然鸣响在书斋、舞台上的古老乐器。战国时期的伯牙和子期"《高山》《流水》觅知音"的故事,成为广为流传的佳话美谈。时至今日,古琴音乐依然作为中国音乐的灵魂与精髓,铸刻在美国"旅行者"号太空飞船的镀金唱片里,昼夜不息地回响在茫茫的太空之中,寻觅着宇宙间的     

论知音文化主题公园及开发知音品牌的意义

正在进行的汉阳新区建设和汉江开发中,笔者认为应给知音文化主题公园留一席之地,并将汉江文化内涵也融入其中,开发两条主线(知音文化主线和汉江文化主线),突出知音品牌。以古琴台为中心,扩建一批与知音故事以及汉江文化有关的人造景点,策划一些与知音故事以及汉江文化有关的游玩项目,使其与两江交汇处的其它旅游景点一起形成武汉城市中心“最亮点”。修建知音文化主题公园及开发知音品牌的意义至少有三点:促进城市特色、提高城市品位;开发性保护城市历史文化,顺应世界城市化潮流;弥补武汉产业结构单一的偏差、提升城市功能。一、知音文化主…     

学习荣辱观要增强三个意识

大禹神话园，濒临浩瀚长江，近沿秀丽襄河，远眺黄鹤起舞，仰望虹桥飞架，傍铁门关、依晴川阁（禹王矶）、挨南岸嘴、隔伯牙台、两江交汇，占二龙戏珠之地。二流合一，泾渭分明，地理奇绝，情景玄妙。禹王矶下建神园，更显神乎其神。绝佳地理位置，已占尽人文气脉，可饱览楚江风情：电视塔直指苍穹揽日月；晴川桥长虹卧波锁龙喉；龙王庙隔岸兴台沐春风；南岸嘴龙舌入水舔江潮。     

明代杨抡与《真传正宗琴谱》

正杨抡籍贯虽是云南,但是他长期生活在金陵,其与古琴谱之缘也就是很自然之事了。并且,在明代万历年间的金陵琴界,杨抡还是"琴歌派"的重要代表人物。杨抡辑《真传正宗琴谱》(又名《太古遗音》),后又加入《伯牙心法》作为后编,是明代三大琴歌曲谱之一,具有颇高的艺术价值和学术价值。杨抡,号桐庵,又号鹤浦,明云南鹤庆府(今鹤庆等县)白族人。据《明清进士题名碑录索引》载,杨抡是万历三十四年(1606年)"丙午科"举人第42名、万历四十一年(1613年)     

兴城印象

开车从兴城出发,沿京沈高速公路返回北京,总共不足三个半小时。一路上,我反复听着一盘CD碟,那是我的采访对象——辽宁兴城市主管旅游的副市长韩庆春的个人艺术专辑。专辑中收录了他的配乐诗朗诵、有民族歌曲、仿唱刘欢的通俗歌曲、伴唱京剧评剧选段以及自吹自拉的葫芦丝、二胡、京胡等。“昔者匏巴鼓瑟而流鱼出听,伯牙鼓琴而六马仰秣”。韩庆春的多才多艺,源自他出身京剧世家的艺术熏陶,来自于他在专业艺术团体的积累磨练,但更多的却发自于他内心的热爱——热爱生活、热爱家乡、热爱事业。兴城不只是个有山有水的地方,它在方圆几十平方公里…     

善于“听真话” 群众才能“讲真话”

听真话与讲真话是和谐统一的,二者又互为因果。听真话是前提,若无人愿听真话,抑或讲了真话遭遇不测,谁还敢“言为心声”实话直说呢?所以,“讲真话”要有人“听”,甚至“爱听”,才有存在的可能,才能如子期遇伯牙,高山流水有知音。据说周恩来1961年在河北武安县搞农村调查,几次座谈会上农民只是憨厚地笑,不敢随便说话,或者顺口说“公共食堂好”、“社员生活好”。此时,周恩来若“为浮云遮望眼”,七八次座谈会后调查也就戛然而止了。但他并不罢休,又继续召集社员座谈,群众终于被“知音”感动,吐露真言。精诚所至,金石为开。你真心实意听真话,有其大度的作风,才会引出讲真话、道实情的人。     

谈友论道

无论何人、何等人,只要不是鲁滨逊式地独处,都会交朋结友。有君曰:人之一生,亲情、爱情、友情,若阳光、空气、水,缺一不可。吾深以为然。盖因人自祖先始即群居之故,交友之事绵延千万年,并伴人类文明史留下了许多佳话。伯牙为子期绝琴,生“知音”一词,使寻觅知音成为人生一大追求。“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”一曲阳关三叠,引出无数离情别泪。子曰:“有朋自远方来,不亦乐乎”。交友之乐夫子尚如此,何况后人!吾之一生,得友之教多矣,受友之情重矣,获友之助巨矣。老来得闲,常思之:“友”为何?直叫人魂牵梦萦、相知相帮、终生不忘!翻了…