从虚实辨证论“得气”与“气至”

“得气”与“气至”均为针刺过程中的特征性表现，“得气”以医者针下气感与患者酸麻胀痛之感为主，但这种气感并非一定提示“气至而有效”，还须先辨“气”之邪正；“气至”除上述感觉外兼有脉象或表浅症状的改善。针刺的临床疗效通过进入“气至”的境界而实现，而“气至”的前提往往是“得气”。在不同辨证下，“得气”与“气至”的关系也发生了一些变化。从实证、虚证、虚实夹杂证等方面，论述“得气”与“气至”的特点及关系，可为临床医生辨病辨证及判断针刺疗效提供一些思路。     

“肝气”论析

肝气一词,含义多种,在使用中存在混乱现象。有的为生理性名词,指肝之脏气,即肝的机能活动。《内经》中所说的肝气,就是这种意义。如《素问·四气调神大论》中“春者木始治之,肝气始生”,“逆春气则少阳不生,肝气内变”;《灵枢·脉度》中“肝气通于目,肝和则能辨五色”和《灵枢·天年》中“五十岁,肝气始衰”之“肝气”,都是指肝之脏气。有的以“肝气”概括肝气之病的病理及多种肝气病证名称。如李冠仙在《知医必辨》中说:“五脏之病,肝气居多, 而妇人尤甚。”“治病能治肝     

中医学之气的“共振”假说

中医学之气是一种运动不息的精微物质，气的运动是人体乃至自然、宇宙的基本规律。气的物质属性、运动属性及感应性使其能与现代自然科学的共振理论相暗合，故可以假设共振运动也是气的一种基本运动形式。结合中医基础理论及临床实践，气之“共振”假说可以较合理地解释经络系统、物理疗法及“同气相求”理论，对进一步理解中医基础理论具有一定的启发意义。     

也谈“诸气膹郁,皆属于肺”

拜读《安徽中医学院学报》1987年第1期《“诸气膹郁,皆属于肺”之“气”字质疑》一文(下简称该文),收益非浅。该文从《内经》原意出发,明确指出“病机十九条”之基本精神,是外感五气,内伤五脏。这对学习“病机十九条”,明晰经意,撷取精华,广开思路,颇有帮助。然该文提出易“诸气膹郁,皆属于肺”之“气”字为“燥”,笔者不敢苟同,现仅就个人管见略述如下。     

“肺主一身之气”辨析

“肺主一身之气”辨析孟令军（山东中医学院中医基础教研室济南２５００１４）关键词肺，气，气机“肺主一身之气”，一般被普遍认为是肺的主要生理功能之一，现行五版教材《中医基础理论》代表着这一普遍的认识。教材指出：“肺主气，司呼吸。肺的主气功能包括，主一身之...     

辉煌的“特色道路”

“道路”,作为思想和行动的方向、途径,关系着一个政党、一个国家、一个民族的兴衰成败和生死存亡。“路漫漫兮其修远兮,吾将上下而求索!”这是两千多年前爱国主义诗人、政治家屈原对探索“道路”之艰难、之坚定的咏叹和坚持!“不坚持社会主义,不改革开放,不发展经济,不改善人民生活,只能是死路一条。”这是邓小平在“道路”问题上的果断和决绝!“经过90年的奋斗、创造、积累,     

重释《文心雕龙·养气》之“气”——兼析魏晋六朝文学艺术中的“气”

本文以《文心雕龙·养气》篇为本,结合其它篇章,探讨了刘勰“气”之思想来源,“气”之概念在中国思想史及文艺理论史中的流变。文章认为,《养气》中“气”为“元气”,即生命力,是物质性与精神性兼具的,充塞于天地之间,形诸作家作品的万物之本。     

“软”实力必须“硬”

文化，是“软”实力、是化人的。“人”字两画，一撇一捺，表征的是“人”之为“人”的两个支柱：物质与精神；“人猿相揖别，只几个石头磨过”，洞开的是文化涅菜、文明蝶变的秘密；“国民之魂，文以化之；国家之神，文以铸之”，凝炼和揭示的是文化春色倍还人的规律。拥抱21世纪文化新时代的中国，“软”实力必须“硬”!     

重释《文心雕龙·养气》之“气”——兼析魏晋六朝文学艺术中的“气”

本文以《文心雕龙·养气》篇为本，结合其它篇章，探讨了刘勰“气”之思想来源，“气”之概念在中国思想史及文艺理论史中的流变。文章认为，《养气》中“气”为“元气”，即生命力，是物质性与精神性兼具的，充塞于天地之间，形诸作家作品的万物之本。     

“公司社会责任”灵魂托生之途暨“公司利他权”

关于“公司社会责任”之精神实质或灵魂，本文通过应用理论论证，实践佐证，包括中关之具体法律规定，美国之学术机构解释，典型司法判例，公司守则、行业守则之具体要求以及其他社会实践运动等，证明了其实指公司或董事等高管享有之一项“法律权利”，具有明显之“权利品质”!应当在《公司法》中明确废除没有任何价值和意义之“公司社会责任”，修改为“公司享有利他权”!     

象牙塔里的“烛光”——武汉大学全面推行“烛光工程”纪实

走进刚刚度过120周年华诞的武汉大学，除去目之所及那修缮一新的校园，一股新风更是扑面而来——原来教务部前排着“长龙”等候办理各种手续的学生队伍不见了，取而代之的是在宽敞明亮的“学生一站式服务与发展中心”大厅里，三五成群的学生正使用自助终端打印着各类单据。     

组工干部当有“苕”精神

省委书记李鸿忠在今年正月初七的“学习贯彻十八大、争创发展新业绩”动员会上谈到，党员干部干事创业要有股“苕气”，要发扬“苕”的精神，做到“踏踏实实、傻傻呼呼、一门心思”干工作。对于“苕”这个词，湖北人都不陌生。在日常用语中，“苕”略含贬义，说某人“苕”，意思是此人脑子不开窍、不灵光，傻里傻气。李鸿忠提倡干部要有“苕”气，让我想起雷锋日记里的一句话：“我要做一个有利于人民、有利于国家的人。如果说这是‘傻子’，那我是甘心愿意做这样的‘傻子’的，革命需要这样的‘傻子’，     

国企改革中“一股就灵”之风的历史考察

国企改革过程中曾经刮起一股“一股就灵”之风,这股风来自地方政府推动、舆论煽动和有人寻租舞动。“一股就灵”之风只不过是改革过程诸多种风的一种而已。所谓浑水摸鱼,这正是一些利益集团得以形成的惯用手法。各种风的盛行,对社会主义意识形态产生严重冲击,使党的执政能力受到质疑,使经济问题转变为社会甚至政治问题。这应该是我们在今后改革中应该汲取的教训。     

“普世价值”与“普适民主”浅析

近年以来，“普世价值”和“普适民主”等这些词语频频出现在报刊、网络媒体上，形成了一股为学界所关注的思潮，引起了人们的热烈讨论甚而争论。这股思潮的出现有着复杂的国内外背景，其矛头指向有着极强的政治指向性。为了辨明真相，捍卫马克思主义在我国的指导地位，顺利构筑新时期社会主义核心价值体系，发展社会主义民主政治，本文在理论与实际的结合上对“普世价值”和“普适民主”进行了探讨式分析，并指出其政治实质及危害之所在。     

“撇嘴”·清廉与人民爱

时下,新闻媒介不时传出一些关于人民警察如何“为警清廉”的消息和典型。可你走在大街上小巷里,却又会不时听到一些关于“老警”的微词。现实就是如此矛盾,但细纠这矛盾却也无甚怪处。不错,自从近年来中央倡导“为政清廉”来,警坛也吹进一股温馨的“为警清廉”之风,一时间,以“清廉”为荣在广     

勘探者的“两宝” 领导者的“三气”

勘探者,领导者,二者好似各路人,思想、思路实乃一家,都有共同的哲学基础,都是集大成之大家。勘探者离不开“两宝”:解放思想,实事求是。领导者离不开“三气”:大气,人气,义气。     

郑梅涧喉风“拦定风热”初探

郑梅涧《重楼玉钥》之“拦定风热”,是针对喉科某些疾病初起“风邪热毒蕴积于内”、“气凝血滞,不得舒畅”的病机特点,而采用凉血散淤、清热解毒兼以辛散的一种疗法。主要方有紫正散、地黄散、辛乌散、冰硼散等。     

从“动气之源”探讨冲脉与胃

冲脉有“经络之海”“血海”之称,胃及足阳明经有“水谷气血之海”之称,二者皆与气血运行相关。在中医学领域特有的“气理论”中,动气既可为“宗气”之异名,也可指“脐下肾间动气”。胸中宗气输布全身、运行气血有赖于胃这一气血生化之源,而肾间动气则是基于“伏膂之脉”的发现,从而演化、发展了更为完整的气血运行体系。冲脉与胃的联系在经络循行上联系紧密,但胃通过经隧与五脏六腑建立联系,冲脉还与足少阴肾、足厥阴肝、任督二脉等建立联系。在生理功能和病理变化方面,冲脉与胃共同促进先天之真气与后天之宗气输布脏腑经络,冲气上逆与胃气上逆常并称冲胃气逆。冲脉“血海”之盈亏有赖于脾胃化生的水谷精微的滋养,充盈则血海功能正常,亏虚则血海失养,可致月事不以时下、胞胎不固。     

聚焦城市“三表”收费

水、电、气表收费问题,历来是社会关注的热点。城市“三表”收费存在哪些不合理现象,如何从根本上解决问题迫在眉睫。 一、城市“三表”收费存在的主要问题 城市“三费”收费中的不合理行为,严重影响国家价格政策的贯彻买施。主要表现在: (一)用户无偿代收费是计划经济的产物 过去设立总表的宿舍区、居民区,水、电、气经营公司(以下简称供能公司)一直沿袭只对总表计量收费的惯例。现在开发商开发物业小区时,为降低成本,一个有几十户甚至上百户的小区水、电、气仅设立一个总表户。因此,对分表收费的是由物管单位或住户“轮流座桩”挨家挨户查表、计算,再收钱划转供能公司帐户,实在辛苦,不情愿,但又不得不为之。计划经济年代,电紧张,政府要给供水、供气公司补贴,大家做点“奉献”还好理解。市场经济时代,水、电、气收费属于企业行为,多数公司都有经济效益,再继续让用户无偿代     

感谢您——“当代毕昇”王选院士

被世人誉称为“当代毕昇”、“汉字激光照排之父”的王选院士驾鹤西去,悲痛之余,蓦然想到我还有许多要向他倾诉的话尚未来得及表述。于是,只得赶紧在特别“遗憾”的惋叹之中,用键盘敲击出“感谢、感谢、再感谢”的如下文字:感谢您——王选院士!所有如今坐在明净的办公室里或恬静的书房中敲打键盘、轻点鼠标,即会将汉字轻而易举地印制在纸上的人们都会这样说、这样感激您的!感谢您——王选院士!所有读过汉字之书、看过汉字之报、写过汉字之体、印过汉字之文的世界公民,无论他(她)是德高望重之士还是平凡普通之民,无论他是中国人还是外国人,都…