近代青岛的“同乡组织”探究

青岛自1891年建制,1897年德国占领胶州湾,开埠通商。伴随剧烈的城市化运动,大批移民涌入青岛,大大加快了青岛的近代化。随后各种社会团体纷纷建立起来,其中以地缘为特征的同乡组织即会馆作为其中重要的组成部分,在青岛近代史上起了非常重要的作用,其影响深入到社会的方方面面。近代青岛的同乡组织的发展、管理、运营和公益事业既是社会大环境的缩影,又是青岛地区社会发展独具特色的结果。     

《汉书·枚乘传》中“二十四郡、十七诸侯”考辨

《汉书·枚乘传》中“二十四郡、十七诸侯”的提法,对研究西汉时期政区地理的变迁具有重要参考价值.以前的研究都对此存在一定误解.二十四郡中应当包括东海与长沙二郡.十七诸侯指的则是未参与叛乱的诸侯总数.     

许逊、净明迈、万寿官文化演变论纲

许逊、净明道、万寿宫是三个相互联系又相互独立的文化现象。形成于东晋、兴起于唐代并延续千年的许逊民间信仰文化 ,是在江西影响最广最久最具代表性的民俗文化 ;万寿宫既是奉祀许逊的道观 ,又是许逊信仰民俗文化的载体 ,还是江西三教九流文化认同的代表 ,明清时期演变成江西人在外地的同乡会馆 ;净明道是二者的衍生物 ,它初创于南宋 ,振兴于元代 ,达到儒佛道融合的历史高度 ,大大丰富了许逊和万寿宫文化的内容。这种文化对江西历史文化和民众心性曾有着很大影响。     

论工商会馆对明清流动人口管理体制的创新——兼论会馆对我国当前流动人口管理的现实作用

本文分析了明清时期工商会馆产生的必然性及其对流动人口管理体制的创新性,论述了工商会馆作为流动人口管理组织、劳动力市场中介组织以及社区调节组织的功能,并对我国当前产生的会馆现象进行了理性分析和发展预测。     

清代《山右会馆碑》考

中国国家图书馆网站"碑帖菁华"栏目收藏有《山右会馆碑》一帧,该帧石刻资料反映出山右会馆与临襄会馆的关系,及明清会馆的发展、变迁与内部管理问题。另外,此碑还反映了清代议叙制度的重要信息,通过结合传世文献及其他相关资料,可以认识清代议叙制度之加级、纪录的等次与核算方法,以及该制度作为清代官员重要荣誉或表彰的特性。     

“市曹“的启示

夜读<魏书>,看到两则官场故事,读来感觉有些意思,不妨摘录下来以飨大家. 其一,<魏书卷15·昭成子孙常山王遵附玄孙晖传>载,(元晖)迁吏部尚书,纳货用官,皆有定价:大郡二千匹,次郡一千匹,下郡五百匹,其余受职各有差,天下号曰"市曹".     

近代钦州商贸文化遗产探析

钦州作为北部湾地区的沿海港口城市,留下了诸多近代商业历史文化遗产,如以一、二、三、四马路为主干的商业街道,中山路骑楼为主的商业建筑,以及以广州会馆为代表的商业会馆,保存至今,成为城市历史文脉。     

顿悟

1989年的夏天,还乡之前,一位同乡好友拿了一件蒙古袍子给我,他说: "这是我前不久才从呼和浩特买回来的,是当地人穿的式样.你要不要带上?一到家就可以穿起来?"     

洛杉矶郡的警察和法医

洛杉矶郡有88个城市,最大的城市是洛杉矶市。在美国,州相当于我国的省．州下面的郡相当于我国的市,郡下面的城市相当于我国城市的区。洛杉矶郡警察局（LASD）有1．4万多名警察,下设巡逻、看守、刑侦、法庭服务、技术服务、安全保卫、行政、培训等10个分局。     

从出土文献看秦汉时期刑事司法协助的请求

秦汉时期，县道是基层司法机关。当罪犯逃出辖区时需请求协助，请求的对象是其他的县道。如不属同郡，则需通过自己所属之郡转达。     

辽宁省“新的社会阶层在构建和谐社会中应担负的责任和义务”座谈会召开

2006年4月7日下午，辽宁省“新的社会阶层在构建和谐社会中应担负的责任和义务”座谈会在省政协会馆召开。     

由《类成堂集》看清代湘潭闽商的联合

湘潭是清代著名的交通贸易枢纽，各省商帮汇集于此，建立会馆，形成商业社会的繁盛局面。闽商是其中较活跃的一支力量，在清前期迅速获得发展壮大。《类成堂集》详细记录了闽商会馆“十闽堂”依托妈祖信仰勇于开拓，继而发展壮大，大量购买田地、房屋、店铺，举办节庆活动，祭祀神灵，制定规约，举办演戏等文娱活动的状况，可以从一个侧面管窥闽商在湘潭的发展历程。     

第九届世界海南乡团联谊大会在洛杉矶举行

以“联谊、人文、商机、共荣”为主题的第九届世界海南乡团联谊大会11月26日至27日在美国洛杉矶的太平洋棕榈酒店举行。本次大会由美国南加州海南会馆主办，美国北加州海南会馆、美国德州海南同乡会协办。来自世界20个国家和地区的海南乡团1000多人出席大会，我省组织由党政部门和企业界人士共85人组成的代表团，由团长、省人大常委会主任韩至中率领参加了这次盛会。     

灵海沧阳 太华名郡——永胜文化主题初探

一 经过较长时间的调查研究,纵观永胜的历史文化脉络,特别是对毛氏文化、他留文化两大人文品牌的挖掘、整理和推介,笔者提出"灵海沧阳,太华名郡"这一主题理念.     

组织起来 摆脱贫困——第三世界农村妇女与发展

孟加拉35岁的玛丽亚姆10年前死了丈夫,丈夫留给她的只有贫困和儿子.她没有任何技术不得不去做女佣,一天挣5美元.5年后,她和4名同乡妇女向银行取得低息贷款,她用70美元买了土地;今天她有了家、牛和稻田,还经营着自己的制皂生意.她眼中闪烁着自信的光,说,“我很快乐,但我需要更多的钱经营一个新生意.”     

“陇西“李氏及其文化特色

“陇西”是中华民族李氏的重要发源地之一。“望出陇西”,就其本意而言,是指李氏的郡望为陇西郡,而非今陇西之概念。先秦至魏晋南北朝时期,陇西李氏的发展既有辉煌也充满了曲折不平;到唐朝李姓成为国姓,“陇西”成为皇姓的郡望,使得陇西李氏的发展达到了辉煌时期;陇西李氏文化的特色主要有五:历史悠久,源远流长;李姓帝王,百姓之最;名人辈出,成就斐然;宗族兴旺,家谱繁多;天下李氏,根在“陇西”。     

三国两晋南北朝时期的云南

三国、晋（西晋东晋）、南北朝、隋时期,原“西南夷”地区的益州、永昌、样舸、朱提（东汉犍为属国）等郡,在史书记载上被称之为“南中”。《三国志》中多次出现“南中”二字。史籍记载上所称的“南中”,主要包括今云南省并至黔西和川西南部分地区（越裔郡）。     

历史上的两岸文化交流与台湾民众的爱国情怀

科举年代,台湾士子赴京赶考时多寓于京城的会馆。1895年反割台斗争失败后,一批不甘沦为日本臣民的台湾士子来到祖国大陆,他们为弘扬中华文化、发展教育事业出力,并投身反帝反封建斗争。上世纪20年代起,许多台湾青年进入大陆高校学习,不少人后来成为两岸的风云人物。本文回顾历史后指出,史上的台湾会馆、台湾士子内渡和台湾青年大陆求学热,是不同时期两岸文化交流始终阻隔不断的明证;两岸同胞是血脉相连的骨肉兄弟;不论个人政见如何,爱国爱乡永远是台湾乡亲之间的最大共识。     

莫道桑榆晚 微霞尚满天——记著名民族弓弦乐演奏家徐仁

农历腊月二十那天,北风凌烈,寒气袭人,天气异常恶劣。可是天津广东会馆里却座无虚席,掌声阵阵,一派春意融融的景象。原来这里正在举办《薰风南来》迎新春广东音乐会。     

论创新社区自治管理模式——以济南市历山名郡社区“名郡俱乐部”服务型社区自治为例

如何创新社区自治的管理模式,建立新的社会治理和社区整合机制,提高居民自治和社区自治水平,是创建和谐社区工作所面临的一项重大课题。济南市历下区千佛山街道党工委在历山名郡社区推行由社区党委为核心、居委会为指导协调、名郡俱乐部为平台的＂服务型俱乐部＂社区自治模式,取得了显著成效,为提升社区自治水平和推进和谐社区建设提供了宝贵的经验和有益的启示。