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潘晓凌 《共产党员(沈阳)》2011,(10)
2月14日,韩国统一部披露,朝鲜缩小了平壤市的辖区,将原属平壤市管辖的江南郡、中和郡、详原郡和胜湖区域等地区划入黄海北道。从此,原本为2630平方公里的平壤市面积缩小了约一半,原本300多万的人口 相似文献
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解放战争初期,当国共两党为抢占东北而展开谁主沉浮地角逐时,鸭绿江南岸的朝鲜北半部却是一派和平建国的景象。1946年10月,朝鲜共产党北方组织委员会成立。翌年初,继朝鲜共产党和朝鲜新民党合并而组成朝鲜劳动党后,朝鲜临时人民委员会成立,筹备正式建国。 相似文献
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毛泽东在繁忙紧张的工作之余,用以休息身心和调节精神的办法,除了游泳就是看戏。他最爱看的是湖南地方戏曲,湘剧、花鼓戏、皮影戏、木偶戏,那浓郁的家乡生活气息和熟悉的乡音,使他倍感亲切和愉悦。 相似文献
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《共产党员(沈阳)》2009,(6)
驱车行驶在平壤市内,除了美丽的女交警给人留下惊艳的感觉之外,让人印象最深的要数街头到处悬挂的标语了。在平壤的大街小巷,随处都能看见醒目的标语,提醒人们现在身处社会主义朝鲜伟大的革命首都———平壤。 相似文献
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不久前,太原市迎泽区文化馆小剧场连续5天上演话剧《信仰之光》,迎泽区卫生系统、教育系统、社会企业、街道社区、党政机关1000余人观看了演出。一个个真实的场景再现,震撼着观众的心。迎泽区利用文化惠民的契机,将红色话剧与廉政思想教育相结合,用舞台上鲜活的人物教育干部、感染大家。 相似文献
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《晏子春秋》是一部记载春秋时期齐国名相晏婴生平和思想的先秦文献,它与《周易》经传之间有着密切的联系。一方面,《易经》作为当时知识阶层所倚重和推崇的文化经典,奠定了《晏子春秋》理论体系的基础;另一方面,《晏子春秋》的学术风格、政治理想、处世之道又给此后出现的《易传》以深刻启示。二者的这种互动关系,值得我们高度关注。 相似文献
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1960年2月的一天晚上,湛江市霞山人民会堂内外,灯火辉煌,喜气洋洋。这里,将有一场不同寻常的演出。 晚上8点半已经过去,帷幕尚未拉开,人们的心情开始有点焦急起来,不时地引首张望。忽然问,舞台前走过来一小队人,其中两位长者正微笑着向人们挥手致意。人们不约而同地欢叫起来:“啊!是周总理,邓大姐!”于是, 相似文献
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1月14日,九师总工会组织动员广大工会干部和职工群众通过网络收看全国总工会关于《工会法》修改情况介绍及解读的视频直播节目。基层单位的2000余名干部职工以集中观看和个人自学的方式观看直播,进一步了解了《工会法》修改的时代背景、基本过程、总体思路和修改内容。 相似文献
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<正>《政治经济学批判》是马克思公开发表的第一部政治经济学著作,马克思从1843年开始研究政治经济学到动手写作《政治经济学批判》到1859年该书出版,历时16年之久。本书的出版为马克思彻底完成政治经济学领域中的革命变革奠定了理论基础。跟《政治经济学批判》一书有密切关系、流传于世的文章,主要有《〈政治经济学批判〉导言》(以下简称《导言》)和《〈政治经济学批判〉序言》(以下简称《序言》)两篇。那么,这两篇文章又有什么区别?各发挥了什么作用?以《1844年经济学哲学手稿》为标志,马克思进入到独立研究政治经济学的阶段。在多年的研究和 相似文献
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党的十八届六中全会审议通过的《关于新形势下党内政治生活的若干准则》《中国共产党党内监督条例》,内涵丰富,意义深远,体现全面从严治党的主题。其突出亮点体现为思想建党与制度治党相结合、继承扬弃与创新发展相结合、信任激励与监督约束相结合、直面问题与解决问题相结合。 相似文献
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一些关于南开学校时期周恩来戏剧活动的著作中,提到周恩来曾赴北京演出新剧《一元钱》并得到京剧大师梅兰芳的亲切接见。然而,据史料考证,周恩来在南开学校时的两次进京,都是观剧而非演剧。南开新剧团进京演剧《一元钱》是在1918年元旦之际,此时周恩来已经赴日留学。因此,梅兰芳没有观看过周恩来在南开学校时演的新剧。 相似文献
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《新民主主义论》,系毛泽东1940年1月9日在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上的讲演。最初以《新民主主义的政治与新民主主义的文化》为题,发表于1940年2月延安出版的《中国文化》创刊号,《解放》杂志第98、99期合刊登载此文时改题为《新民主主义论》。解放前,《新民主主义论》在湖南印行过单本行。 相似文献
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毛泽东的《实践论》和《矛盾论》作为马克思主义中国化的典范之作,标志着毛泽东哲学思想的系统化和成熟,值得我们不断学习。梳理理论界十年来关于《实践论》《矛盾论》这两篇光辉哲学著作从创作背景到内容解读,从思想地位到语言风格,再到当代价值等方面的研究成果,具有重要意义。随着理论界研究的不断深入,我们对于毛泽东哲学思想的把握也更加深刻,《实践论》和《矛盾论》的理论价值也愈加凸显。我们相信这两篇名著仍将继续在中国特色社会主义伟大事业前进过程中发挥十分独到而重要的指导作用。 相似文献
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张培高 《中共宁波市委党校学报》2016,38(2):56
考辨《中庸》的作者,首先要厘清《史记》之《中庸》、《子思》之《中庸》与《礼记》之《中庸》的关系。其实《史记》之《中庸》、《子思》之《中庸》与《礼记》之《中庸》不是一回事,《礼》之《中庸》只是《史记》之《中庸》或《汉志》之《子思》的一篇而已。要证明今本《中庸》的作者,可以从“检讨主张《中庸》非子思所作的立论根据”、“辨析《礼记》与《古记》的关系”、“分析《中庸》与《孟子》的关系”等方面分析。无论从哪个方面分析,都可以确定《礼记·中庸》为子思所作。 相似文献
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《易传》、《中庸》中蕴含的朴素生态思想对当前构建新的生态哲学在本体论上具有重要的指导意义。《易传》提出“太极-两仪-四象-八卦”的物之所生之模式。《中庸》亦提出万物由“博、厚、高、明、悠、久”的“天地”所生出。既然万物均由天地化育，那么作为万物中的一分子的人与万物其它成员乃“民胞物与”，应该“并育而不相害，道并行而不相悖”。《易传》中的“裁成辅相”和《中庸》里的“参赞化育”思想，既肯定了人的主观能动性，又要求这一能动性在“尽物之性”的基础上发挥。 相似文献
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吴显庆 《中共山西省委党校学报》2000,(6)
《孙子兵法》政治辩证法思想的主要内容包括：关于政治与军事的相互关联和矛盾关系的思想;对战争的利害关系进行全面分析,并以这种利害为手段处理与各诸侯国的关系的思想;军队行政管理中的“罚”与“亲”相互关连、配合运用的思想。《司马法》政治辩证法思想的主要内容包括：在与政治密切相关的战与不战问题上的辩证性思想;治理国家与治理军队的区别的思想;“礼与法,表与里,文与武,左右也”等政治统治方法上的矛盾统一思想。《孙子兵法》的辩证性政治思想,是其军事辩证法思想在与政治相关的领域的表现。《司马法》的政治辩证法思想,也与其军事辩证法思想有一定的关联。两本兵书中的政治辩证法思想,同《左传》记载的与军事有关的政治辩证法可能有一定的关连 (吸取、发展 )。 相似文献
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当今．观世局风云变幻,西方霸权任意滋乱,大国博弈项公舞剑,鸡吵鹅斗战火不断。看国内铁令出征,反腐除弊打虎犹酣。改制转型克难攻坚,凝心聚力气势空前。是所想,难抑心动,遂填词两首以求雅正。 相似文献