从大学职能看科学教育与人文教育的融合

20世纪以来,世界高教理论界形成了包括人才培养(教学)、科学研究和社会服务三项大学职能的共识。本文仅从现代大学具备的三大职能的角度来具体分析大学教育中科学教育与人文教育融合的问题。首先,培养全面发展的人才需要科学教育与人文教育的融合;其次,创新性的科学研究需要科学教育与人文教育的融合;最后,为社会服务、促进社会繁荣需要科学教育与人文教育的融合。     

大学生就业难拷问“干嘛上大学”

从清朝建立京师大学堂到如今中国大学已有几千所,中国人在民族危难之际引入西方的现代大学体系,至此为社会输送了多少人才,大学为国家的建设、民族的复兴做出了不可磨灭的贡献。随着我国大学数量的增多、大学录取率的提高,社会有更多的人能够享受大学的时光,但是却发现大学扩招带来了大量的毕业大学生找不到工作,大学生就业难拷问"干嘛上大学"。这个时候应该寻找大学的方向,这是大学发展的关键问题。     

中国私立大学的拓荒者--“南开先生”张伯苓

自1898年《京师大学堂》（即今北京大学）成立始,现代意义上的大学在中国只有一百多年的历史。民国时期的大学,主要有国立、教会、私立三种形式。相比较,其中的私立学校往往处于弱势地位。但南开,却能一枝独秀,有与国立、     

思想政治教育是大学教育的灵魂

生命是宇宙中的一种特殊存在。人追求生命的意义有不同的途径,这个途径,就是人才。人才是思想政治素质与专业能力的统一,思想政治素质包括获得他人好评的能力、追求生活的决策能力、画出人生意义的能力以及服务社会的道德意识。大学应该构建大思政教育体系,大力进行世界图景教育、改革现行思想政治教育教材、与专业配合形成全面发展的人。     

大学“通识教育”本质与其内涵要点的理解

通识教育作为一种大学教育理念,无疑是一所大学办学的方向标,指导着学校如何培养人才,培养什么样的人才。通过总结国内外通识教育成功经验的基础上,提出通识教育的本质内涵,以利于理解其课程的配对问题,并提出大学通识教育中最主要的五点。     

大学精神虚脱,国家民族的精神脊梁不能倒

一个世界一流强国，不可能没有世界一流的大学。一所世界一流的大学，应该是全世界优秀青年学者们的聚集地；凡是在这里学习的人，都会把这里当做他一辈子的精神家园。中国高校离世界一流大学有多远？中国高校应有怎样的精神品质？2010年6月22日中国网刊载了复旦大学校长杨玉良的专访文章。文章认为，现在国内大学精神有点迷失，出现了一种相对来说比较广泛的精神虚脱。作为全社会来讲，包括大学，功利主义盛行。     

“国考热”对大学教育的负面影响

《中国科学报》2013年11月14日刊登尤小立的文章指出,众所周知,“国考热”高烧不退是社会发育不全,市场化程度不高,改革力度不够的反映。在当下就业形势严峻的情况下,大学应届毕业生热衷于“国考”确有多一个渠道、多一种选择的无奈和考虑。但任何的选择一旦成为手段,特别是出现所谓“不经历国考,人生不完整”的戏谑性追求之后,它的负面作用就会被放大、凸显,进而影响到大学的选择、走向和基本定位。     

浅析《大学》“三纲领”对当代修身立德的启示

在当今的修身立德教育中,存在着诸多漏洞和问题,而优秀传统文化特别是《大学》"三纲领"恰恰能够对这些问题产生一些启示和弥补。《大学》"三纲领"在古代教育中承担着重要的作用和使命,在当今的修身立德教育中,《大学》"三纲领"仍然能够给予人们启示,它所传承下来的精神力量将会在德育当中发挥重要引导作用。作为儒学的重要篇章,《大学》的"三纲领"精神在今天仍然值得我们去思考与实践。     

“无直接利益冲突”产生的原因及其预防

我国当前的社会矛盾冲突主要表现为以直接利益冲突为主,但在有些地区,社会矛盾呈现出"无直接利益冲突"的特殊现象。虽然这种现象在当前社会矛盾冲突中并不是主要的,但由于其隐藏的风险大,解决难度高,因此,必须采取有效措施,及时化解人们的不满情绪,消除隐患,确保社会稳定。     

务实的“普京经济学”

普京总统主政时期,俄罗斯的经济得到了恢复,普京总统在经济治国方面形成了鲜明的个人风格,完全可以将普京总统的经济治国策称之为“普京经济学”。黑龙江大学东北亚经济研究中心主任、从事中俄经贸关系研究的著名学者赵传君认为：“普京经济学是比较成功的总统经济学,尤其可以将其看作是转型国家总统经济学的典范。     

大学的“去行政化”与权力制约

大学“去行政化”困难重重,却又势在必行,其关键在于建立有效的权力制约机制,规范和监督权力的运行.要实现对权力的有效制约,应当建立以权力清单为基础,以转变职能为根本,以信息公开为重点,以民主监督为手段的权力制约机制.     

谈西部高校构建“开放式大学”的办学思路

开放式大学是世界各国大学普遍认同的办学理念和实践,也是我国西部高校改革的必经之路。西部高校在构建开放校园中面临办学理念、办学基础等困境。在考察贵州高校的教学实情后,从社会需求、国际视野、人才培养和科研环境四个方面提出构建西部高校开放式大学的改革思路。     

“灵商”培养:高校人文素质教育的基础

灵商是提出和解决有关于意义和价值问题的能力。通过灵商的运用可以使我们的行动和生活富有意义与价值。灵商培养是人文素质教育的基础和核心,只有以灵商培养为基础的人文素质教育,才能使大学生成为人格健全、对社会有益的人。高校实施以灵商培养为基础的人文素质教育的具体途径如下:树立起以灵商培养为基础的人文素质教育理念;课程设计方面要丰富多彩;重视心理咨询室的设立及实施效果;设立专门的素质学分等。     

王阳明“诚意”“致知”的思想内涵——以解释《大学》为例

王阳明特别重视对《大学》中"诚意"和"致知"的阐释。"诚意"与"致知"都与心体以及精神境界相关,这正是王阳明经典解释圆融通达的特点,也是阳明心学与朱子理学重要区别所在。通过分析王阳明对《大学》中"诚意"和"致知"的解释,并与朱子相关思想进行比较,以呈现阳明心学的特色。     

大理大学“三自”委与学生管理职能的发挥

发挥青年大学生群体的自我管理功能,有利于学校管理机制畅通运行,对营造良好的校园文化氛围以及建设和谐校园都有重大的影响。大理大学"三自"委在为同学提供勤工助学岗位的同时,对促进大学生思想素质、业务素质等自我管理方面起到了良好的作用,丰富了校园文化、宿舍文化,为学生的学习、生活营造了和谐的氛围和环境。但也存在一些问题,提出解决措施如下:确定管理主体一元化的原则;进行管理体制的改革和创新;要加强对干部和成员的思想政治教育,提高思想认识水平。     

对杜威“教育无目的论”的思考及启示

杜威的"教育无目的论"强调的是教育过程中的目的,教育目的就是存在于过程中。他的教育无目的论在字面意义上通常被人理解为教育是没有目的的。那么,他的"教育无目的论"是否真的是无目的的,还是他另有所指?它的合理性又在哪?他的这一理论又对我们现代的教育又有什么启示?通过对其《民主主义与教育》的阅读,可以对他的"教育无目的论"进行进一步的理解。     

新课改促使“人本位”的回归——浅析教育教学中逐渐凸显的人文性

在经济社会快速发展的大背景下,作为上层建筑的教育领域不仅要适应变化,还要进行自我革新与完善来促其发展。因此,教育界的改革举措是多元而丰富的,其中的课程改革是最为广泛而深刻的,也是促使教育教学逐渐回归"人本位"的助推剂。     

宋耀如对“宋氏三姐妹”的教育

20世纪的中国，群星闪耀。宋蔼龄、宋庆龄、宋美龄，史称“宋氏三姐妹”，可谓是这个世纪的璀璨明星。在那个特殊的历史舞台上，“宋氏三姐妹”随同她们的丈夫，以个人的突出才华和贡献改变了中国历史，同时也影响了世界历史，对中国妇女的解放作出了突出贡献。尤其值得称颂的是，“宋氏三姐妹”作为女性而言，她们出生伊始，便走在时代前列，在多方面开创了“中国第一”，     

嵌入大学生“生活世界”的思想政治教育

生活世界是教育的根基和教育可以依持的场域,是教育之所以能够促进学生个体多种品质生成的奥妙蕴藏的处所。正因如此,思想政治教育无法与生活世界相割裂,而应当通过恰当的定位、运用合适的方法手段、选择正确的渠道与路径,嵌入学生的"生活世界",要使整个思想政治教育与学生的教育生活在不知不觉中浑然一体,发挥出系统的合力与功效。     

学生的“生活质量”比学校的“办学成绩”更重要

每年的考季之后都能看到几则关于孩子承受不了竞争失败的压力而轻生的"新闻",到底这些稚嫩的翅膀在扑棱着飞向天国的途中会向这个生灵云集的世界发出怎样的呐喊,世界之大,怎么就没有了他们的栖身之地?责备孩子轻弃生命是残忍的,他们已经用最愚蠢的方式惩罚了自己;责备学校生命教育做得不够,似乎也把板子打偏了,因为根本