破除“圈子文化”

“圈子”原本的一种含义是指人与人因为相同兴趣、经历或其他目的而结合成的非正式团体。因志同道合而聚在一起,或结伴临溪、流觞曲水,或坐而论道、疑义相析,都不失为一种人生乐趣。但是当下社会和官场上流行的圈子却完全脱离了志趣的主题和情感的联合。不少人削尖脑袋钻进圈子,想方设法经营圈子,千方百计扩大圈子,形成了一种畸形繁荣的“圈子文化”。     

“圈子文化”值得警惕

现在,社会上流传着一句话：进了班子还要进圈子,进班子不进圈子等于没进班子,进了圈子不进班子等于进了班子。简单说,就是“做官”要懂得融入所谓的小“圈子”。中国社会自古以来就十分看重“人情”,做什么事情往往把“人情关系”放到重要位置,这样才能事半功倍。在干部队伍中,看重“人情关系”的现象也有一定市场。     

必须破除“圈子文化”

<正>圈子原本是指人与人因为相同兴趣、经历或其他目的而结合成的非正式团体。但是当下一些社会和官场上流行的圈子却完全脱离了志趣的主题和情感的联合。不少人削尖脑袋钻进圈子,想方设法经营圈子,千方百计扩大圈子,形成了一种畸形繁荣的"圈子文化"。"圈子文化"最注重界限。圈子看似松散,但却"画圈为牢",水泼不进,针插不入。在圈子内,可以呼朋引伴,称兄道弟,互相照应,彼此绝对心照不宣;但对圈子外,或冷若冰霜,形同陌路;或表面和气,暗中使绊;乃至排斥打击,落井下石,斗争起来毫不手软。     

“圈子文化”值得警惕

现在,社会上流传着这样一句话:进了班子还要进圈子,进班子不进圈子等于没进班子,进了圈子不进班子等于进了班子。简单说,就是做官要懂得融入所谓的小圈子。中国社会自古以来十分看重人情,做什么事情往往把人情关系放到重要位置,这样才能事半功倍。在干部队伍中,看重人情关系的现象也有一定市场。正如上面提到,入圈就能得     

圈子圈套

前些年有句流行语：看了《色戒》,发觉女人不可靠;看了《投名状》,发觉兄弟不可靠。还有什么是可靠的？笔者不知道。但从近期若干事件分析,起码能得出一个结论——圈子也不可靠。过去大半个月的时间里,我们有幸见识到各种形形色色的圈子。有校友圈子、老乡圈子。比如中石油的原高管冉新权、王道富。他们毕业于同一所大学．是老乡,此外,还曾在同一个班子里共事,并先后执掌中石油旗下的长庆油田达十年之久。在陕北黄土高原上,他们或许说着彼此熟悉的乡音,共同追忆美好的校园时光。而如今,他们在同一天被免去职务。真可谓不是同年同月升,但是同年同月撤。     

前腐后继透视——梁毅民：“救火队长”反被火烧

前车之覆轨,后车之明鉴。这是《晋书》中的一句至理名言,但在干百年来的官场中,却屡屡有失效之虞。一个地方或一个部门的几任主要领导因贪腐落马,这就被人们称之为“前腐后继”。他们这种奋不顾身的“飞蛾扑火”,究竟是为什么？     

“小圈子”问题屡巡未改值得反思

近日,中央巡视组在“回头看”过程中,发现一些干部存在“小圈子”问题,一些领导干部肆无忌惮拉帮结派。干部“小圈子”问题,并不是巡视反馈中的新鲜表述,早在中央对各省的第一次巡视中就被提及。例如,广西等部分省份存在“一些领导干部任人唯亲、搞‘小圈子’”等问题。而“团团伙伙”也是一直以来各类通报出现的高频词语。（新华网）     

“老板”与“圈子”

正凌河在5月23日的《解放日报》上撰文指出:广东省纪委近日发出通知,规定党政机关工作人员之间一律不准使用"老板""老大"等庸俗称呼。其实,称"老板"也好,呼"老大"也罢,都不只是个"称呼问题"。重要的是在"老板"和"老大"背后,往往有一个"小圈子"——"老板"只是"圈子"内众所依附的一个对象,而"小圈子"的核心,往往有一个"领导",他不但调整"圈内"的关系,摆平"下面人"的纷争,更以封官许愿的方式,把一顶顶"乌纱"戴在"子弟兵"的头上。刘志军     

“小圈子”的保险度

在《西游记》里。善于辟邪降妖的孙悟空为了确保师父的安全。在自己离开取经队伍或是打探路径或是求食化斋之前。必定要用他的金棒画一个大大的圆圈。将唐僧和两个师弟圈在其中。这金棒画出的圈子的确非同一般。竟能让妖精望而却步、不敢入内，而唐僧则以在危难时刻化险为夷。     

重庆文化“核变”效应

曾几何时,重庆被人称作“文化荒漠”。可短短几年,重庆已拥有了越来越多的文化“地标”：如火如荼的“唱读讲传”、川剧《金子》、大剧院的芭蕾舞、走向全国的“红岩联线”、杂技《花木兰》远赴美国演出、《摩尔庄园》畅销上百万册……     

领导干部“小圈子”问题的成因及对策分析

<正>马克思说:"人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。"[1]也就是说,人是生活在各种社会关系中的,形象一点看,人仿佛生活在各式各样的"圈子"当中。何谓圈子?圈子     

文化震：工人“代言人”

文化震（1902--1927）,字雨龙,贵阳人。1919年入贵阳模范中学,读书期间积极参加学生爱国运动。1922年考入东南大学预科班,受《向导》、《中国青年》等进步书刊影响,决心走改造社会之路,并先后参加党领导的反对“学阀”的斗争、国民会议运动、声援“五卅”斗争等。1925年底加入共青团,     

文化吹来“山寨”风

自从山寨手机粉墨登场以来，中国忽然刮起了一股山寨风。一时间，山寨电视、山寨明星、山寨白宫、山寨网站、山寨游戏机、山寨电影、山寨电视剧、山寨名牌包、山寨周杰伦、山寨《百家讲坛》、山寨春晚……层出不穷。山寨比次贷来得还快，“山寨现象”五花八门、层出不穷，大有一幅“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的景象。     

坚持文化发展的“中国道路”

文艺的发展,促进着文化的进步;文化的繁荣,关系到民族的复兴。70年前召开的延安文艺座谈会。是我们党领导文艺工作和文化建设的重要里程碑。文艺是“为人民大众的”,文艺工作者“必须和新的群众相结合”,70年来,《在延安文艺座谈会上的讲话》犹如精神的灯塔,指引一代代文艺工作者投身革命、建设、改革的时代洪流,推动文艺工作和文化建设不断走向发展繁荣。历史充分表明,《讲话》所指明的方向和道路,始终是我国文化建设必须坚持的正确方向和道路。     

中华传统文化里的“忧患”

中华民族是一个饱经忧患的民族。在五千年的发展过程中，中华民族形成和积累了丰富的关于忧患意识的思想。《周易》曰：“《易》之兴也，其于中古乎？作《易》者，其有忧患乎？”“明于忧患与故”，旨在使人认识忧患所在及忧患之因，这是关于忧患意识的最早表述。《周易·系辞》借孔子之语说：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。     

在哪个“圈子”里考核

前不久,中央组织部在检查部分省区市贯彻执行《党政领导干部选拔任用工作暂行条例》情况时,曾对945名地县级领导干部和组织(人事)干部进行《条例》基本知识测试。结果是。有三分之一以上的人对《条例》不了解、不熟悉或知之甚少,三分之一的人不掌握选拔任用党政领导干部的基本程序,三分之一的人不知道党委(党组)讨论决定干部任免事项形成决定的具体规定。在《条例》颁布实施已达五年之久的今天,还出现这一现象,应引起各级党委(党组)特别是组织(人事)部门的高度重视。     

正视“提笔忘字”的汉字文化危机

<正>"邮箱"的"箱"怎么写?"拍黄瓜"的"拍"竟然也忘了?……这许许多多童年学过并曾无数次书写的汉字,是否越来越经常地,在你执笔对纸时突然呈现一个尴尬的停顿——提笔忘字?日前美国《洛杉矶时报》的一则报道激起千层浪,"由于使用拼音发手机短信及电脑打字正在取代拥有数千年传统的一笔一画汉字书写,越来越多的中国人不记得如何用笔书写汉字。"(7月26日《解放日报》)     

梦“换”成真：朋友：换个圈子转转

“以物易物．网络交换”足以让我们知道“换客”的前卫（见本刊2006年11期《“换客”，只败家不花钱》一文）。而今又出现“换客”升级版——与其说他们是一群“换客”．不如说他们是一群将“拿来主义”的精神有效升华了的“智者”：懂得从外界，或者说从周遭人群中吸纳好的、自己需要的思想意识元素——交换空间、交换技能，甚至交换朋友和教育方式．以满足多方面的需求。这不能不说是一种进步，也完全称得上是一种全新的人际交往模式。     

“小剧团”登上文化“大舞台”

“北京曲剧《歌唱》选段,单弦演唱《京味小吃赞》,京韵大鼓《圆明园抒怀》……今年‘十一’首都国庆游园活动,北京市曲剧团一共有12个节目参演,目前所有工作都已准备就绪。”9月25日上午,在北京市曲剧团,团长兼党总支副书记孙东兴拿着剧团参演的首都国庆游园活动节目单向记者介绍。     

“透视”文化全球化拓展中国文化安全国际空间

文化全球化中，西方发达国家以其强势文化作为一种可以操作的政治资源加以运用，极力推行西方的政治民主和文化价值，使西方的制度模式和文化观念成为压倒一切的意识形态。这既对文化多样性产生挑战又对发展中国家文化主权安全形成冲击。中国要想维护国家文化主权安全必须突破单纯防御性的思维模式，积极参与国际机制的修改与创建，发挥和利用中国传统文化的魅力，增加认同感，重视国际组织的作用，进一步拓展中国国家文化安全的国际空间。