何处寻找慈善“理想国”

慈善第一。何处寻找慈善"理想国"?中国式慈善面临现实困境。这种困境是捐助者与受助者双方共有的,近期的新闻就有不少:湖北5名大学生被指"缺乏感恩意识",社会反响强烈;北大受助研究生段霖夏中途退学     

从这里读懂“中国式民主”

凝心聚力共谋发展大计,昂首阔步逐梦全新征程。十三届全国人大四次会议圆满完成各项议程,于3月11日在北京胜利闭幕。这是一次民主、团结、求实、奋进的大会,也是一次号角催征、提神鼓劲的大会。作为"中国式民主"的权威读本,从全国人代会中,我们进一步领悟"中国式民主"的真谛,触摸"中国式民主"的脉动,感受"中国式民主"的魅力。     

邓小平小康社会思想与全面建设小康社会的路径选择

邓小平小康社会思想,是邓小平理论的重要组成部分.邓小平小康社会思想主要指的是"中国式"的经济建设发展状态,"中国式"的人民群众生活状态,"中国式"的社会发展状态,"中国式"的社会发展目标和步骤.党的十六大提出的全面建设小康社会是对邓小平小康社会思想的继承和发展,这一目标的实现,必须建立高度发达的社会主义物质文明、精神文明、政治文明和生态文明.     

中国式美丽

胡锦涛主席访美期间,中国政府制作的国家形象宣传片《中国国家形象--人物篇》在纽约时报广场电子屏上滚动播出。首幕英文为＂Stunning Chinese Beauty＂（令人惊艳的中国美）,范冰冰、杨丽萍、章子怡、周迅、张梓琳等影星、舞蹈家、名模以＂中国式美丽＂的形象在影片中争妍斗艳。     

“中国式无序”,核心是对自由的误读

"中国式过马路"热炒之后,"中国式接送孩子"再成网络热点.演绎下去,会是"中国式排队"、"中国式堵车"、"中国式喧哗"、"中国式饭局"、"中国式吐痰"等等,归纳之后,就是"中国式无序". 此种无序,表现为法不责众的惩罚尴尬,表现为"你都可以,我更可以"的攀比,表现为对于规则意识的淡漠,表现为集体违法或者违反道德的下意识.但是,核心是国人对于自由的误读. 中国的历史是一个自由稀缺的历史.在漫长的封建历史里,人们习惯了一个声音之下的集体无意识,在宏大的目标之下个人的权利往往忽略不计.所以在开放的情形下,人们对于自由有了前所未有的渴望.我们充满了打破一切、藐视一切的冲动,希望天底下可以天马行空,独来独往.但是自由是有边界的,这个边界就是规则和法律.孟德斯鸠说得很精到:"自由是做法律许可的一切事情的权利;如果一个公民能够做法律所禁止的事情,他就不再有自由了,因为其他人也可以做同样的事情."     

电脑存黄片遭罚的背后

一段视频引来一张1900元的罚单,是什么样的视频让主人公必须"花钱消灾"?网警开出罚单的依据为何会遭到"炮轰"?主人公最终是否为自己的行为"买单"?在这跌宕起伏的罚款案背后,到底暴露出什么样的法律问题?     

“中国式奢侈”忧思

"中国式奢侈"--一个令人汗颜、催人警醒的新名词,不是2007年刚刚出现的;2006年这种叫法还很小众,但到了07年经"两会"热议传播得家喻户晓."中国式奢侈",应是从电视剧《中国式离婚》脱化而来,但它并不富于戏剧性,而是带有很强的政治思辨指向性.     

网络焦点

"中国式接孩子"不只是家长的问题继"中国式过马路"之后,"中国式接孩子"又成网络热门话题。每到下午放学时间,全国各地小学门口,便会上演"中国式接孩子",家长们开着二轮、三轮、四轮等各式交通工具,早早就在翘首以待,人群之众、秩序之嘈杂仿如集贸市场。与之相对照,在国外多数地方的小学门前,几乎不可能看到这样的景象。     

“中国式婚姻”的困惑与思考——当代女性作家婚姻题材创作之剖析

"中国式婚姻"总是呈现出一种"剪不断、理还乱"式的矛盾。如何克服矛盾,实现自由发展,成就婚姻生活的"自由的呼吸",实际上这也是困惑人生的恒久问题。当代女性作家以独特的女性视角和经验,分别从理想与现实、精神与物质、情感与理智等多个维度,艺术地再现"中国式婚姻"的"幸福"与"尴尬",藉此表达出了对当代女性"自在存在"中主体意识的缺失与伤感,对"自为存在"中主体意识的建构与渴望。     

让世界听见玉环

正"晨雾绕岛,形状如环;上有流水,洁白如玉"——玉环名源自海岛奇观。2018年9月22日,"一带一路"海峡两岸"黄金水道"融合发展论坛在浙江台州玉环市分会场成功举办。开幕式上一部《让世界听见玉环》宣传片拉开了活动序幕。"共创共享,融合发展",打造"一带一路"海峡两岸"黄金水道"《让世界听见玉环》的宣传片为两岸嘉宾展示了玉环市的非物质     

“集体喊痛”折射出怎样的社会情绪

为何党政干部、公司白领等"精英"都觉得自己"弱势"?这是一种怎样的社会情绪?各阶层群体"集体喊痛",除了饱汉子不知饿汉子饥外,是否有什么隐痛?     

中国式“钱荒”的产生与化解

文章从近期重复出现在银行间和金融系统的"钱荒"现象出发,分析了产生中国式"钱荒"的原因,阐释了中国式"钱荒"给社会和经济带来的影响和危害,最后提出了避免和化解中国式"钱荒"的对策和措施,希望对解决当前困扰我们的"钱荒"问题有所助力。     

怎样才能"以德治国"?

"以德治国"的"德"应是一种什么样的"德"?用以治国的"德"不仅是理念的,更是工具的,不仅要求具有先进性,更要求具有广泛性.道德建设要从基础抓起,要以制度建设推进道德建设.     

会多会虚会不灵

为什么总是"以会议落实会议"?为什么总是以"开会"作为工作的开始?为什么总是主要领导、四大班子领导到齐才算对会议"重视"?很多人旗帜鲜明地反对文山会海,而我们各项会议却又总是在世界上"遥遥领先"?一边反对开会,一边又期待用开     

影像

蓝天白云春色美2013年4月6日,清明小长假最后一天,北京颐和园蓝天白云、桃红柳绿,洋溢出浓郁的春日气息,引得众多市民前来赏景拍照。"中国式过马路"2013年4月10日,北京市开始重点治理"不看红绿灯,凑够一拨人就走"的"中国式过马路"行为。     

古代官场流行语

嘉庆皇帝曾说:"能干的人,因为善于说话而显得更加能干;不能干的人,也因为善于说话,使自己的毛病得到遮盖;最惨的一种人就是,虽然做了极好之事,但是因为不会说话,反而将好事变成了坏事。"怎么说话才算是"会说话"?说些什么话才能"占便宜"?让我们来看看他们怎么说。     

中国式民主为什么能“全过程”?

正一个国家的民主呈现什么样的形态,是由这个国家的社会性质、历史文化传统、经济发展水平决定的。中国式民主能实现"全过程",绝不是偶然的,其背后有着深刻的历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑。社会主义制度是中国式民主能够"全过程"的最佳土壤。任何一种民主形式都与特定的国家制度相伴而生,有什么样的国家制度,便有什么样的民主形式。中国式的全过程人民民主不是从天而降的,不是"飞来峰",它是在中国的社会土壤中生长起来的,是中国特色社会主义的必然产物,是中国特色社会主义政治发展道路的必然产物。习近平总书记指出,     

打造更多全过程人民民主实践样本——以“民生实事票决制”为载体推动人大工作迭代升级的思考

正习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上强调要"发展全过程人民民主",这与2019年11月他在考察全国人大常委会法工委基层立法联系点上海市长宁区虹桥街道古北市民中心时首次提出的"人民民主是一种全过程的民主"重要论述一脉相承,是对"中国式民主"的最新重要阐释,为推进新时代中国特色社会主义民主政治提供了根本遵循。     

解析"官德"

以德治国何以重在以德治"官"?根本原因在于领导干部是具体执掌社会公共权力的群体,其从政道德即"官德"是一种特殊的职业道德.这种特殊性主要表现为"涉政"是"官德"的本质特征;"廉洁"是"官德"的底线规范;"慎独"是"官德"的修养境界.     

深入经典的历史逻辑,塑造当代的理论形态--《走进马克思》一书述评

马克思主义哲学在何种意义上是"现代的"与"当代的"?现代与当代意义上的马克思主义哲学究竟表现为"什么"?我们应当从何处入手,通过何种方式来研究、思考与阐述马克思主义哲学的当代性问题?这与其说是一个常说常新的学术话题,不如说是一项"尚未完成"的当代理论任务.