种一株心兰

唐代著名的慧宗禅师常为弘法讲经而云游各地。有一回，他临行前吩咐弟子看护好寺院的数十盆兰花。 弟子们深知禅师酷爱兰花，因此侍弄兰花非常殷勤。但一天深夜，狂风大作，暴雨如注。偏偏当晚弟子们一时疏忽将兰花遗忘在了户外。     

凭什么打祝家庄？

杨雄老婆偷人，石秀、杨雄就把奸夫、淫妇、丫环、头陀（后两个人，因为协助奸夫淫妇偷情）全杀了。多大点事？就整出四条人命!然后两人大踏步上梁llJ’半路遇上时迁。三人住店时，时迁偷了店里报晓的鸡，后来被祝家庄人捉了去。这就是攻打祝家庄的引子。     

孟郊的诗情哲思

孟郊（751-814）,唐代诗人，字东野，汉族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北），朱世居洛阳（今属河南）。     

柳宗元的峻洁诗情

柳宗元（773年-819年），字子厚，唐代河东郡（今山西省永济市）人，唐代著名文学家、思想家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州剌史任上，又称柳柳州。与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。     

刘禹锡的沉郁与豪放

刘禹锡（772-842）字梦得，晚年自号“庐山人”，唐代中期诗人、文学家、哲学家、政治家，有“诗豪”之称。世称“刘宾客”刘禹锡生于嘉兴（当时属苏州），彭城（江苏徐州），汉族，洛阳（今属河南）人。自言系出中山（今河北定县）。     

法海的悲剧

法海原本是镇江金山寺的一个和尚，在民间故事《白蛇传》中，他是邪恶的化身，阴险狠毒、冷酷残暴，因为破坏白素贞和许仙的幸福婚姻，制造悲剧，所以万人痛十艮。     

寓言四则

一个人带着对命运的疑问去拜访禅师。他问禅师：“您说真的有命运吗？”禅师点头道：“有的。”他又问：“是不是我命中注定穷困一生？”禅师让他伸出他的左手掌指给他看，并说：“你看清楚了吗？这条横线叫爱情线，这条斜线叫事业线，另外一条竖线就是生命线。”然后禅师又让他跟自己做一个动作，就是将手慢慢地、紧紧地握起来。     

刘禹锡的诗情哲思

刘禹锡（772—842），宇梦得．汉族，唐朝彭城人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。     

人性扭曲杂弹

人性扭曲杂弹●司马一勺《云峰悦禅师语录》有这样一段记载：“上堂，僧问：‘灵山拈花，意旨如何？’师云：‘一言才出，驷马难追。’进云：‘迦叶微笑，意旨如何？’师云：‘口是祸门’。”（《古尊宿语录》卷四十）这说的虽是禅宗的禅道，却也为封建专制统治下的儒生所...     

来俊臣：酷吏的末日

一 来俊臣，雍州万年（今陕西西安）人，唐代武周时期最著名的酷吏。历任侍御史、左御史中丞。喜酷刑，擅逼供。在任期间，前后所破千余家，冤死者众。万岁通天元年（696年），迁升洛阳令、司农少卿。万岁通天二年，伏诛。     

杜甫的诗情哲思

杜甫（712年-770年）宇子美一，原籍襄阳，生于河南琉县（今河南省巩县），因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。一生坎坷。其诗显示了唐代由盛转衰的历史过程，以古体、律诗见长，风格多样，而以沉郁为主。著有《杜工部集》。     

王之涣的诗情哲思

王之涣（688-742）字季凌．祖籍晋阳（今山西太原），唐代诗人。现存诗六首，其诗多被当时乐工制曲歌唱．名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。用词十分朴实，然造境极为深远，令人裹身诗中．回味无穷。     

王湾的离愁与乡思

王湾（公元693年-751年），字号不详，唐代诗人，洛阳（今属河南）人。712年～713年（玄宗先天年间）进士及第，授荥阳县主簿。717年（开元五年）唐朝政府编次官府所藏图书，721年（开元九年）书成，共200卷，名为《群书四部录》，王湾由荥阳主簿受荐编书，参与集部的编撰辑集工作，书成之后，因功授任洛阳尉。约在729年（开元十七年），他曾作诗赠当时宰相萧嵩和裴光庭，其后行迹不详。     

稀释痛苦

一位禅师有个爱抱怨的弟子。有一天,禅师派这个弟子到集市买一袋盐。当弟子回来后,禅师吩咐他抓一把盐放入一杯水中,然后喝一口。     

都是文章 雨中瞻仰柳子庙

柳子庙是零陵人民为纪念唐代杰出的文学家、政治家、思想家柳宗元于北宋仁宗至和三年（公元1056年）而修建的。初夏，我来到湖南永州，走近了这座具有2000多年历史的文化名城，走进了被世人称作“两汉古郡、楚粤通衢、锦绣潇湘、开放新城”这个充满神奇瑰丽色彩的地方。     

王勃死于何时？

王勃死于何时？何林天长久以来，习见的说法认为，唐代天才文学家王勃（初唐四杰之一）是在二十年华堕海身亡于南海的。这个说法来源于新旧《唐书》的记载和同代文学家杨炯的文章，因此，许多人深信不疑。然而，此说极为可疑。如果王勃真如《旧唐书》等所说，在二十八、九...     

思考的极致

思考的极致是不思考，不去思考不必思考的问题。 齐安禅师问众人：“以虚空为鼓，用须弥山做槌，有什么人能打这样的鼓？”     

心境与界境

一位智者与一位禅师是知心朋友。一天，他俩相约一起去爬一座高山。他们从清晨开始攀登，花了大半天时间才登上那高耸入云的高山。站在山顶，智者望着山清水秀的风景，感慨万千道：“会当凌绝顶，一览众山小。我现在才切实感到人往高处走，水往低处流的心境了。”禅师说道：“老弟，你就永远留在这里吧。我可要悠然下山去了，到山下去享受自己美好的生活。”智者问道：“兄长，你这是什么意思？”     

正确认识“义”和“利”的统一

正确认识“义”和“利”的统一西安联大孟晓群社会主义市场经济是一个科学的概念，它体现了社会性质与社会内容的统一，目的和手段的统一，义和利的统一。何谓“义”？“义者宜也”（孔子），“行而宜之之谓义”（韩愈）。这种事之宜、行之宜，都是指“正义”，即思想行为...     

白绸巾上的民革故事

这张图片很特别．里面既没有人，也没有景，只有一方写着6行毛笔字的不规则形状的白绸巾。信中涉及的（谭）平山、（柳）亚子、（郭）春涛、真如（陈铭枢）、蕴兄（朱蕴山）、