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历史是一门科学,它的任务是如实地记载人类社会发展的过程,并从中找出若干可以指导我们的思想和行为的规律。因此,它应该象自然科学一样的严谨。但人们往往认为历史只是宣传。历史并不排斥宣传,但它要求把宣传建立在如实地反映历史事实的基础之上。它决不允许歪曲历史真相去适应某种宣传的需要,否则,它就是欺骗人民。历史既然是一门科学,它的最高原则就是实事求是。“左”的思潮主要表现为反对历史科学中的实事求是原则。它提出了一个“以论带史”的口号。所谓“以论带史”,就是首先肯定一个论题是正确的,然后再去寻找一些史料去论证这个论题。这样一来,它就不是在研究历史,而是在写小说,甚至是在编造神话。所以研究历史,首先要尽可 相似文献
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正陕甘宁边区的新名词——"二流子"如果说游民在每个历史时期都存在的话,那么"二流子"则是在延安大生产运动中诞生出来的。1950年代春明出版社出版的《新名词词典》中,"二流子"特指旧社会中受反动统治阶级压迫和剥削,失去了土地和职业的一部分人。这些人"大都是破产的农民和失业的手工业者,常常以不正当的活动(如偷盗、欺骗、恐吓等)谋生。在乡村特指 相似文献
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在红岩革命历史博物馆展厅内,陈列着一批珍贵而特别的报纸——说它珍贵,是因为它真实地记录了中国革命斗争的历史,为实现民族解放和和平民主发挥了重要作用;说它特别,是因为其第一版全刊登着各种各样的广告,让人有些意想不到——它就是当年在国统区赫赫有名的《新华日报》。 相似文献
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正在红岩革命历史博物馆展厅内,陈列着一批珍贵而特别的报纸——说它珍贵,是因为它真实地记录了中国革命斗争的历史,为实现民族解放和和平民主发挥了重要作用;说它特别,是因为其第一版全刊登着各种各样的广告,让人有些意想不到——它就是当年在国统区赫赫有名的《新华日报》。"希望每一个读者都是本报的作者"1937年,国共两党第二次合作正式形成,周恩来根据中共中央意旨,要求在国统区创办《新华日报》作为党的宣传舆论 相似文献
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赵世光 《党的生活(河南)》2014,(24):34-35
陕甘宁边区的新名词——“二流子”上世纪50年代春明出版社出版的《新名词词典》中,对“二流子”的解释是:特指旧社会中受反动统治阶级压迫和剥削,失去了土地和职业的一部分人。这些人“大都是破产的农民和失业的手工业者,常常以不正当的活动(如偷盗、欺骗、恐吓等)谋生。在乡村特指脱离生产、游手好闲、好吃不做的懒汉”,延安的老百姓将这些人统称为地痞、流氓、“爬鬼”、“二流答瓜”等。 相似文献
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刘仁洲 《共产党员(沈阳)》2004,(1):38-39
腐败是最见不得阳光的,它为人们痛恨,为党纪国法和社会所不容。因此,有些腐败行为便会遁其贪婪丑恶的外形,以外形繁多的技巧,温情脉脉地出现。有时,它所带来的“关怀”,充满了人情的温馨,令你难识其特有的狰狞。甚至,很多人置身其中也被它的假象欺骗,一点也感受不到它的危害和危险。这就是我们常说的隐形腐败。这种在生活圈、社会圈里粉饰后,带有麻醉甜味的腐败行 相似文献
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邬敬民 《共产党员(沈阳)》2007,(8)
如今的旅游,充满了欺骗。旅行社承受消费者压价后,再从消费者身上捞回那部分损失。且看某香港旅行社发给国内同行的港澳四天拼团计划——黑龙江、天津、吉林等地的游客,地接报价“-300”元。也就是 相似文献
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如果你去过沂蒙山腹地的那块神奇之地,你一定会为那里的人、那里的景、那里质朴的一切所动容。我曾无数次地将它与红色经典联系在一起——穿军装的革命战士,坐在村口穿针引线的老大娘,无穷无尽令人心悦的高山绿树,还有溪水、形色各异的山石硕果等等。那里不仅有着美丽动人的景色,还有着丰厚的文化、沉厚的历史。它就是全国闻名的"金银花之乡"、"花岗石之乡"、"石材之乡"——被誉为"沂蒙明珠"的平邑。 相似文献
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一、“反馈”概念的发展“反馈”这个词,现在已被人们广泛地应用。“反馈”概念,是现代科技中重要的概念,是控制论的中心概念,控制论创始人维纳称它为控制论的“灵魂”。反馈原理则是现代管理中的重要原理。那么,什么是“反馈”呢?只要我们考查一下它的产生、演变、发展的历史,分析它在各个领域中的表现,就比较容易理解了。它的发展大体可分四个阶段:技术经验——电子学概念——控制论原理——哲学范畴。 相似文献
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戴佳朋 《中共山西省委党校学报》2017,(4):16-19
中国特色社会主义是马克思主义在中国的成功探索,社会主义本质就是解放人、发展人和最终实现人的共同富裕。人本价值即以人为本质的价值取向,它既关注人的物质需要,也关注人的精神需要,是马克思主义关于人全面发展的价值思想体现。人本价值主要体现在人的自由价值、平等价值及仁爱价值上。从历史发展脉络看,人本价值中的"人"是沿着人民——个人——"命运共同体"的路线而不断发展的。 相似文献
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《中共山西省直机关党校学报》2015,(6)
研究社会历史的发展,必须对社会主体有正确的认识。历史唯物主义认为人民群众是历史的创造者,人是社会的人,是一切社会关系的总和。人是生产力中最活跃、最具有决定性的因素。人民群众不仅是物质文明和精神文明的创造主体,而且是推动社会变革和历史前进的根本力量,它深刻地揭示了人类社会的发展规律,阐明了人民群众的历史主体地位。 相似文献