当代发展观与社会主义精神文明建设

人类社会发展战略的选择,是每一个时代人们所关注的热点问题。随着时代的发展,社会发展观也具有不同的内涵。当前,可持续发展作为一种新的发展观被世界各国日益广泛认同。文章立足于新发展观,论述了新发展观对社会主义精神文明建设的促进作用,以及如何构建适应新发展观的社会主义精神文明建设机制等问题。     

坚持以人为本的科学发展观

党的十六大明确确立全面建设小康社会的目标,是中国特色社会主义经济、政治、文化全面发展的目标.党的十六届三中全会又明确提出:"坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展."这一科学的发展观,揭示了中国特色社会主义建设规律,是全面建设小康社会,推进我国现代化建设的新发展观.强调"以人为本"的全面的社会发展观,是我们新世纪经济与社会发展的方向.     

提升文化自觉推动科学发展——科学发展观视角下文化建设的若干思考

十六大以来,在科学发展观的指导下,党对文化的地位和作用,文化发展的思路、格局和战略都提出了一系列的新观点,逐步形成了新的文化发展观.新的文化发展观,是科学发展观在文化建设领域的具体体现,是新的历史条件下,文化发展规律的客观反映,也是对改革开放以来文化建设实践的总结和提升.紧密联系杭州文化工作实际,提出牢固树立符合科学发展观的新文化发展观,应注重提升和强化“五个方面“的意识,加强公共文化服务体系建设,加大文化改革与创新等方面的工作,不断推动杭州文化新的繁荣与发展.     

论邓小平的科学发展观思想及其践行

以人为本,全面、协调、可持续的发展观是以胡锦涛同志为总书记的党中央在全面建设小康社会的新的历史时期,对我们党的社会主义现代化建设指导思想的新发展,体现了我们党在发展观认识上的新飞跃.科学发展观是建立在毛泽东、邓小平的发展理论基础之上的.有一种观点认为,由上世纪70年代末突出强调经济增长到如今的"全面、协调、可持续"发展,反映了由"以物为本"的发展观向"以人为本"的发展观的转变.这种观点给人的印象,是把邓小平的发展观归结为"以物为本",将科学发展观与邓小平发展观割裂、对立起来.这种观点显然是不对的.实际上,科学发展观与邓小平发展观是一致的,是完整的科学思想体系.     

发展观与文化建设

发展观是一个动态概念,随着社会不断地发展变化,发展观自身也在不断地变化.不同的发展观对文化建设也会采取不同的态度.将文化建设纳入社会发展的视野,是当代社会发展所提出的一种内在要求,真正的社会发展应该是包括文化发展在内的多维的全面的发展.     

落实科学发展观推进西部经济社会跨越式发展

树立科学的发展观是党的十六届三中全会一项重要内容."坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展."这是一种全新的科学的发展观,是马克思主义发展理论的新发展.深刻领会和准确把握科学发展观的精神实质,自觉用以指导经济建设,对于我们加快改革开放和现代化建设步伐,顺利实现全面建设小康社会的奋斗目标具有重要意义.     

以人为本：新发展观的核心内涵

以人为本,是当今中国主流发展观的指导思想,它作为当代中国科学的发展观和执政党新的执政理念,在社会各个领域得到了广泛的认同。这是马克思主义人本思想和人道观念在当代中国的合法转换,这是对中国改革开放和现代化建设过程中所付出代价的反思而提出的一种理念,这一思想反映和落实到当代中国执政党的实践活动中,主要就是“以民为本”。贯彻“以人为本”是个巨大的实践工程。     

论片面发展观对文化建设的深层影响

文章系统地论述了十一届三中全会以来我国片面发展观的种种表现,深刻地解释了片面发展观对我国文化建设的影响和危害。为探索促进有中国特色社会主义的经济建设与文化建设协调发展提供借鉴。     

当代中国发展新理念——以中国特色社会主义理论体系为视角

中国特色社会主义理论体系在形成与发展过程中蕴含了很多新理念。其中,对当代中国发展具有重大指导意义的新理念主要包括：理性、科学、法治和人本。理性理念的确立是当代中国包括经济建设、政治建设、文化建设、社会建设在内的＂四位一体＂战略布局健康运行的前提;科学理念的确立是社会主义现代化各项事业加速发展的推进器;法治理念的确立是实现社会稳定和谐、国家长治久安的可靠保证;人本理念的确立是对社会主义价值理念的重新认识,也是对以往发展中出现的片面追求GDP发展观的一种矫正,是对发展目标的新认识。     

论邓小平建设中国特色社会主义发展观

发展是邓小平理论的主题 ,发展的观点是邓小平理论的基本观点和核心内容。邓小平发展观以中国社会主义现代化建设问题为主要思考对象 ,对社会主义发展模式作出了新论述 ,对社会主义发展动力作出了新阐释 ,对社会主义发展阶段作出了新论断 ,对社会主义发展条件作出了新概括。邓小平发展观是马克思主义的新成果 ;是建设中国特色社会主义的科学指南 ;是科学认识发展问题的强大思想武器     

从“发展是硬道理”到“发展是党执政兴国的第一要务”——兼论党的第三代领导集体对邓小平发展理论的坚持、发展与创新

"发展是党执政兴国的第一要务"的思想是以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体对邓小平发展理论的继承、发展与创新,这一思想为我们在新世纪全面建设小康社会指明了方向,对于进一步推进我国的社会主义现代化建设,开创建设中国特色社会主义事业的新局面,具有重大的理论和现实意义.     

太原市文化产业发展研究

发展文化产业是提高太原市综合实力的有效途径,是提高人民生活品质的重要依托,是实现太原市科学发展的必然选择。实践中,由于受诸多因素的制约,如人们观念陈旧、产业意识淡薄、多元投资体制尚未建立,加之人才结构不舍理等,使文化产业在经济总量、运作机制、资源配置等方面仍处于初级水平。要加快发展太原市独具特色的文化产业,必须创新文化发展理念,充分发挥政府服务职能,实施重大文化产业项目带动战略,打响文化品牌,把更多的文化产品推向国际市场。     

从邓小平的发展论到科学发展观

发展论是邓小平理论的核心.科学发展观创造性地进一步丰富和完善了邓小平的发展论,它是我国发展实践的深刻总结,是我党发展理论的新成果,是实现全面建设小康社会的重要保证.     

浅析桂林旅游文化产业的发展

旅游文化产业作为新兴的支柱产业、经济增长的新亮点,占据着不容忽视的重要地位。桂林作为一个旅游文化资源丰富的历史文化名城,有着巨大的旅游文化产业发展潜力。笔者对当前桂林旅游文化产业的发展现状及优势进行分析,并就如何取得更长足的发展作初步探讨。     

论科学发展观对马克思主义社会发展理论的创造性运用

科学发展观作为一种发展的理论，坚持了马克思主义社会发展理论，同时，以一系列新思想、新观点、新论断丰富和发展了马克思主义社会发展理论。科学发展观关于“四位一体”、“五个统筹”的思想丰富了马克思主义社会发展整体论的新内涵：关于“一代接一代永续发展”的观点提升了马克思主义社会发展持续论的新境界：关于“以人为本”的理念开辟了马克思主义社会发展主体论的新视野。     

发展需要解决的几个问题

全面深刻系统地理解发展的科学内涵 ,把发展作为党执政兴国的第一要务 ,具有重要的现实意义。只有发展 ,才能保持党的先进性 ,不断巩固党的执政地位 ;只有发展 ,才能最大限度地满足人民日益增长的物质文化需要 ,促进人的全面发展 ;只有发展 ,才能解决中国面临的一切困难和问题。实现发展的奋斗目标 ,需要抢抓发展的机遇 ,制定科学的发展思路 ,同时应为发展创造良好的人文环境     

“三个代表“重要思想与共产党人的文化自觉

"三个代表"重要思想,是中国化马克思主义的最新理论成果,它寓意着马克思主义的研究在中国已进入执政党建设的全新领域."三个代表"重要思想的提出并形成科学理论体系,标志着中国共产党在新的历史条件下实现的新的文化自觉.这种文化意义上的自觉,体现在对党所处的历史方位作出的科学判断,对党的先进性作出的全新概括,对共产党执政规律的深刻揭示.     

对文化帝国主义在当代社会的重新认识

文化帝国主义理论作为后殖民主义的一个重要组成部分,有其产生和发展的特定的理论背景。文化帝国主义产生的理论渊源主要来自葛兰西的文化霸权理论和法农的思想,以媒介帝国主义、民族国家话语和全球帝国主义话语的形式存在。美国文化在文化帝国主义中具有重要的影响作用,文化帝国主义将导致文化反弹的发展,即对原有文化进行重新认识和认可。     

社会学语境的农村建设

任何社会发展都是社会结构分化和社会适应能力不断提高的过程。农村、农业、农民作为一个复杂的社会系统，其发展不仅包括农民物质生活水平的提高，而且包括农民道德文化水平的提升。科学发展观是“以人为本”的发展观，是全面、协调、可持续的发展观，运用科学发展观对新农村建设进行系统分析是十分必要的。     

本体论研究述评－－兼论马克思主义哲学的本体论革命

本体论是哲学的最初形态 ,它伴随着哲学的产生而产生。在哲学的发展历程中 ,本体论始终是哲学的核心 ,是哲学思维特征和文化精神的集中体现。马克思主义哲学是在批判近代哲学的基础上建立起来的 ,它否定了传统的形而上学的本体论 ,同样是以本体论为核心的哲学。马克思主义哲学的本体论革命批判了近代哲学的种种缺陷 ,突出体现了 19世纪中期以后哲学转型的特点。