杨澜谈工作

当今世界，皮尔·卡丹的名字可谓响遍了各个角落一“皮尔·卡丹”是名牌，是品牌，是身份，是地位，是服装，也是一个庞大的“帝国”。这个“帝国”由服装、餐饮、家具等企业集团构成，触角早已伸向了世界各地。这个“帝国”的主人是至今尚未结婚，年逾古稀的皮尔·卡丹。皮尔·卡丹出生在意大利，从小没有受过多少正规教育，他是随父母“逃荒”来到法国的：18岁时，     

走向监管型政府：“互联网+监管”与“监管+互联网”的融合

中国亟待构建监管型政府。“互联网+”与监管型政府之间存在着一种表征关系，而不只是一种单向的线性关系，“互联网+”时代迫切需要政府建构和重构监管体系，同时也提供了重大机遇。走向监管型政府应是“互联网+监管”与“监管+互联网”相融合的过程。在“互联网+”时代，政府必须超越以往的“驾驭市场”模式，在减少管控的同时，加强并完善市场监管。在“信息大量过剩”局面下实现监管目标，政府需要依托信息技术杠杆，理顺网络各节点、各主体间关系，创新监管体制机制，提高政府执法监管能力，更好地维护公平竞争的市场秩序，拓宽“互联网+”新业态的发展空间。     

深入研究和展示北方草原民族的历史贡献大力推进草原文化开发——第六届中国·内蒙古草原文化主题论坛学术综述

“中国·内蒙古草原文化研讨会”一直是“中国·内蒙古草原文化节”的重要组成部分。为进一步整合资源，扩大影响，持续推动草原文化研究深入开展，从2009年开始，“中国·内蒙古草原文化研讨会”改为“中国·内蒙古草原文化主题论坛”，并将文联、广电局、内蒙古博物院主持的三个分论坛纳入其中，使之成为“平台固定，机制开放，     

中国离诺贝尔奖科学将有多远？

《江南时报》2004年10月11日发表文章指出：1970年，在瑞典首都斯德哥尔摩举行的诺贝尔奖颁奖仪式上，经济学奖获得者保罗·萨缪尔森总结了获得诺贝尔奖的必要条件，时间证明他的预言是正确的。首先，好奇·敏感·辛勤·懒惰。人们一直将从事科研的人看作天资超常的人，实际上他们也都是再普通不过的常人。他们可能好奇心比较强，好提问题，或者说喜欢自问自答，多数情况下他们还比较敏感。     

朱熹论“爱物”：“取之有时，用之有节”

孟子讲“仁民而爱物”，讲爱有差等。朱熹把对孟子“仁民而爱物”的解读，与“理一分殊”结合起来，强调爱人与爱物的差异，又通过其《仁说》讲“天地以生物为心者也，而人物之生又各得夫天地之心以为心者也”，认为此心“在天地则坱然生物之心，在人则温然爱人利物之心”，并最终把“爱物”解读为“取之有时，用之有节”。这样的解读，不仅具有经典诠释上的新意，而且可以为当今生态危机情况下寻求人与自然相处之道提供借鉴。     

为官当慎

慎的主要字义是当心，小心。《诗·小雅》说：“慎尔言也”。《易·乾卦》说：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”《礼记·中庸》说：“审问之，慎思之。”《新唐书·仪卫志》说：“必备物而后动，盖所以为慎重也。”这些都是要求人们应该谨言慎行，谨慎持重，是古人讲求自身修养的重要环节。而今，对于我们执掌行政权力，肩负重要责任的各级官员来说，慎字尤其重要。     

民国“莫干乡村改进”学理及其新时期乡建启示

在中国近代史与社会学史上，黄郛及其夫人主持的“莫干乡村改进”，足以与梁漱溟、晏阳初等人倡导的乡村建设活动相媲美。但囿于诸种因素，相较之下，却鲜为学界所深入了解认知。基于史实梳理和实地调研，以及经由对与该乡建活动存续同时期，部分民国社会学家学术思想重读，将“莫干乡村改进”视为20世纪上半叶中国社会经济制度变迁一个典型个案，去审视其对于促进乡村建设的学理价值，并围绕新农村建设中“村庄转型向何处去”议题，从“有形”与“无形”双向融合维度切入，提供了若干服务于“乡村活力如何维系与提升”主题的分析性概念暨命题。     

宋明理学对“太极”诠释的发展

“太极”一辞于《易经》所无，而于《易传》始言之，发展到了宋代的周濂溪有《太极图说》，其中的第一句，“无极而太极”是关键。往后的发展，对于“太极”及“无极而太极”两句常视为形式义，而不决定其内容，内容视各派系主张而有不同。各家常以自己的体系观之，故有不同诠释。如理学则视此“太极”只是理；心学则视此是心；气学则反对太极为气外“根源之物”。对于太极一概念的演进之研究，可以看出宋明理学的发展，及宋明理学体系对太极概念的影响。本文即以此“太极”概念做为核心，进而把其中的观念之发展，一一述及之，并解析之，以阐明此概念于宋明理学中诠释之演变。     

赖昌星怕什么

“书记砸碑”说的是湖南省临湘市某乡镇有一长势良好的黄姜生产基地，在绿波荡漾的田间，却有两块非常“醒目”的、由红砖水泥砌成的约2米见方的碑，其中一块碑上写着：“××黄姜生产基地，部门负责人×××，镇党委负责人×××”。     

孙中山“心理建设”中的中国元素——浅论孙中山对传统心学的传承与创新

122年前，孙中山第一个提出“振兴中华”号召，并为实现民族的伟大复兴，提出了一系列的理念与蓝图。民国初年，他撰写《建国方略》，勾勒了一个含“心理建设”、“实业建设”与“社会建设”三大系统的系统建设工程，展示了现代化建设的宏伟蓝图。其建设规划既有国际视野，又从中国国情出发；既借鉴西方的经验，又蕴含中国元素。本文仅剖析其中“心理建设”的丰富内涵，透视它与中国心学的渊源关系，并揭示其现代意义，以此作为对孙中山诞辰150周年的纪念。     

共产党员 先锋模范——为党员先进性教育而写

行为篇 共产党员，先锋模范;来自人民，普通一员; 入党誓词，经常重温;任何时刻，永不叛党; 艰苦奋斗，永葆本色;人民利益，高于一切; 贯彻路线，要做表率;执行决定，不折不扣; 党的纪律，自觉遵守;党的秘密，严格保守; 维护初结、凝聚人心;忠诚老实，言行一致; 联系群众，坚持三同;基层意见，及时反映、 移风易俗，破除迷信;公民道德，带头提倡; 危难时刻，挺穷而出;英勇斗争，·不怕牺牲; 对党负贵，提出建议;参加选举扩行使权利。 模范篇 共产党员，带头实践;三个代表，行动指南; 解放思想，与时俱进;为民树形，争做榜样; 五个棋范，率先…     

尊老之美德何日回归？

我们中国人向来都有尊老爱幼的优良传统。我们的老祖宗，为了使这种优良传统代代相传，还想尽了办法，把这种“孝”的思想，“孝”的文化，灌输给下一代。他们编写了<二十四孝>图，还编写了很多有关古人讲孝道的故事，对下一代进行教育。     

学习江总书记“七·一”讲话 坚定理想信念——共产党员一定要坚持马克思主义与时俱进的理论品质

为进一步认真学习深刻领会江总书记“七·一”重要讲话精神，伊犁州委党校除及时组织全校教职工以支部和部门为单位，开展学习讨论外，又专门组织了由教学、科研部门参加的学习“七·一”讲话理论研讨会。安排每个处室指定专人，根据下达的研究选题，进行专题研究，要求结合党校教学工作和伊犁州实际，对“七·一”讲话中的重大理论创新进行深入研究，写出书面材料，进行重点发言。现将研讨会发言的重点摘编发表，以期与广大读者共同探讨，把这项学习活动进一步引向深入。     

量子力学的哲学基础——回顾爱因斯坦与玻尔的论战

相对论和量子力学是现代物理学的两大支柱，它们是由物理学家阿尔伯特·爱因斯坦和尼尔斯·玻尔创立的。然而，这两位二十世纪最伟大的物理学家从1927年开始，直到他们死去之前，共进行了四十年具有浓厚哲学色彩的大论战，在这场论战中，     

王阳明对朱子心学的发展

在宋明理学发展中，朱熹较早提出了“心本体”的思想。但由于他理学体系的需要，这一思想没有被最后确定下来。后来，王阳明进一步发展朱熹的心学思想。具体而言，在心、理关系上，王阳明克服了朱熹“心与理为二”的矛盾，把主观和客观融合统一，用先天道德性的内容把心与理沟通，将朱熹的“性即理”引向“心即理”，实现了“心与理一”。在知行关系上，王阳明在朱熹知行相须互发说和重行说的思想基础上，提出了知行合一说；在格物致知上，王阳明否定了朱熹的格物说，而接受了朱熹的致知说，并提出了致良知说。朱熹的心学思想经过王阳明的阐发，从而完成了宋明理学中的心学体系的建构。     

林彪头骨今安在

上个世纪90年代，关于林彪之死，无论国内国外，种种传言扑朔迷离。1994年，两位西方年轻记者彼得·汉纳姆和苏珊·劳伦斯独辟蹊径，锲而不舍地走访于蒙古、俄罗斯、美国、台湾、香港等地，历时半年，往返数万公里，终于靠珍贵的第一手资料揭开了林彪之死的内幕。     

萨如拉图雅的廷·巴特尔

出身于高干家庭，作为将军的儿子，只要自己愿意，他生活和事业的机遇很多很多。可是延·巴特尔(意：英雄)却选择了只属于自己的那条路，无怨无悔，一直走过去。1974年，和那个时代千千万万下乡知青一样，延·巴特尔带着青春的热望和稚嫩的理想，告别呼和浩特，踏上锡林郭勒大草原，来到阿巴嘎旗洪格尔高勒苏木萨如拉图雅嘎查(汉名月光大队)插队落户。     

史诗长征和长征史诗——读毛泽东长征时期的8首诗词

70年前，中国工农红军举行的两万五千里长征，堪称一部不朽的史诗。在史诗般的长征路上和秦晋高原，作为统帅、战士、诗人的毛泽东，在极其艰难困苦的戎马倥偬间，也不辍吟哦或默涌。从1934年10月到1936年10月，毛泽东写下了《十六字令三首》、《忆秦娥·娄山关》、《七律·长征》、《沁园春·昆仑》、《清平乐·六盘山》、《沁园春·雪》等8首与长征有关的诗词，从而形成了他一生中诗词创作的又一高峰。     

不再错过

音乐家约夏·贝尔带着一把价值不菲的古董名琴，悄悄来到人潮不断的地铁站演奏。弦音曼妙，在空旷处流淌，将近一小时的演奏中，真正驻足聆听者只有七人，最捧场的是一位三岁小童，听得入神。当天约夏·贝尔得到32美元赏金。     

起草关于召开党代表大会的请示——《党的地方和基层组织选举工作流程》

党的地方各级委员会召开全委会，作出召开党代表大会的决议之后，要及时向上级党组织呈报《关于召开中国共产党×××第×次代表大会的请示》。关于呈报的时间，《中国共产党地方组织选举工作条例》第23条规定：召开代表大会的请示，