从设定到还原——论胡塞尔的想象对康德想象力的超越

康德在《纯粹理性批判》两版范畴先验演绎和图型论中规定了先验的想象力作为认知过程的一个必要功能——具有积极地建构经验对象的能力。胡塞尔对于想象的现象学分析超越了康德先天逻辑构造对象这一模式，他的想象与纯粹内时间意识的体验紧密相关。胡塞尔用现象学还原的方法把作为先验逻辑设定的想象改造为在时间中纯粹构造自身的现象学的想象，它与感知一起构成直观为一切知识奠基。     

诗人曹谷溪

一谷溪是一个锲而不舍的诗人。锲而不舍的诗人和诗人不是同一个概念：诗人就是诗人，而锲而不舍的诗人如果不锲而不舍就不是了诗人———这是极重要的一个区别。换一句话说，那些功成名就盘踞诗坛的诗人不写诗也仍然是诗人，而曹谷溪这样的诗人如果不写诗就不会有人认为他是一个诗人。两相比较，你又会突然发现这不对———不写诗的人恐怕不能叫诗人，写不出好诗的人也不能叫诗人；真正的诗人应当是那些写诗并把诗写得很好的人，尤其是那些锲而不舍地写好诗的人。这样说来，谷溪毫无疑问就是一个诗人，并且是一个很好的诗人。其实谷溪这个人…     

平平淡淡真朋友

滚滚红尘中，芸芸众生里，能在同一时空相遇，已是一种缘份；若能在相遇时相知，进而意趣相投，那便是朋友了。从古至今，传诵着多少关于朋友的情谊佳话：俞伯牙和钟子期，阮籍和稽康、李白和杜甫、鲁迅和瞿秋白……谁珍惜朋友，他的人生就多一份快乐，多一份充实。很难想象连一个知心朋友都没有的人，在世上活着还有什么价值和意义。台湾诗人余光中把朋友分为“四型”：高级而有趣型、高级而无趣型、低级而有趣型、低级而无趣型。这说明朋友是有优劣雅俗之别的。可有的人在社会上交朋友比买包香烟还随便。或素昧平生，交谈不过顷刻，完全不…     

凡事绝则偏

事物发展到极端,就要向对立面转化,这是唯物辩证法揭示的一条普遍规律。黑格尔曾说过:“举凡一切人世间的事物——财富、荣誉、权力、甚至快乐痛苦等——皆有其一定的尺度,超越这尺度就会招致沉沦和毁灭。”(《小逻辑》,第235页)中国有一句古话,叫“物极必反”。     

众言妙语

如果一个人不认为自己有多么重要。他可以活得很快乐。——印度哲学家克里希·那穆提 人们常常会丢掉人生最宝贵的东西。而去追求那些无关紧要的东西。也许很多人认为这是理所当然的。说来也难怪，因为人生最宝贵的东西往往是人们丢掉之后才意识到它的存在。——韩国总统朴槿惠     

会走路的树

南美洲有一种奇持的植物——卷柏。说它奇特，是因为它会走。卷柏的生长需要充足的水分，当水分不足时，它就会自己把根从土壤里拔出来，让整个身体蜷缩成一个圆球状，只要稍有一点儿风，它就会随风在地面上滚动。一旦滚到水分充足的地方，圆球就会迅速地打开，根重新钻到土壤里，暂时安居下来。当水分又一次不足，它会继续游走寻找新的水源充足地。     

你说我说

群众是真正的英雄,而我们自己则往往是幼稚可笑的,不了解这一点,就不能得到起码的知识。 ——毛泽东 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种生活伦理基础,我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦     

知道“范大成”和“翰林院修编”么

看央视的宝贝节目真是越来越有意思了。别的不说，至少它会时不时地弄出个莫名的小幽默逗你开心。随便举例，有一回，它漫不经心地就把与陆游、杨万里齐名的南宋诗人范成大改名为“范大成”。这大概是想当然吧，名日“大成”的人的确多得不可胜数。而前不久，它又将翰林院编修摘成“翰林院修编”。好一个“修编”!在下孤陋寡闻，几十年来还是头一回听到这个官衔，不知是哪个朝代设的。有副名联“西南云气来衡岳，日夜江声下洞庭”。可是到了央视的节目里，     

坚持新闻报道的真实性

一、新闻报道必须以真实为前提１、新闻报道的事实必须完全真实。首先,新闻报道的具体事实要真实无误。比如,报道中的时间、地点、人物、事件、原因、过程、引用材料以及一切细节描写,都必须完全符合客观实际,不能“合理想象”,更不能虚构。其次,新闻报道的概括事实必须真实。报道中有具体的事实,也有概括的事实,具体事实要确凿,概括事实也要完全真实,要准确地客观地反映概括事实的全貌,不能以点代面,以偏概全。２、新闻报道的事实和这类事实的总体要完全一致。个别事实,孤立地看,它是符合客观实际的,但如果把它放到事实系列中去,把它同其他…     

不必苛求完美

你是否还在为儿时的一只折断翅膀的蝴蝶标本而惋惜?你是否还在为无意间错失的一个机会而懊悔?你是否还在为孩子调皮、房子背光而气愤不已?你是否还在为一次离别而叹息?其实,生活中没有完美的事情。不必苛求完美,因为完美是一种负累。完美没有极致,也没有标准,只会随着追求者的心境而永远无法企及。向往完美是给精神套了枷锁压上包袱,使人忘却了身边就存在的快乐和真实。“知足者常乐”,是一种洒脱。把一切烦恼与逆境都看做烟云,让     

于丹《论语》心得节选之一

信仰足以凝聚国家 我们努力创建和谐社会,而真正的和谐是什么? 它绝不仅仅是一个小区邻里间的和谐,也不仅仅是人与人之间的和谐,还一定包括大地上万物和谐而快乐地共同成长;人对自然万物,有一种敬畏,有一种顺应,有一种默契.     

热土铸钢魂 情怀何壮美——读崔杰诗集《热土情怀》

在山清水秀的城市一隅,坐落着一个国有大型企业——通化钢铁公司。春去秋来,从这里源源输送到国内外市场的不仅有各种型号的优质钢材,使它因之名扬天下;也有由钢魂铸造也铸造钢魂的一首首华章,使诗人与企业同享盛誉。书写华章并进而结集为《热土情怀》的是诗人崔杰。不,确切地说,崔杰首先是一名领导干部,是通化钢铁集团有限责任公司的党委副书记,还曾兼任通化钢铁股份有限公     

浅谈情商与智商

一、智商简介智商是智力商数的简称。所谓智力是指人的一般能力,它是人们做一切事情必须具备的能力,主要包括观察能力、分析能力、记忆能力、思考能力、想象能力、学习能力等。人的智力具有多重性,美国心理学家霍华德.加德纳把"多重智力"分为逻辑智力、语言智力、空间智力     

笑对人生

许多时候,生活的各种诱惑就像沙漠中的海市蜃楼,飘浮不定,却又伸手可及,而当你终于忍不住伸手去触摸它时,它却如流星般转瞬而逝了。生命中的一切就如人的情感一般,当你陷进一段感情的时候,你总是无法让自己比平时更加理智些;总是会头脑发热,连自己也分不清到底是在做些什么,甚至你不明白自己身在何处,也不知道自己究竟是谁,只是觉得自己所做的一切,只不过是为了让心里的那个人更加快乐而已。     

休谟的想象力学说探析

想象力学说是经验论哲学的集大成者休谟哲学的重要内容，其观点主要包括：想象力的作用主要是对简单观念进行分离和结合以形成复杂观念，并遵循类似、时空接近和因果关系三原则；想象力具有自由的性质，但它只有依据一定的规则、受到一定的限制才能构成可理解的符合经验的观念；一切知识的基础——因果推理是相似现象之间的恒常会合，经过想象、信念的作用而形成的习惯性推理。     

在国务院司、局长以上干部会议上传达毛泽东关于十大关系讲话的报告(节录)(一九五六年五月三日)

上个月,中共中央召集各省、市委书记开了一次会.在那次会议上,毛主席谈了十个方针的问题.昨天,在最高国务会议上,主席又重复讲了这十条方针.这十条方针与政府工作有很大关系,所以现在要快一点作个传达.主席报告的总题目是"调动一切力量为社会主义服务".就是说,对于一切可用的力量、一切积极的因素,我们都要把它调动起来,为社会主义服务,并且还要把无用的化为有用,把消极的变成积极.主席讲的十条方针,就是十种关系,也是十种矛盾.就是说,我们要很好地处理这种关系、克服这种矛盾而前进.     

我是学生

当我想清楚了我是学生以后,我是何等地快乐啊!这不但是一种身份也是我的世界观、人生观、性格与情感的一部分,非常重要的有机组成部分。我把人生当做一个学习的过程,它不是空虚的颓废的幻灭的无意义的,而是有为的有关注有兴趣有成就有意义的。     

收获着,并快乐着

又到了年终岁尾,该是总结的时候了。盘点今年的365天,我们经历了太多的喜与忧。然而,虽然经历了不少天灾人祸,可是对这一年进行总结时,我们看到洋溢在人们脸上更多的仍然是收获带来的快乐。收获着,并快乐着,常常被人们认为这是人生的一个最佳境界。说怪也不怪,好像很多人都有这样一个特点,就是常常会把遭遇过的灾难埋在心底,这样做的目的不是为了忘记,而是力求把灾难给人们带来的苦痛压缩到最小,以使它不至于干扰前行的脚步。所以,人们更愿意张扬快乐,因为快乐可以     

快乐来自哪里

快乐是每个人期求的一种内在感觉,但它究竟来自人脑的哪个部位?通过哪些介质传递快乐?这可不是一个微不足道的问题。作为一种基本的生理过程,快乐的产生有它固有的内在规律。寻找“快乐中心” 1954年,美国加州工学院年轻的生物学家欧兹及米勒曾进行了一系列实验。他们在老鼠的下丘脑背部埋上电极,另一端与电源开关的杠杆相联,老鼠只要按压杠杆,电源即刻接通,在埋电极的脑部就会受到一个微弱的电刺激。实验     

走过昨天

近日,我们把从中国期刊展上搜集到的各类杂志认认真真地研究了一番。面对林林总总、各具特色、印制精美的杂志,我们仿佛在欣赏一个社会、一个国家刚刚走过的昨天。可以说,杂志包容的是丰富多彩、变化万千的世界,而2001年的杂志,更有其特殊的意义,它承载的是21世纪第一年——一个具有开元意义的特别年代的历史。