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一七五五年八月二十日,巴黎法兰西喜剧院首次上演伏尔泰根据中国著名戏曲《赵氏孤儿》改编的《中国孤儿》,演出获得意外的成功,观众为其动人心魄的悲剧艺术魅力所征服。演出不久,巴黎就出版了三部介绍、评论此剧的专著和《赵氏孤儿》法文译本。一七八九年法国大革命期间,《中国孤儿》再次公演,又是轰动巴黎,可见此剧为法国观众喜爱的程度。《孤》剧成为沟通中法文学的媒介,这种影响甚至后来扩展 相似文献
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在改革的大潮中,经济生活日益繁荣,人们对文化生活的要求也日趋丰富。随之应运而生的影视文化、街道文化、乡镇文化、企业文化、家庭文化等文化生活越来越普及;新兴的文化市场,包括录音录像、歌舞厅演出、业余文艺辅导、文化服务和各种临时组合的演出等,各种可供选择的文化娱乐活动方式也越来越多。在这斑斓纷呈的文化生活和文化市场面 相似文献
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义务为弱势群体演出
当人民的生活从温饱进入小康后,对精神文化的需要日趋强烈.家住辽宁辽中县辽中镇的居民张君兰,就曾饱尝"文化饥渴".
1994年初,不甘寂寞的张君兰,找来七位亲属及邻居成立了文艺队.排练完,就在自家的院子里演,扭秧歌、跳舞、唱歌,完全是自娱自乐.尽管演出内容很简单,但每场演出锣鼓阵阵,热热闹闹,吸引了许多人前来观看.
这一敲一打、 扭一唱,可急坏了因行动不便不能前来观看的老人们.一天,一位妇女来到张君兰家恳求:"我父亲每天听到你们的锣鼓声,急得都不吃饭,可他患脑血栓,又不能出来,今天特派我来跟你们商量一下,看看能不能到我家院子演一场."张君兰与大家一商量,觉得这事儿既快乐自己,又快乐别人,何乐而不为呢,就去演了一场.感动得老人含着热泪说 "姑娘,你们这一演,我心里老亮堂啦,谢谢啊!" 相似文献
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1871年5月23日,即巴黎公社失败前的五天,马克思就深刻地指出:"即使公社被搞垮了,斗争也只是延期而已.公社的原则是永存的,是消灭不了的".一百多年过去了.在加强廉政建设的今天,重温巴黎公社重要原则之一的薪金原则时,更加感受到它"永存的"不朽意义. 巴黎公社一经成立,就颁布了《废除国家机关高薪法令》.其中决定:"各公社机关的职员,最高薪金规定为每年六千法郎."这就使公社最高干部-公社委员的薪金,也只相当于熟练工人的工资, 相似文献
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<正>近日,我到武隆县仙女山看了一台演出《武隆印象》,深为震撼。庞大的演出阵容,魔幻的光影变化,构思的天马行空,精彩的文化元素,让人感觉不虚此行。我个人认为,其之所以能得到观众的好评,最重要的一点就是其演出内容,全部取材于巴渝的人文、地理,舞台上洋溢着一种山野的清新和灵性。没有华丽的人文堆砌,没有俗气的涂脂抹粉,这样原汁原味的文艺演出,当然能得到观者 相似文献
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一八七一年五月三十日,即巴黎公社最后一座防卫街垒陷落的第二天,卡尔·马克思就在伦敦“国际”总委员会宣读了他的最新著作《法兰西内战》。 马克思当时没有去巴黎。究竟是谁及时向他提供了公社运动的内部情况呢?在历史的迷雾已经消散的 相似文献
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全国共有2000多个民间演出团体,10万民间艺人,其中河南省宝丰县就占了一半。此言出自文化部市场司副司长张新建之口。素有"曲艺之乡"、"魔术之乡"之称的宝丰县,近年自发组建近千个民间演出团体,5万多农民的足迹遍布大江南北,在全国农村演出市场打出了知名度。 相似文献
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王新友 《思想政治工作研究》2003,(9)
企业文化市场是指在企业管辖范围内以文化为内容、营利为目的的文娱体育生产、经营和服务行为。企业文化市场管理是对企业管辖范围内的以文化为内容的生产经营活动的管理。铁路企业文化市场的内容包括以营利为目的的站车书刊发行、销售,有偿培训、租借、放映演出、歌舞厅和其他文娱体育活动等。而文化宫、俱乐部为丰富职工业余文化生活所举行的非营利性的各类文娱、体育等活动,则不属于文化市场范畴。本文就如何加强铁路企业文化市场的管理谈点粗浅的认识。 相似文献
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纯哲学语境的理解方式使近百年来的研究者多认为《巴黎手稿》的主题思想是人道主义及异化劳动理论.由于对马克思主义的理解不同,研究者在对《巴黎手稿》的评价中形成了成熟论和不成熟论两种代表性观点,皆与《巴黎手稿》原生态思想不一致.《巴黎手稿》原生态语境是经济哲学,"经济"内容无法绕开,主题思想是质疑和批判资本主义私有财产制度.《巴黎手稿》中存在诸多理论缺陷,主要表现为六个方面的问题:费尔巴哈哲学的改造问题、人化自然辩证法问题、私有财产资本化的内在机制问题、资本主义"私有财产的起源问题"、异化劳动理论的政治经济学论证问题和政治经济学分析框架问题.理论缺陷的存在促使马克思继续在思想上进行探索,与《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》两篇文献一样,《政治经济学批判大纲》和《资本论》也是弥补《巴黎手稿》理论缺陷的标志性文献. 相似文献