贝尔的资本主义和谐观——读《资本主义文化矛盾》

<资本主义文化矛盾>是贝尔探究资本主义和谐问题的专著.贝尔认为,资本主义历经200余年的发展和演变,经济、政治和文化三大领域分别依照"效益"、"平等"、"自我表达"的原则运转,三者之间形成根本性对立和冲突.贝尔指出当代资本主义只保留了它永不满足地向外攫取的经济冲动力,而丧失了它原来那种勤勉节制的宗教冲动力,这造成了资本主义文化危机.这种危机主要是由严肃艺术中的现代主义、大众文化中的非理性主义和市场体系的享乐主义造成的.面对资本主义的分裂,贝尔心目中的理想模式是把文化上的保守主义、经济上的社会主义、政治上的自由主义结合起来.为了解决资本主义的文化矛盾,贝尔提出了新宗教和公众家庭的设想.     

国际关系视阈中的宗教因素——马克思《宣战》一文的宗教理论研究

马克思的《宣战——关于东方问题产生的历史》一文写于19世纪中叶东方问题争夺炙热之际。该文从圣地问题、宗教保护权问题、特惠条例问题等方面充分揭示了马克思主义宗教理论,并且提出了国际关系中的宗教外衣论,认为解决东方问题和宗教问题的钥匙唯有革命。该文有着极为重要的历史影响和现实意义。     

试论马克思、恩格斯视野中的“宗教社会功能”

从马克思主义宗教的社会功能出发,阐述马克思的"宗教鸦片"论和恩格斯的"宗教外衣"论,既论证宗教的消极功能,也辨析了宗教的积极功能,对宗教的社会功能有正确认识和了解,发挥宗教的积极功能,更好地服务于社会主义建设事业。     

论宗教资源在国际政治中的几个问题

伴随全球化的发展,宗教作为一种国际政治资源,地位日益显现,影响力更加深远。透过对宗教资源的国际政治属性、物质载体及其与其他国际政治资源关系的探讨,以期寻觅宗教资源在国际政治中运行的一些规律。     

一种研究国际政治的认知心理方法——《国际政治中的知觉与错误知觉》评介

罗伯特·杰维斯是一位著述颇丰的西方国际关系学者,始终坚持将认知心理学的基本概念和研究方法运用到国际关系研究中,希望通过对微观层次的行为体的心理分析,更深入地了解国际关系中安全困境的实质,找到国家间冲突的实质及解决方法。其中,他于1976年出版的《国际政治中的知觉与错误知觉》一书全面阐述了国际政治心理学的理论体系,成为国际政治研究中认知心理学派的代表作。首先简单介绍了《国际政治中的知觉与错误知觉》的理论分析框架,然后扫描了该书有关国际政治中认知心理研究的成果,最后对这一理论作为一种研究国际冲突的方法具有的影响及存在的问题进行探讨。     

中外国际格局研究评述

冷战后在全球化的不断深入与拓展的背景中,影响国际关系的因素更加多元,国家间的政治、经济、安全关系相互交错,和平与发展成为时代的主题,国际局势总体趋于缓和与稳定;但是地区间、国家间发展的不平衡导致局部矛盾与冲突也依然非常突出,从而使当今的国际关系比过去更加错综复杂。"国际格局"为人们认识和把握当今错综复杂的国际关系提供了一条简捷的路径,也成为学界研究的一个重要范畴,是分析研究国际体系和国际秩序的一个重要理论路径。     

宗教教育对我国高校思想政治教育的启示

近些年来,在全球范围内已经掀起了一场宗教复兴的热潮。促使宗教复兴现象产生的原因有许多,其中以信仰教育为核心、以"爱"的教育为理念、以人文关怀为原则的宗教教育扮演着极其重要的角色。这对于我国高校的思想政治教育有着重大启示。我国高校的思想政治教育应注重发扬民族精神在信仰教育中的重要作用、弘扬"爱"的思想政治教育理念、注重对教育主体的人文关怀。     

执政党与宗教关系的再思考

从建国之初至今的六十多年,中国宗教经历了"宗教是人民的鸦片"到"宗教是文化",再到"积极引导宗教与社会主义相适应",尔后到"发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用"的历史变迁。这一变迁既是我们党对宗教认知的不断完善,也是执政党与宗教关系不断调整的过程。面对当前宗教的新形势、新问题,我们更需要以一种解放思想、与时俱进的精神来认识与对待宗教,从而在处理宗教问题上更好的体现科学发展观。     

地缘文化——当代国际政治理论研究的新视角

冷战后,随着文化因素在国际政治中的地位和作用明显上升,从文化角度研究国际关系和国家对外政策,日益引起学者们的重视,这不仅开拓了国际政治和对外政策的研究视野,而且有利于人们对错综复杂的国际关系进行深层次的探讨和揭示."地缘文化"作为构成综合国力的重要因素之一,影响着国家的对外战略和政策,已日益成为国际政治地缘政治理论研究的崭新视角.     

从马克思主义理论看亚历山大·温特的建构主义思想

建构主义是重要的国际政治经济学说,将建构主义和语言符号学方法引入国际关系研究域,从哲学和文化层面提出了一系列新观点。建构主义有反思国际关系哲学本体论的理论取向,提出观念和文化是影响国际关系的根本变量,把建构主义方法引入国际关系研究领域,分析了国际关系得以建构的层次、作用与过程。从马克思主义出发对这一学说的哲学基础、主要观点进行深入评析可以丰富和发展中国特色的国际政治经济学思想。     

每一个人都应当有可能满足自己的宗教需要——卡尔·马克思的宗教理论及其形成基础

马克思的宗教思想有一个发展过程.他在早期比较倾向于宗教批判,但不是无分寸的盲目批判.后来,马克思更多是在中性甚至是一定的积极意义上讨论宗教,从而大体形成了一生比较完整的宗教思想,其中包括:关于宗教的根本属性--"掌握方式"说;关于宗教的存在形态--"文化传统"说;关于特定历史条件下宗教的功能--"社会黏合剂"说和"人民鸦片"说;关于宗教政策--"个人权利"说、以及关于宗教的未来--"自然消亡"说.虽然这一思想不及他的哲学、经济学和政治学论述得丰富完整,但也显示了其独特的探索性和思想魅力.这与马克思特殊的宗教经历、时代处境与思想革命有直接关系,而且宗教观念对马克思的一生及学说都产生了多方面的巨大影响.     

论国际政治经济学的理论流派——重商主义、经济自由主义、马克思主义

国际政治经济学是20世纪70年代以来西方国际关系理论研究崛起的一个新的领域。其理论流派:重商主义、经济自由主义、马克思主义的分野在于:在政治与经济关系上谁是决定性的,分析的对象是国家、个人还是阶级,国际政治经济关系本质特征是什么。研究上述理论对于解决当今第三世界和发达国家之间的政治冲突,实现全球和平发展具有现实性的指导意义。     

习近平关于宗教工作重要论述的问题导向和理论体系

习近平关于宗教工作重要论述是新时代党的宗教工作的根本遵循,具有强烈的问题意识和严密的逻辑结构。从问题导向看,这一重要论述应对了涉及宗教因素的三大挑战,即安全挑战、团结挑战和治理挑战。从理论体系看,这一重要论述深刻揭示了宗教规律和宗教工作规律。宗教规律方面,在宗教本质问题上,强调了社会历史现象论;在宗教根源问题上,提出了社会矛盾反映论;在宗教价值问题上,深化了宗教价值两重论。宗教工作规律方面,在宗教关系问题上,创新了引导宗教适应论;在宗教工作重点问题上,提出了坚持我国宗教的中国化方向;在宗教工作路径问题上,提出了提高宗教工作法治化水平。这些论述开拓了马克思主义理论与中国实际相结合的新境界,标志着中国特色社会主义宗教理论体系的形成,体现中国宗教事务治理体系正日趋成熟。     

浅析科学和宗教的关系——兼论宗教和迷信的比较

科学和宗教作为人类文化的两个部分，具有不可或缺性。两者之间并不是筒单的对立、冲突关系。根据辩证法的规则，我们可以得知科学和宗教之间存在着对立统一的关系，清楚的把握两者间的关系有助于促进社会的发展，人类的进步。宗教与迷信之间有着千丝万缕的联系。但迷信不属于宗教的范围，不能把宗教和迷信等量齐观混为一谈。事实上，宗教和迷信是有着本质上的区别的。正确的区分宗教和迷信有利于我们更好的把握科学和宗教的关系。     

宗教、政治意识与现代资产阶级国家——对《论犹太人问题》的思考

马克思在《论犹太人问题》中肯定了鲍威尔对宗教批判的积极意义,通过将现代资产阶级国家与基督教社会的类比分析,发现现代资产阶级国家以自身为中介,将人们的生活分为共同体生活和市民社会生活,共同体并没有消灭人与人之间的差别,而是以这种差别作为自身存在的前提,从而得出现代资产阶级国家是真正的基督教国家的结论,具有不可克服的局限性,必须像基督教国家需要宗教意识一样需要政治意识。但是,现代资产阶级国家守护所谓"神圣人权"的目的,必将使得政治意识瓦解,现代资产阶级国家最终被市民社会吞噬。马克思希望人们从对宗教的批判转向对现代资产阶级国家和市民社会的批判,实现从政治解放走向人的解放。     

国际视域下“中国梦”的价值意义分析

党的十八大之后,"中国梦"受到了国际社会的高度关注,国际社会从各个层面对"中国梦"进行了赞誉和解读。一时间,"中国梦"成了世界上部分国家实现本国梦想竞相模仿的范本。本文主要从国际视角探析"中国梦"的独有特色、"中国梦"与"世界梦"的统一性以及"中国梦"在国际舞台上的示范作用。     

关于马克思对宗教批判的几点思考——以《论犹太人问题》为例

马克思关于宗教问题的批判是为人自身的解放所做的一种基础性理论工作。他批判的重点不是指向那些教义,而是从现实的人的宗教现象出发,他对现实宗教现象的批判实质就是对现实的人的生存状况的批判,并且尽可能地从宗教批判中寻找出人类解放的又一次可能。这种可能性的实现俨然是属人的政治事务所要解决的,因此,人类的解放就上升为政治解放的层面,并且也只有通过政治解放才可以达到宗教解放,使得国家秩序摆脱世俗性宗教的束缚,并且只有在人类的解放中才可以给予宗教合理的地位。     

哲学视域中宗教与科学之共存何以可能

传统观念中宗教与科学的对立和冲突是形容二者关系的出发点。随着时代的发展，人们认识视野的开阔，学术界对二者的关系有了进一步的了解和阐述，二者是敌人还是朋友？现代社会崇尚科学，宗教的地位却没有因为科学地位的上升而减弱。本文从现阶段二者共存的可能性出发，来探讨这一问题。     

蒂利希与兰德尔象征理论比较研究

为什么要研究宗教语言呢?这个问题似乎不难回答。对当代读者而言,想要阅读一部古老的宗教经典,无论东方的还是西方的,都会发现字里行间充满了需要解释或值得研究的语言问题。蒂利希所主张的"象征理论"把宗教语言问题纳入了一个更宽泛的论域——"文化神学",以求放眼于"宗教与文化的基本关系",使"宗教语言和文化本体"重新得以沟通。兰德尔深受蒂利希思想的影响,提出"宗教象征功能论"。将全方位比较蒂利希与兰德尔的宗教象征理论,力图得出宗教语言象征论与宗教象征功能论的同与异,使读者对"象征"(或"宗教象征")概念有更直观和清晰的认识。     

试分析当代大学生宗教信仰及其教育对策

进入新世纪以来,随着我国经济的发展、社会的转型,宗教已成为人们多元化的信仰选择之一,社会范围内出现了引人关注的"宗教热"现象,这一现象在大学生中间也得到了反映.主要考查大学生信教的基本情况及其特征,客观理性地分析宗教对大学生的影响,并积极寻找思想政治教育对策,引导大学生树立科学的世界观、人生观、价值观.