国服旗袍走向堕落

大约每一个中国女子都做过关于旗袍的绮梦：灯火初上，着一袭旗袍香风细细在城市的陌陌红尘里，婉约到极点的式样，却分明倾泻着无比大胆的春光……     

追踪神秘的旗袍女人

<正>小摊主和治保主任发现石库门里搬来了一个时髦的旗袍女郎,生理特征有点异样,颇为蹊跷。侦查员接报后,对其进行了三年追踪,终于揭开了旗袍女人神秘的面纱。这是一起当年轰动全国的案件,50多年过去了,用现代的眼光再去解读,感到了别样的滋味。     

旗袍设计中乱针绣艺术元素的应用研究

从中国传统女装与刺绣艺术的渊源,及现代旗袍设计的创新需要与乱针绣艺术元素的表现力两个方面探寻了乱针绣艺术元素与旗袍设计的契合点,并就如何将乱针绣艺术元素运用到现代旗袍设计中提出了一些建议。     

奥运年最流行的旗袍古典装扮

在这个奥运年里,时尚界也充满了奥运色彩,“同一个世界、同一个梦想”奥林匹克精神不仅将我们紧紧相连,还影响到变幻莫测的时尚界,使更多时装赋予了优雅的中国色彩。在神圣的8月,中国风达到时尚顶峰,无疑,一个属于中国的时尚季节已经到来。从奥运颁奖礼服的设计中不难看出,中国在用自己的语言,     

既要雪中送炭 也要锦上添花——谈在知识女性中做好妇女工作的重要性

毋庸置疑，在当今社会，关注和扶助贫弱妇女是配合党政需要、维护社会稳定、把党的温暖送到妇女群众心中的一项重要工作，是妇联组织群众性、社会性工作定位的必然要求。这同时也是妇联工作赢得社会赞誉、得到妇女首肯的重要原因。但在新的世纪，面对新形势，应对新挑战，我们不仅要注重发扬传统，继续在弱势群体中做好雪中送炭的工作；同时又要注意研究新情况、分析新问题，把关注的目光更多地投射到知识女性身上，为她们的成功成才提供锦上添花的服务。因为，知识女性代表着未来妇女运动发展的方向，在她们中间开展工作，同样也是履行妇联…     

网络时代的妇女工作

仅仅几年前，对普通大众而言，“网络”还是一个新鲜的名词。短短数载，许多人就已经享受到了电子商务和远程教育所带来的便利，不少年轻人更是愿意在网络中“将爱情进行到底”，不知不觉，我们所处的时代已经被命名为“网络时代”。 网络的出现与普及，为所有的人都提供了一个自由广阔的崭新空间，也为我们的妇女工作提供了一个突破传统工作模式的革命性契机。我们不妨做一个大胆的设想，想象一下与网络结合的妇女工作将会是怎样的一番情景。 在网络充分普及的未来，城市家庭中的每个成员都拥有自己的个人电脑和网址，在广大的农村和边远地…     

军队妇女工作面临的机遇和挑战

军队妇女工作面临的发展机遇当前,我国已进入了全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的新阶段,随着国际社会将性别平等、发展意识、环境意识、人口意识、人权意识列为当今世界普遍提倡的现代意识,我国妇女事业也进入了新的历史发展时期。在军队的现代化建设中,质量建军、高科技战争、信息技术已渗透到军事、政治、后勤、装备等各个领域,男女两性在智商、体能、心理、生理以及贡献知识的能力上的差距越来越模糊,军队妇女工作面临着新的发展机遇。一、党和政府高度重视妇女工作,为军队妇女发展提供了良好的社会氛围1995年,江泽民同志…     

女人的衣柜

对于女人来说．也许衣柜最能记录历史。 每当换季的时候．总会感觉衣橱里缺一件衣服。而层层叠叠的旧衣。不是3年前的，就是5年前的，上个月买的那件在第二天就已经过时。     

《圣经》中女性形象的文化解读

《圣经》是基督教的主要经典,也是西方文化的主要思想基础,是其传统文化的重要组成部分,对人们思想观念的影响是根深蒂固的。《圣经》中命途多舛的女性形象,反映了当时妇女极其低下的社会地位和极度悲惨的命运,也反映了基督教文化对女性的歧视,且影响深远。     

《圣经》中女性形象的文化解读

<圣经>是基督教的主要经典,也是西方文化的主要思想基础,是其传统文化的重要组成部分,对人们思想观念的影响是根深蒂固的.<圣经>中命途多舛的女性形象,反映了当时妇女极其低下的社会地位和极度悲惨的命运,也反映了基督教文化对女性的歧视,且影响深远.     

一个下岗女工的美丽之路

第一眼见到凌晶,就有些吃惊,虽然有一定的思想准备,但还是无法把眼前这个气质高雅的“时尚女郎”同想象中的“下岗女工”联系在一起：1．72米的高挑身材,一身黑色进口名牌时装,一头染过的略带棕黄色的前卫短发,一副姣好清秀的年轻面庞……当时听说首届福州风采女性大赛中年组有个优秀奖的获得者是下岗女工,就隐隐觉得这个女子不简单,在她得奖的背后一定有着特别的身世和故事。现在,42岁的凌晶就坐在     

新的女性群体对妇女工作的新需求

随着社会改革的不断深化,上海女性群体构成已发生很大变化,除了原有的工人、农民、干部和知识分子之外,在社会分化流动中还出现一些新兴女性群体。这一现象已经并将继续对妇女工作产生影响。 一、新出现的女性群体 l、“青年白领” 这里主要是指那些接受过高等教育,在外资、合资企业或影视娱乐业、金融保险业、房地产业及高新技术产业工作,有着优厚收入的年轻女性。这一群体的特征之一是具有很大可容性。大学毕业甚至研究生毕业的自然是“青年白领”主体,也包括部分未接受过高等教育,但在业余时间充电的年轻女性。从对500名妇女的问…     

《人间喜剧》中女性悲剧的三种类型

巴尔扎克在《人间喜剧》中描写了追求爱情者的悲剧、贤妻良母的悲剧和反抗男权者的悲剧等三种妇女生活悲剧,对女性追求爱情自由、追求婚烟自主、追求家庭生活中的男女平等给予肯定和赞扬,表现了作者的进步妇女观和关注妇女命运的人道主义情怀。     

风险社会女性精神家园困境与重建——基于马克思主义妇女理论的思考

风险社会下,“女性自身问题意识”使女性遭遇信仰异化、自我认同危机和主体意识渐趋消解的精神家园困境.马克思主义妇女理论以独特的研究视角和思维方式关注女性问题,为此,有必要借鉴其理论,注重女性教育与素质的提升、引领女性超越精神生活的物化、唤醒女性的主体意识和构建和谐的两性关系,重建风险社会下的女性精神家园.     

构建现代女性的媒介视觉形象——以《妇女时报》的女性摄影形象为例

《妇女时报》的编辑者自觉地大规模刊登女性照片,这在女性报刊史上尚属首次。这些女性摄影形象展现了清末民初上海中上层社会女性的现代生活方式、人生理想和性别观念。她们既是现代性进程的产物,又借助于媒介的构建作用而反作用于女性群体本身。她们以其过渡时期特有的矛盾特质,标志着从传统向现代的转变,开辟了现代女性视觉形象的第一个阶段。从此,围绕女性形象的视觉文化进入了现代时期。     

彝族刺绣的传承与保护

彝族妇女勤劳、智慧,她们在生产和生活中创造了丰富多彩的传统手工艺刺绣与服饰文化。然而,在外来文化的冲击下,彝族妇女的刺绣与服饰面临传承危机,传统手工艺艺人不断逝去,年轻人不会刺绣,也很少穿本民族刺绣服装。因为,在以往的教科书中缺乏对少数民族女性民族民间文化知识、经验的介绍,更没有少数民族女性知识和经验的记载。     

女性割礼:妇女人权与文化民族主义的悖论

女性割礼作为一种复杂的社会文化现象已经延续了数千年,至今仍在非洲许多国家和地区盛行,由于其对妇女和儿童的身心健康造成了极大的伤害,因此外部文化极力要求废除这一陋俗;可这种文化内部的执行者和拥护者却认为,实行割礼的民族应有自己的文化自决权,外界无权将与之相反的价值标准强加于该社会。在这种二元对立的语境下,非洲各国受尽割礼之苦的妇女们作为受害者,如何通过自身的觉醒从女性割礼习俗中解脱出来,这是国际社会普遍关注的问题。     

民族传统体育项目促进拉祜族妇女健康的影响

文章通过文献资料,实地考察,总结经验和比较分析等方法,对民族传统体育项目促进拉祜族妇女健康的影响进行分析和探究,结果显示:民族传统体育项目深受拉祜族妇女的欢迎,符合其身心发展特点,在提高拉祜族妇女的身心素质、乐观和积极的生活态度、人际关系改善、良好社会风气形成、大众全民健身的开展等方面具有积极的作用。